尋聲隨所念 一一皆成就

朱宜軍

【摘要】《九色鹿》是一篇美麗的民間故事，源自敦煌石窟第257窟西壁上的壁畫，是莫高窟四萬五千米壁畫中最完整的連環(huán)畫故事，北魏的佛經(jīng)經(jīng)典作品之一，原名叫《鹿王本生》。后被吳月氏優(yōu)婆塞支謙譯成了文字《佛說九色鹿經(jīng)》。據(jù)說，九色鹿是佛陀的化身，向人世間傳達了真、善、美，我認(rèn)為，教者也應(yīng)當(dāng)作是學(xué)生心中的千手觀音，引導(dǎo)學(xué)生觸摸到文本中有效的讀寫訓(xùn)練點，激發(fā)學(xué)生的團隊合作點，調(diào)動學(xué)生的語言生成點。本次教學(xué)，筆者抓住“聚焦合作學(xué)習(xí)貫徹學(xué)講課堂”這一主題，突出學(xué)生主題，強調(diào)語文素養(yǎng)生成，取得了很好的效果。

【關(guān)鍵詞】寫作 ?故事類 ?教學(xué)

【中圖分類號】G623.24 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）35-0067-01

一、目標(biāo)定位：基于文本，關(guān)注學(xué)生，在自讀自悟與互動對話中引領(lǐng)成長

特級教師張敬義老師曾談到：“現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)的旨向應(yīng)首先抓文脈，理清文本思路;其次引導(dǎo)學(xué)生品詞酌句，賞析語言魅力，感受語言之巧妙;還應(yīng)適當(dāng)?shù)姆e累、誦讀、練筆，以達到學(xué)生寫作之啟蒙歷練……”而本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是“引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究，抓住關(guān)鍵詞句讀懂課文，理解課文內(nèi)容。簡單地可以理解為“講好故事、體會人格、語言再造”，由此可以看出目標(biāo)定位合乎學(xué)情（教學(xué)原點），緊扣文本（教學(xué)載體），語言生成（教學(xué)目標(biāo)）。目標(biāo)的定位決定了整個教學(xué)的旨向，學(xué)生在讀故事、講故事、編故事的過程中，與文本對話，與師生對話，從而體會到了九色鹿良好品質(zhì)以及調(diào)達前后截然不同的兩種態(tài)度的有關(guān)語句，領(lǐng)悟到了形象，明白到了要恪守信用的道理，學(xué)生語言生長也在不斷的對話、交流中得以體現(xiàn)。

二、主問題設(shè)計：主動探究，激情四射，保證了學(xué)生的主體地位

“從哪些語句中可以感受到九色鹿的心靈美”作為主問題，貫穿教學(xué)始終。這一主問題的設(shè)計，即能抓住文脈，又能激發(fā)學(xué)生充分自主深入地探究文本，可謂一舉兩得！學(xué)生圍繞主問題自主先學(xué)，教師引導(dǎo)做批注，然后小組間互相交流，并對學(xué)習(xí)中不懂的地方互學(xué)互助，增加了個體對文本理解感悟程度，一個學(xué)習(xí)共同體由此產(chǎn)生。值得一提的是，教者在學(xué)生合作交流的時候，能積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，這種旨在彼此人格尊重與學(xué)習(xí)探討的學(xué)習(xí)方式最為可貴。通過小組討論、互相評價、互相反饋、互相激勵、互幫互學(xué)、互為師生等合作互動的活動，最終達成思想上的共識，知識能力得到提升的同時，他們的合作意識潛移默化地得到了培養(yǎng)。

三、方法引領(lǐng)：發(fā)現(xiàn)規(guī)律，點石成金，使語文課堂達到人、文、道的合一

在教學(xué)課文第二自然段時，教者引導(dǎo)學(xué)生抓住“縱身跳下”等重點詞語，體會九色鹿的高尚品質(zhì)，并指引學(xué)生總結(jié)歸納人物性格的方法，學(xué)生在自主歸納整理中得到：從九色鹿的動作可以看出它毫不猶豫地舍己救人，從外貌可以看出它的美麗，從語言可以看出它的無私與智慧。老師此時點石成金：“讀故事及敘事性的文體，可以從人物的外貌、動作、語言等方面看出人物的性格……”其實這樣也是概括人物性格的基本方法，教師能適時整合，對于孩子以后對此類問題的閱讀、寫作，提供了方法引導(dǎo)。法即是道，教者的這節(jié)語文課也真正做到了人、文、道的合一。

四、小組合作——互助互動，潛移默化，增強了學(xué)生的團隊合作意識

學(xué)生圍繞主問題自主先學(xué)，教師引導(dǎo)做批注，然后小組間互相交流，并對學(xué)習(xí)中不懂的地方互學(xué)互助，增加了個體對文本理解感悟程度，一個學(xué)習(xí)共同體由此產(chǎn)生。值得一提的是，教者在學(xué)生合作交流的時候，能積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，這種旨在彼此人格尊重與學(xué)習(xí)探討的學(xué)習(xí)方式最為可貴。通過小組討論、互相評價、互相反饋、互相激勵、互幫互學(xué)、互為師生等合作互動的活動，最終達成思想上的共識，知識能力得到提升的同時，他們的合作意識潛移默化地得到了培養(yǎng)。

在教學(xué)第五自然段的時候，教者提出了“你覺得調(diào)達會對九色鹿怎樣啟誓呢”，一石激起千層浪，學(xué)生抓住了調(diào)達的性格特點，創(chuàng)編了各種各樣的啟誓方式。這樣的大膽設(shè)想并不是空穴來風(fēng)，相反，它是對文本語言的再創(chuàng)造，是學(xué)生言語的生長點，而這一目標(biāo)的達成是建立在民主、和諧、自主的學(xué)講課堂之上的。一個富有創(chuàng)意的設(shè)想，往往能開拓學(xué)生的思維空間，放進語文課堂里，就是學(xué)生語言內(nèi)化、創(chuàng)新的“特效藥”。

五、讀寫結(jié)合：源于文本，有效觸摸，在閱讀教學(xué)中捕捉寫作的觸發(fā)點

葉圣陶先生探討語文教學(xué)時說：“所謂學(xué)習(xí)方法，無非是參考、分析、比較，演繹（一般個別），歸納（個別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項。”由此可以看出，提高學(xué)生的言語表達能力是語文教學(xué)之根本目標(biāo)之一。在教學(xué)進入后半段時，教者能及時發(fā)現(xiàn)讀寫結(jié)合點，這一讀寫點的創(chuàng)設(shè)，源于文本，拓寬了語文教學(xué)的寫作觸摸點，著眼于學(xué)生的語言生成點。達到這一點，可以看出教者真正能夠傾聽關(guān)注學(xué)生此時的實際學(xué)習(xí)狀態(tài)，了解學(xué)生真實的言語表達;另外也可以看出教者能夠準(zhǔn)確把握文本教學(xué)資源，有效的積累內(nèi)化語言。這種教學(xué)信息的表達，就是對語言規(guī)律的準(zhǔn)確定位，也是對作者“寫作密碼”的破解，這樣的語文教學(xué)，才是真語文，真教學(xué)。

“尋聲隨所念 ?一一皆成就”取自宋代詩詞《觀音大士贊》，頌揚了觀音普度眾生、成就善念的博大胸懷，語文教學(xué)中老師就應(yīng)心系每位學(xué)生，著眼于學(xué)生言語生成，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。