浙南藍夾纈藝術的美學特征及民間造物思想研究

洪文進， 苗 鈺， 唐 穎

(1. 浙江橫店影視職業學院 表演藝術學院，浙江 東陽 322118；2. 江南大學 生態紡織教育部重點實驗室，江蘇 無錫214122)

設計與產品

浙南藍夾纈藝術的美學特征及民間造物思想研究

洪文進1， 苗 鈺1， 唐 穎2

(1. 浙江橫店影視職業學院 表演藝術學院，浙江 東陽 322118；2. 江南大學 生態紡織教育部重點實驗室，江蘇 無錫214122)

通過對浙南藍夾纈歷史淵源及其傳承保護現狀的分析，探討浙南藍夾纈的審美特征及其蘊藏在民間思想中的造物觀念。指出浙南樂清藍夾纈所具有的古雅樸素色彩、富有節奏旋律感的圖案紋樣、豐富內容的圖案題材，以及制作工藝的巧妙，以少勝多之美。這種具有濃郁地域特征的藍夾纈主要受“節用為本”“致用利人”和“工巧載道”等古代民間造物思想的影響。浙南藍夾纈所具有的獨特美學特性及其民間傳統造物思想，對現代服裝設計及傳統服飾文化的傳承與創新應用具有借鑒意義。

藍夾纈；紋樣；美學原理；造物思想；民間服飾

浙南藍夾纈是中華民族傳統文化之瑰寶，是中國勤勞質樸的勞動人民在智慧與藝術上的結晶。浙南藍夾纈歷史悠久，藝術風格獨特，其作為傳統民間工藝已列入國家級非物質文化遺產，為工藝美術、紡織印染的發展做出了巨大貢獻。隨著歷史變遷，在社會發展與文化傳承中，它都有著自己獨特的美學特征，無論在原料提煉工藝、圖案題材選取、構圖表現形式、文化內涵，還是雕版技藝上，都根植了浙南地區傳統民俗文化，因而形成獨具區域特色的藝術魅力。

1 藍夾纈的歷史淵源與發展

1.1 歷史淵源

夾纈是指棉、麻、絲織品在兩塊具有陰陽刻紋樣的花版中染制，所形成的印花布。后在藍色草本染料中染制出圖案花樣的織品，稱其為藍夾纈。據《中華古今注》記載：“隋大業中，煬帝制五色夾纈花羅裙，以賜宮人及僚母、妻。又制單絲羅以為花籠裙，常侍宴供奉宮人所服，后又于裙上剪絲鳳綴于縫上，取象古之褕翟，至開元中，猶有制焉。”[1]由此可見，夾纈最早起源于隋唐時期，而在《通志溫郡藍靛》中記載：“紅花靛青二種，頗利于民實，實其地之專產，又言藍有三，蓼藍染綠、大藍染碧、槐藍染青三藍皆可為靛。”浙南溫州樂清中雁村藍夾纈具有典型代表，世代生活在中雁山麓的山民，以種植苧麻為紡織原料，藍草為染色原料。通過紡車紡紗織布，并以勞作為靈感，將多種富有吉祥寓意和對生活期許的圖案雕刻于木板之上，并將其夾染于靛藍染料中，最終形成具有獨具地域風格特色的紡織品。在樂清中雁山麓，至今還傳承著將富有藍底白花的夾纈用于各種生活用品，如方夾被、百子被等。千年歷史的紡織印染工藝，世代相傳。

