《宋遼金元史講稿》的聽(tīng)課筆記還未尋見(jiàn)

柴念東

《宋遼金元史講稿》是柴德賡（1908—1970）先生于北平輔仁大學(xué)史學(xué)系任教時(shí)的講義手稿。1946年至1952年，柴先生在輔仁大學(xué)任課時(shí)的講稿有兩種：《清代學(xué)術(shù)思想史》和《宋遼金元史》。前者已由北京師范大學(xué)劉家和、邱居里兩位先生整理出版，后者即為此冊(cè)。

柴德賡先生于北平師范大學(xué)讀書(shū)時(shí)，在陳援庵先生的指導(dǎo)下，立志以宋史為研究方向，他在青年時(shí)代用力最勤的就是《宋史》。雖然當(dāng)時(shí)家境貧寒，又要鞠養(yǎng)兒女，但他還是節(jié)衣縮食，買(mǎi)下了老同文本《宋史》一百冊(cè)，用以攻讀。

柴德賡先生在陳援老的教誨下，加之自身的勤勉，在史學(xué)上有很大進(jìn)益。家中藏書(shū)也逐漸宏富，“茆屋三四間，充棟貯經(jīng)史”，僅《宋史》就有兩部。從目前整理遺稿的情況來(lái)看，他最初買(mǎi)下的《宋史》一直帶在身邊，盡管抗戰(zhàn)期間全家流離中原、輾轉(zhuǎn)西南，越秦嶺、穿蜀道、渡川江、入白沙，性命堪虞，但《宋史》未嘗須臾離也。1970年柴德賡先生于蘇州尹山湖農(nóng)場(chǎng)不幸去世，在處理遺書(shū)時(shí)，夫人陳璧子先生考慮到子女中并無(wú)攻讀史學(xué)者，遂將生前遺留書(shū)籍先后捐贈(zèng)，計(jì)五千余帙，唯獨(dú)一套點(diǎn)校過(guò)、附帶有大量批注的《宋史》交與了次子柴邦衡留作紀(jì)念。

柴德賡先生與宋史的因緣之深也若此。然而，他的宋代專(zhuān)門(mén)史研究成果并不多，僅1941年有一篇《宋宦官參預(yù)軍事考》發(fā)表于《輔仁學(xué)志》。1949年后，由于工作和歷次運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，他的主要研究精力偏向清代學(xué)術(shù)史及蘇州地方史，直到協(xié)助陳援老點(diǎn)校《新五代史》才又重新做宋代專(zhuān)門(mén)史研究。在整理遺稿時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)他有許多宋史研究的計(jì)劃，但都因世事變遷而未付諸實(shí)行。他在“文革”中的一份自我檢查的筆記中，曾列舉自己學(xué)術(shù)研究的排序，宋史居首，清代學(xué)術(shù)思想史次之。可見(jiàn)，他一生最鐘愛(ài)的還是宋史研究。時(shí)也命也，真可謂壯志未酬。他的宋史教學(xué)成果則體現(xiàn)在此冊(cè)《宋遼金元史講稿》中，該講義成稿時(shí)間為1946年，時(shí)值抗戰(zhàn)勝利，百?gòu)U方興，學(xué)界氣象一新。講稿側(cè)重點(diǎn)是兩宋的軍事史，從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)宋代興亡及后續(xù)朝代更迭，這或許是他有鑒于抗戰(zhàn)之艱辛而為之。

此冊(cè)講稿為手稿，提綱挈領(lǐng)，個(gè)別內(nèi)容的順序及編排銜接不上。但是這些并不影響后學(xué)者研讀柴先生講稿的精髓。柴德賡先生講課時(shí)必定加入大量史實(shí)、掌故，使內(nèi)容豐富起來(lái)。《清代學(xué)術(shù)史講義》就是一個(gè)例子，講稿配上李瑚先生的筆記，生動(dòng)活潑，而《宋遼金元史講稿》的聽(tīng)課筆記迄今未尋見(jiàn)，實(shí)為憾事。

柴德賡先生在書(shū)法上也有成就，特別是行草小楷有米元章的骨架兼董玄宰的流暢，到抗戰(zhàn)勝利后書(shū)已成格，瀟灑自如，頗得陳援老的贊譽(yù)，這更激勵(lì)他臨池不輟。此冊(cè)講稿正是他書(shū)法大進(jìn)后的成果，展讀此冊(cè)，我們可以看到這一時(shí)期他在書(shū)法上的造詣。此書(shū)之付梓，一為緬懷前修，一為啟迪后來(lái)。謹(jǐn)對(duì)商務(wù)印書(shū)館致以誠(chéng)摯的謝忱！

（作者系柴德賡先生之孫。）