一景一色一世界，一頻一笑一生情

鐘素華

藝術(shù)是最為接近自然本身的學(xué)問，它在時間的流變中以一種極其淳樸的方式在向不同的人傳遞著美的真諦。沒有人會質(zhì)疑幼兒的天性智慧，恰如“我從哪里來”的不禁一問，再如“什么是時間”的無極對答。縱是在浩渺星河中璀璨一逝的流星，剎那間炫起的光芒便能蕩起無數(shù)智慧的漣漪。幼兒的認(rèn)知世界，被一層薄如蟬翼的輕紗所遮掩著。而通往未知的幽徑上，那縱橫阡陌的岔路宛如暗藏了自然之理般深邃，悠悠然伸向遠(yuǎn)方。是順著天性的紋理，自然地向前走下去，還是等待極富經(jīng)驗的援手施以錦囊妙計？在既得經(jīng)驗和知識的基礎(chǔ)上，如何最大限度地呵護(hù)幼兒的天性，讓智慧的潛能在生活的美妙中華麗綻放？這當(dāng)是每一位幼兒啟蒙教師值得用一生的時間來研究和實(shí)踐的話題。筆者作為一名長期工作于一線的幼兒美術(shù)教師，時常于“一景一色”中觀察幼兒的一舉一動，并在相互的“一顰一笑”中尋找和開啟智慧的藝術(shù)密碼。

一、景色相融

埃里克森人格發(fā)展階段理論表明，4～5歲幼兒的人格發(fā)展主要以自主感為基本特征。即在幼兒完成從家庭向幼兒園物理空間的轉(zhuǎn)變后，在其認(rèn)知世界里，自主感覺依舊是其對周圍新事物（包括新同學(xué)、新老師）做出接納與否、認(rèn)同與否判斷的主要依據(jù)。因而從幼兒生長的家庭特征著手，在其性格形成的家庭環(huán)境背景下，建構(gòu)一種高仿性的繪畫客體，進(jìn)一步還原和再現(xiàn)幼兒的認(rèn)知過程。這是科學(xué)認(rèn)識幼兒個體發(fā)展的一條有效途徑。不妨將這種背景稱之為“景”，而美術(shù)教師的重任之一自然就是如何布設(shè)出一道靚麗的風(fēng)景，盡可能讓更多的幼兒樂于參與、樂于體驗。

景是開展美術(shù)教學(xué)的前提。如何選，怎樣布，保留還是取舍……對這些問題思考的深度和廣度直接決定著教學(xué)的優(yōu)劣。筆者認(rèn)為，在開展幼兒類美術(shù)教學(xué)時對美術(shù)學(xué)規(guī)律和章法的運(yùn)用固然重要，但最重要的更是對幼兒認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的把握。而“景”自然是打開這一玄妙的不二法門。

1.以生活為景

幼兒每一天的喜怒哀樂，每一天的對話留白，每一天的獨(dú)一無二，皆是美術(shù)取之不盡用之不竭的上等素材。當(dāng)然，唯有專注的教師才會發(fā)現(xiàn)生活中這些簡單的美。在一種寫生活、畫生活的過程中，幼兒便在悄無聲息中完成了一次次對美的體悟，同時也經(jīng)歷著對話自我的成長。

2.以標(biāo)準(zhǔn)為景

分享交流的過程，必是求同存異、思想最大標(biāo)準(zhǔn)化的過程。以經(jīng)歷了問題探討、商策、決定等思想沖突后形成共性價值的標(biāo)準(zhǔn)為背景，開展體驗式教學(xué)，無疑是對生活的再次升華，是對美的再次詮釋。

色是對景進(jìn)一步潤飾與再造的過程。相同的景，在不同人的色造下，定然會演繹出千人千面的理解。將藝術(shù)的優(yōu)雅隱匿于色的篩選和運(yùn)用中，讓幼兒在完成一副繪畫的過程中，無意中參與了對一些藝術(shù)問題的思考或嘗試，這樣的教學(xué)才無愧美育的雅贊。