1.2 傳承與保護

隋唐時期，夾纈技術達到巔峰時期。生活在溫州南部的淳樸山民，富有對生活經驗的積累和勞作靈感的汲取，以及對美好生活的期許，不斷創造出獨具風格的圖案與紋樣，形成精美豐富的藍底白花圖案，其寓意形象深刻。在完全以自給自足的年代中，浙南山民對藍夾纈紡織品的傳承與創造達到頂峰。但到20世紀70年代，隨著國民經濟調整的變化，以藍白圖案為主色的土織布，受到了外來“洋花布”的沖擊。同時繁瑣的染色與雕版工藝逐漸被機器取代，染色與雕版藝人也逐漸轉行至其他行業，染坊被拆，染整雕刻工具廢棄，藍夾纈逐漸從現代人的服飾穿著中褪去。直到20世紀90年代隨著日本商戶提出對藍夾纈產品的訂貨需求，尋訪了浙南地區傳統藍夾纈手工藝人，才使得中斷了幾十年的浙南傳統藍夾纈產品與技藝得以復燃。可時間流逝至21世紀，由于市場需求的匱乏，加之藍夾纈傳統雕版技藝的復雜性，染制圖案的陳舊及其創新困難，不能適應現代人的審美需求，導致流傳千百年的浙南藍夾纈及其技藝瀕臨失傳。當前，隨著實現“中華民族偉大復興”和“中國夢”的提出，浙南藍夾纈于2010年列入第三批國家非物質文化遺產名錄，同時名列浙江省非物質文化遺產，這對其傳承與保護增添了新的活力。

2 浙南藍夾纈蘊藏的美學特征

藍夾纈作為民間紡織用品，不僅具有吳越文化的樸素、“接地氣”的實用功能，同時還具備藝術形式美的欣賞價值。從夾纈圖案題材內容選擇、顏色渲染和染制與雕版工藝上看，均蘊含著一種古樸與經典的美學特性。

2.1 題材多樣，追求善美

圖案紋樣在中國是一種精神寄托，是造物者對生活美好期許的外在情感表現[2]。因此，在藍夾纈圖案紋樣內容題材選擇中，采用大量“愛”的主題、“美”的主題、“吉祥”的主題。其中在諸多主題的選擇中，擅長運用人物、動物、植物、花鳥魚蟲等圖案相結合，且具有諧音寓意來表達對美好生活的向往、期許與祝福。如圖1所示的“松鶴延年”、圖2所示的“鴛鴦戲水”，均表達了對美好生命的期望和對忠貞愛情期盼，是對生活中善與美的追求。

圖1 藍夾纈的《松鶴延年》紋樣Fig.1 Indigo print “Pine Crane Live” pattern

圖2 藍夾纈的《鴛鴦戲水》紋樣Fig.2 Indigo print “Girlfriend and Boyfriend” pattern

2.2 色彩古雅，沉著穩重

靛藍歷史源遠流長，早在春秋時期，齊國官書《考工記》中就有“青與白相次也”的記載。荀子在蘭陵為官時，有感于現實中種藍、染藍的見聞，留下了千古傳誦的名句“青，取之于藍，而青于藍”[3]。從色彩角度看，浙南藍夾纈一般為藍底白花，圖案藍色面積所占比例較大，白色花紋面積所占比例較小。布面藍色整體色彩純度較高，色彩偏高，呈現出古雅典樸而穩重的感覺，如圖3所示。浙南藍夾纈與江蘇南通地區藍印花布相比，色彩風格感覺迥異。如圖4[4]所示的南通藍印花布，布面以白底為主要色調，用寫實與夸張的手法將圖案紋樣染制其上，整體色調明快，活潑，與藍夾纈色彩相比，呈現色彩風格截然對比。

圖3 浙南樂清藍夾纈Fig.3 The indigo print in Yueqing, South Zhejiang

圖4 江蘇南通藍印花布Fig.4 The blue calico in Nantong, Jiangsu

2.3 工藝巧妙，以小勝多

在藍夾纈制作工藝中，最具典型的工藝細節應數其花版制作和染色工藝，這也是衡量藍夾纈品質特征的關鍵。在浙南樂清藍夾纈染制中，采用凸版花紋、單版印刷，這與其他地區藍夾纈的多版印刷相比，具有減少刻板時間的優勢，大大節省雕版的時間。在雕版手法應用中，浙南樂清藍夾纈常用程式化表現手法刻制。為了使圖案紋樣當中的點、線、面的刻制更為簡單與快捷，采用超口刀起刀，以45°角緊貼圖案，劃刻出圖案線條；再用小口平刀沿45°鑿去線條之間的木屑，凸顯凹凸槽；最后用銃子銃出圖案各種需要的點，為注染時染料的流動提供了保證。這促使形成了浙南藍夾纈獨特程式化、抽象化雕版工藝，且在整個刻版工藝中實現其省時、省力的目的。如圖5所示的是浙南藍夾纈中具有代表性的圖案紋樣，《麒麟送子》組成圖案的各種點都是用不同銃子直接銃出來的，其構成圖案紋樣的線條也是應用各種大小不同的平口刀根據不同方位的大小比鑿出而成，整體圖案紋樣刀味濃、筆味淡[5]，呈現出規整而富有對稱節奏的韻律感。該種獨特工藝下形成的特色圖案，被世代應用在婚慶用被套、被單之中。

