淺談《羅密歐與朱麗葉》與《嬌紅記》愛情主題的比較

（西安建筑科技大學，陜西 西安 710000）

摘要： 本文分析了《嬌紅記》和《羅密歐與朱麗葉》倆部愛情題材的戲劇在不同國家的時代背景下，各自女主人公對愛情的態度，并且分析了倆部戲劇結局處理的不同。

關鍵詞：愛情；中西方文化差異

中圖分類號：I561.073 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0010-01

在世界文學中，愛情主題的作品被各國歷代作家無盡的謳歌著?！读_密歐與朱麗葉》歷來被當作愛情悲劇的典范，而《嬌紅記》在我國的戲劇戲曲中也是愛情題材上的一個悲劇的典型。同樣充滿浪漫主義精神的倆部愛情悲劇，在不同民族的文化積點下，有著對待愛情不同性格與態度的主人公和悲劇的結局。而這種不同的文化對愛情劇作中的影響是我們應該細細研究的。

《羅密歐與朱麗葉》寫有著家族仇恨的倆個人一見鐘情，后羅密歐在一次決斗中殺死了朱麗葉的表哥，羅密歐被放逐，而朱麗葉被家族強怕嫁給她不愛的人，為了逃避婚事，朱麗葉服假死藥，然后暗中通知羅密歐接她走，但因其中告知羅密歐的消息被耽誤，羅密歐以為朱麗葉真死，為她殉情，朱麗葉醒來后見羅密歐已死，也自盡身亡?！秼杉t記》寫官宦子女王嬌娘與申純倆相愛慕私定終身，中間嬌娘又遭紈绔子弟逼婚，后來申純與嬌娘雙雙殉情變成神仙。在這倆部同樣反映封建習俗扼殺愛情自由的劇作中，劇中的倆位女主人公在對待愛情的態度上有著不同的性格。

在西方劇作家眼里，人類愛情是永恒的主題，悲劇嘗嘗描寫愛的毀滅，尤其是顯示愛情的崇高與偉大，莎士比亞筆下的羅密歐與朱麗葉，無視家族對立，陽臺又會一幕，把男女之情描摹的天真浪漫，純潔無暇。西方愛情主題劇，具有一種陽剛之調，由于經過文藝復興人文主義運動，對愛情執著的人，突破常規的人被置于光輝的地位，他有自己的權利，并可以有強硬的姿態抗拒反對力量。這就造就了莎士比亞筆下的朱麗葉，這個女性不僅有著浪漫、溫順還有著為愛而斗爭的堅貞的一面。她對待愛情勇敢而直接，在她看到羅密歐第一眼時，就說出“去問他叫什么名字，要是他已經結婚，那混床就說我的新墳”。能說出這樣話的女子，可想而知她是多么的剛烈，對愛的執著，她一直在為愛而努力想辦法，作斗爭。這一點《嬌紅記》里的紅娘就顯得有些被動，她對待愛情有些輾轉哀怨。由于中國儒家禮教倡導“中庸”，強調情感的宣泄不能過于放肆和暴露，所以中國戲劇的愛情主題，始終蘊含著過多的陰柔意識。它體現為一種纏綿婉轉、溫文爾雅的恬靜風格。愛情，參雜著女性般之柔弱和慘愁，使得男子便是文弱書生，女子便是多愁善感的小姐。只有他們被外部勢力禁錮而處在欲愛不能的情境中，他們不外是表露出燭淚風悲、玉容憔悴、凄婉哀怨的愁苦情愫。嬌娘的唱詞中說道“花淚盈、花枝瘦，知他也為關情，害的這伶仃瘦”。并且在嬌娘與申純的愛戀中，嬌娘總是閃閃躲躲、徘徊不定。她明明喜歡申純卻嘴上又不斷的否定，口是心非，正是她的這種瞻前顧后使得倆人的愛情進展緩慢，這也正是中國文化的影響下當時女子的特點，其實說是嬌娘那個時代的女性被中國文化的影響，我們現在的女性仍然有著這種性格特點，普遍對待愛情都或多或少有著這種徘徊不定，輾轉反側的時候。但是嬌娘在中國古代，人生態度以封建倫理道德的價值取向下她也有著自己的成熟、理智和對愛的明確，只是在孤立無援的時候會悲觀，會幽怨。

《羅密歐與朱麗葉》情節發展的節奏是緊湊的，而《嬌紅記》的節奏則是曲折緩慢的。當羅密歐與朱麗葉的愛情在一環接一環的緊張氣氛下相知熱戀以致最后雙雙殉情時，給我的感覺就是愛情的壯烈，自由的渴望！這就好比我們現在依然看待西方人待人接物說話方式似乎看起來比較夸張，手舞足蹈，他們的愛情觀也是這樣的節奏緊湊、轟轟烈烈。劇中結局的處理，羅密歐與朱麗葉的死給倆家人警醒和震撼，甚至化敵為友，以生命作為代價。這樣的結局給我們讀者的感受雖然有些為二人趕到惋惜，可是這種壯烈是讓我所崇拜與敬佩的。他們的敢愛敢恨讓我們內心傳統的中國人感到震撼。莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》血的事實使倆家實現“凄涼的和解”，表現作者人文主義理想必勝的信念。從對西方悲劇結局的可以看到，就其主要傾向以大杯的逆境作結，我國則在大悲之后還有“團圓”的或光明的尾巴?！秼杉t記》的結局處理就更合乎我們的人生觀或者是價值取向。中國人民，在一倆千的歷史發展中都以儒家思想為主，兼收并蓄，逐漸形成一種求全備、求圓滿、求完美的民族文件心理。談到世界，我們自古就有世界大同、四海一家、天下為公的理想；談到人類道德修養，則提出忠孝結義、仁義禮智的全面標準；談到生活理想，則希望福祿壽喜；說道家庭，就有夫榮妻貴，父慈子孝；談到文化修養，則是琴棋書畫樣樣通。這些觀念當然是封建社會中形成的，包含濃厚的封建思想。這也是為什么《嬌紅記》中倆主人公對愛情躊躇不前，以致倆人殉情后可是又峰回路轉，讓我們心靈有所安慰。倆人成為神仙，永久的在一起，這不正是我們上面談到的那些價值觀取向的總結，我們總是希望生活是美滿的，結局是團員的。當然我絲毫沒有貶低封建社會形成的這些思想，從人類文化發展來說，我以為基本上是入世的、執著于生活的、向上的社會文化心理的表現，用現在流行的話語說是充滿了“正能量”。但是《嬌紅記》結尾的升仙我個人認為削減了整個劇的悲劇性，這樣是給我們了一些安慰，可是回到現實生活中，現實就是現實，沒有那么多浪漫主義的色彩出現。也許我們該懷著這樣更高層次的信念，像申純與嬌娘那樣靈魂永不滅，像羅密歐與朱麗葉那樣勇敢去愛！

總之，中國悲劇的樂觀常常表現為對美好理想、冤枉的憧憬，西方悲劇的樂觀則表現為義無反顧、勇敢決裂的，同樣都在追求美好的理想，卻以不同的形態和風貌呈現出來，對我們讀者來說是從不同角度的收獲與學習。

作者簡介：韓金芳（1989.9-），女，漢族，內蒙古烏蘭察布人，藝術碩士，西安建筑科技大學文學院，戲劇戲曲學專業， 研究方向：中外影視語言。