景是色的選擇，色是景的必然。如，在《認(rèn)識顏色》的教學(xué)中，筆者擇時機(jī)，待萬象而動，領(lǐng)學(xué)生到梨園一觀。但見萬綠叢中白花點(diǎn)點(diǎn)，蜂蝶振翅千回百轉(zhuǎn)，百鳥唧唧……何等恢弘的景色，這便是色對景最為自然的選擇，也是景發(fā)展為色最自然的必然。

二、景色相攜

如此別致的景色已然脫離一般的意義。雍容典雅終究只是一種外顯，內(nèi)核育人功能的體現(xiàn)才是核心的驅(qū)動。而要知道，在“不能輸在起跑線上”時弊的影響下，幼兒家長對美術(shù)教育的理解更多傾向于美術(shù)技能、技藝的傳承與發(fā)展，而對美術(shù)審美、鑒美等核心美育觀念則是只字不提。這無形中加速了美術(shù)教學(xué)偏離美育的節(jié)奏和步伐。也正因如此，更多人對美術(shù)的選擇只是出于一種對升學(xué)的考量。在幼兒教育的啟蒙階段，正視影響美育功能落地的客觀原因，才能為其更好地發(fā)展尋求良策。筆者認(rèn)為，教師只有領(lǐng)悟了景與色互為補(bǔ)充、互為整體的邏輯關(guān)系，即唯有在景色相攜的基礎(chǔ)上，美育的發(fā)展才能邁出堅實(shí)的步伐。

1.體驗景色的關(guān)聯(lián)性

面對以具象思維為主導(dǎo)的幼兒，設(shè)計體驗類美術(shù)教育不失為一條良策。而如何將一次次點(diǎn)狀分布的體驗活動在美育功能的鏈接下呈現(xiàn)出關(guān)聯(lián)性，這要求活動設(shè)計者既要有放眼未來的理論高度，又要有聚焦時下的實(shí)干精神。在統(tǒng)一的美育價值引領(lǐng)下，讓原本單一的、瑣碎的美術(shù)活動彰顯出內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，在階段性任務(wù)設(shè)計中，經(jīng)過一定時間的積累后，逐步養(yǎng)成一種植根于內(nèi)心深處的藝術(shù)素養(yǎng)，這才是最別致的景色。

2.感知景色的過渡性

景色是一種客觀主體化的過程。幼兒在經(jīng)歷完由景至色，嘗試完成一件作品之后，隱匿于景色之后真正的美育教育才剛剛登場。在充分尊重幼兒思維認(rèn)知的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計適宜的、有一定樂趣且為他們所熟悉的意義感較強(qiáng)的創(chuàng)作心路，是落實(shí)美育價值的過渡性橋梁。在客觀、真實(shí)的創(chuàng)作過程中，靈感的出現(xiàn)、畫面的選擇、現(xiàn)實(shí)和色彩的較量與取舍等都是需要教師和學(xué)生在參與中逐步感受、體會后才能領(lǐng)悟的大智慧。

3.感悟景色的螺旋性

景色只有在經(jīng)歷不斷的發(fā)展變化中才能趨以完善。對同一景色教學(xué)的開展，也要結(jié)合幼兒不同發(fā)展階段的特征，增設(shè)或提升不同的活動品質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)美育功能螺旋式上升的目的。

總之，美術(shù)教師是開啟幼兒心智的啟蒙者。行走于教師筆端的一景一色就是孩子們眼里的一個完整世界。世界的優(yōu)雅與凄楚、完美與殘缺、喧囂與蒼涼，都在一景一色中勾勒呈現(xiàn)，運(yùn)勢而行。教師的一顰一笑便是孩子們一生的情誼。情誼的真誠與嬌柔、深厚與淺薄、久遠(yuǎn)與短暫，都在一顰一笑中化為永恒。

來時一景一色一世界，還時一顰一笑一生情，此生如是，夫復(fù)何求？

參考文獻(xiàn)：

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編輯 王團(tuán)蘭