圖5 浙南藍夾纈的《麒麟送子》紋樣Fig.5 Indigo print “Kirin Give a Son” pattern in South Zhejiang

在浙南樂清藍夾纈染色工藝中，其染色技藝屬于典型的單色染色，與彩色夾纈相比，節省了退漿、分款、配色、套染、注染等工序時間。染制過程中將面料夾在花版中，并用鐵夾框套住花版形成整體，再在松開的面料上標注記號，移動整體鐵夾框整體放置染料中，操作靈活方便。

浙南藍夾纈上述工藝主要體現了“以少勝多，局部突破”的特點，這種傳統工藝特點與當前出現的“多即是少”的設計理念不謀而合。

3 浙南藍夾纈藝術的民間造物思想

民間藝術家張道一提出“造物藝術”，他認為古代造物思想的真正創造者屬于普通勞動者[6]。浙南藍夾纈正是世代生活在中雁山山麓的山民長期勞動生活積淀的產物，其所承載的藝術價值和美學價值正是這些普通“造物者”代代傾力付出所獲得的結晶。浙南民間造物思想極為廣泛，而主要體現在藍夾纈中“節用為本”“致用利人”和“工巧載道”三方面。

3.1 “節用為本”造物思想

浙南藍夾纈的制作工藝反映了山民對實際生活需要的追求，由此在原有物體的基礎上進行創造加工。以較少的造物資源消耗，實現對藍夾纈生活必需的滿足，節用、利民的造物思想貫穿著浙南藍夾纈制作工藝的始終。藍底白花的樸素色彩、耐洗色牢度好、圖案花紋清晰，從不以嬌艷之色修飾，質樸之態與自然渾然一體。藍夾纈從開始初染料制取，便采用了傳統節用思想，以種植在山麓的菘藍為原始染料，就地取材，在田間建立坑池(浸渣池→浸漬池→沉淀池)完成制靛的整個過程。

通過制靛染料的比例調和，染色次數和套染工藝來改變藍色的明度、純度。在宋應星《天工開物》[7]中便有記載的藍色系列就有天青、翠藍、蛋青等多種(表1)，而這正體現勞動者的創新，反映出山民所具備的卓越創造力、想象力和對自然就地取物加工的節用思想。

表1 藍青色染制方法Tab.1 Indigo color dyeing method

在社會歷史發展過程中，以犧牲環境與民生為代價去實現所追求的物質條件是為歷史所不接受的。采用防染、注染為技術手段的藍夾纈與傳統三大印染工藝(蠟染、扎染和夾染)[8]相比，其材料使用簡單，工藝操作方便，雕版圖案構圖隨意，圖案內容豐富多樣，花版使用周期長，大幅節省了原材料耗費，降低生產成本，節省圖案染制時間。

3.2 “致用利人”造物思想

“致用利人”是指造物者從一開始就以人為本，以人在生活中的實際需求為出發點，強調物體的功能性，講究實際用途。早在春秋戰國時期，諸子百家之墨子有言：“仁之事者，必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎，即為；不利人乎，即止。”[9]

浙南藍夾纈的主要用途是為了“用”。在色彩上，采用藍底白花，以藍色作主色調，白色點綴之用，整體色調穩重沉著，與其他艷麗之色相比，更顯耐臟。此外，以馬藍草為染料來源的天然本草植物，不僅能制取純正、染色牢度較大的靛藍，還能防蟲，其顏色越深，防蟲效果越好。在圖案上，浙南藍夾纈以單獨紋樣為主(圖6)，紋樣對稱、細小，構圖簡潔。而這也是應用了“致用利人”的造物思想，由于圖案均采用單獨紋樣，節省了紋樣雕版的工藝時間，降低紋樣雕刻復雜程度。在工藝上，浙南藍夾纈為單版防染、注染印刷，耐用靈活，雕版程式化，省時。染色印花時，只需將17款雕版以鐵夾固定浸漬在染缸中，并根據杠桿原理隨意挑動雕版，從而反復實現整體性移動，活動便捷。綜上所述，浙南藍夾纈始終以“用”為創造目的，無論是從造物者的角度還是從實用者的角度，既滿足了物質生活所需，又滿足了鮮明的審美特征需求。

圖6 單獨紋樣Fig.6 Single pattern

3.3 “工巧載道”的造物思想

“工”是文化的載體，是造物者靈魂的體現。在《考工記》中記載了“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良”的最初造物思想[10]，提出將“天時地利人和”與人工技巧完美結合，才能完成精美的器物。浙南藍夾纈紋樣雕刻中，化繁為簡，使其局部圖案細小，整體構圖凸顯程式化。在花版刻制和染制工序上，強調工序的細節化，靈活使用，科學自然，使其染制的藍夾纈成品清新樸素無粗陋感。

“工巧載道”表明在注重工藝技巧之美的同時，并沒有忽略“仁”與“禮”的重要之器。“仁”是為人之本，是修身愛人的集中體現；“禮”是人之行為準則，是社會等級秩序的體，人倫秩序的體現。浙南藍夾纈正體現了這一點，無論是排列規則的點，還是對稱有序的寫實紋樣，都彰顯了獨特的對稱秩序美，如圖7、圖8所示。

圖7 浙南藍夾纈的《菊花爭艷》紋樣Fig.7 Indigo print “Chysanthemums Bloom” pattern in South Zhejiang

圖8 浙南藍夾纈的《雙鹿啼鳴》紋樣Fig.8 Indigo print “The Deer Crows” pattern in South Zhejiang

4 結 語

浙南藍夾纈是浙江南部溫州、蒼南、樂清等地幾代勞動人民和手工民間藝人世代在歷史長河之中創造出來的藝術結晶，其極具鮮明的地域風情特色，并帶有深刻的吳越文化特征。在新時代中，浙南藍夾纈雖然淡出了人們的生活，但其獨特的傳統手工技藝和審美特征所承載的民間傳統造物思想，在今天這個物質鼎盛的時代中具有極高的價值，其所蘊藏的豐富造物理念對當前服飾設計具有超時空的現實指導意義。

[1]佚名.我國雕版印染的源頭:溫州藍夾纈[C]//民俗非遺研討會論文集.廣州:民俗非遺研討會,2014:25-26. Anon. The source of Chinese engraving printing and dyeing: Wenzhou blue indigo print[C]//Folk Intangible Seminar Proceedings.Guangzhou: Folk Intangible Seminar,2014:25-26.

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Aesthetic characteristics and folk creation idea of indigo print in South Zhejiang

HONG Wenjin1, MIAO Yu1, TANG Ying2

(1.College of Performing Art, Zhejiang Hengdian Movie & Video Vocational College, Dongyang 322118, China;2. Key Laboratory of the Ministry of Education Eco-Textile, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)

By analyzing the historical origin of indigo print in South Zhejiang and the current situation of its inheritance and protection, this paper explores the aesthetic features and the traditional creation idea of indigo print in South Zhejiang and indicates that folk indigo print Yueqing in South Zhejiang has distinctive regional characteristics, the quaint color, the pattern rich in rhythm sensation, rich pattern themes, and skilful craftsmanship. The indigo print with strong regional characteristics is mainly influenced by folk creation thoughts such as “saving”, “excellent material and exquisite technique” as well as “labors bearing thoughts”. The unique aesthetic features of indigo print and its folk traditional creation idea have reference significance for modern garment design, inheritance and innovative application of traditional garment culture.

indigo print; pattern; aesthetic principle; creation idea; folk garment

10.3969/j.issn.1001-7003.2017.02.011

2016-06-06;

2016-12-11

國家社會科學基金藝術學重點項目(15AG004)

洪文進(1988-)，男，助教，主要從事智能化安全服裝設計與品牌的研究。

TS941.15；J523.2

B

1001-7003(2017)02-0056-05 引用頁碼: 021204