這獎，該不該他拿

朱賓忠

2016年當(dāng)?shù)貢r間10月13日中午1點，諾貝爾獎評委會在瑞典學(xué)院宣布，2016諾貝爾文學(xué)獎獲得者為美國民謠歌手鮑勃·迪倫。授獎的理由是：“鮑勃·迪倫為偉大的美國歌曲傳統(tǒng)帶來了全新的詩意表達(dá)方式。”消息甫出，一時輿論大嘩，各方反應(yīng)熱烈——

美國總統(tǒng)奧巴馬在其推特上寫道：“祝賀鮑勃·迪倫，我最喜愛的詩人之一，獲得這一當(dāng)之無愧的諾貝爾獎！”美國著名歌詞創(chuàng)作者羅贊·卡什（Rosanne Cash） 說：“他終于以這種方式得到了承認(rèn)：歌曲創(chuàng)作也是偉大的文學(xué)。”

作家們紛紛喝彩，著名作家薩爾曼·拉什迪（Salman Rushdie）認(rèn)為這個決定是“一個極棒的選擇”，同時稱贊迪倫先生是“游吟詩人傳統(tǒng)的杰出繼承人”。美國恐怖小說家史蒂芬·金（Stephen King）寫道：“聽到鮑勃·迪倫得獎，我欣喜若狂。在一個無趣而郁悶的季節(jié)里，這是個大好消息。”

學(xué)者們也表示贊賞，南伊利諾大學(xué)的霍華德·拉姆齊（Howard Rambsy）教授說鮑勃·迪倫得獎讓他“很興奮”；針對有些人在社交媒體上說諾貝爾文學(xué)獎應(yīng)該授予一個更值得的作家的意見，他表示不屑一顧。

但是，質(zhì)疑和反對的聲音也不小。

暢銷小說家朱迪·皮考特（Jodi Picoult）說：“我為鮑勃·迪倫感到高興。但是，這是否意味著我可以贏得一項格萊美獎呢？”著名作家諾曼·梅勒（Norman Mailer）則說：“如果迪倫算詩人，那我就是棒球手。”

對于迪倫是否應(yīng)得這一獎項這個話題，爭議的焦點其實是三個問題：

首先，他是個文學(xué)家嗎？

當(dāng)然是。他不僅是一個歌詞作者，也是詩人和散文家，出版過詩集和散文作品，如1971年出版的詩集《狼蛛》 （Tarantula）和2004年出版的回憶錄。 2013年，他還被選進美國作家組織“美國藝術(shù)和文學(xué)學(xué)會”。實際上，他給自己的定位就是詩人，他說：“我認(rèn)為自己首先是詩人，其次才是音樂家。”他音樂生涯開始的時候，給自己起的藝名Bob Dylan，就是來自英國詩人Thomas Dylan，以示對詩歌心向往之。但是，他畢竟是靠唱歌出名的，靠創(chuàng)作歌詞安身立命，靠歌詞斬獲諸多獎項。

這就引來第二個問題：他的歌詞算得上文學(xué)嗎？

算！至少有作家和評論家這么認(rèn)為。

科幻作家約翰·斯卡爾齊（John Scalzi）說：“歌曲創(chuàng)作也是創(chuàng)作，而鮑勃·迪倫是過去一百年來最有影響力的作家。”美國前桂冠詩人，現(xiàn)任紐約城市大學(xué)萊曼學(xué)院英語教授的比利·柯林斯指出：“歌詞有資格被視為詩歌嗎？那要看歌詞能否通過嚴(yán)苛的驗證，即脫離音樂，只作為印在紙張上的文字時， 是否仍然有生命力。畢竟，詩歌就是這樣的。百分之九十九的歌詞都無法通過這項驗證，盡管那些歌曲本身都非常棒。迪倫是個罕見的例外，幾十年來，他一直是那少數(shù)幾個頂尖的人物之一。”英國桂冠詩人安德魯·莫遜（Sir Andrew Motion）稱贊他的歌聽起來“猶如讀詩”“押韻非常考究。他的歌詞常常是按照最佳順序排列的最佳的詞語”。可見，他的歌詞稱得上是詩歌，是文學(xué)。

那么，第三個問題是：他夠格得諾貝爾文學(xué)獎嗎？

迪倫夠格與往年獲獎?wù)甙蕴兀═. S. Eliot）、馬爾克斯（Gabriel García Márquez）、莫里森（Toni Morrison）、貝克特（Samuel Beckett）、吉卜林（Rudyard Kiplin）等人比肩嗎？

也許夠，也許不夠，但不管怎么說，這些年，他應(yīng)該得諾貝爾文學(xué)獎的呼聲一直在上漲，英國的著名博彩公司（Ladbrokes）多年來一直拿他打賭呢 。

專業(yè)人士中也有人認(rèn)為他早該得諾貝爾文學(xué)獎了。《泰晤士報》援引評論家凱姆斯利（Kemsley）的話說 ：“三年前，我就在這個報紙上說過，迪倫完全有資格成為第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的歌手和歌詞作者。他是個語言大師，半個世紀(jì)以來，一直以典范的力量和想象力不斷創(chuàng)新著他的藝術(shù)。”牛津大學(xué)英文系主任謝默思·佩里（Seamus Perry）把他的詩才與大詩人丁尼生（Alfred Lord Tennyson）相提并論，稱他“既具典型性，又極富個性，親切、憤怒、滑稽、溫柔，時時變換；他至情至性，是最偉大的詩人之一”。

更為重要的是，他的獲獎是符合諾貝爾文學(xué)獎的授獎宗旨、規(guī)則和慣例的。諾獎的宗旨是：授獎給 “在文學(xué)領(lǐng)域里，朝著理想的方向，創(chuàng)作出杰出作品的人”。授獎的規(guī)則是：授獎對象不限于純文學(xué)，也可以是其他類型的寫作，只要其形式和風(fēng)格具有文學(xué)價值。授獎的慣例是：獎掖一個作家的終身創(chuàng)作，而不是針對某個單一作品。

綜合來看，他得到諾貝爾文學(xué)獎，是完全夠格的，他的歌詞始終貫穿著一種理想的精神，反映了他的時代人們對于公平與正義的訴求和渴望，像嚴(yán)肅文學(xué)一樣進行著深刻的社會反思和批判，在美國的民權(quán)運動和反戰(zhàn)運動中起著引領(lǐng)社會思潮、抗議不公社會現(xiàn)實的巨大作用，因而具備了諾貝爾文學(xué)獎所特別看重的政治性和對人類命運的深切關(guān)懷意識。而且，他的歌詞韻致和諧，用詞考究，用典豐富，大量征引和化用古希臘、羅馬、圣經(jīng)以及英美文學(xué)大家的作品，具有強烈的文學(xué)互文性，遠(yuǎn)非一般歌詞可比。所以，諾獎委員會終身秘書達(dá)尼烏斯的這番話就顯得理直氣壯、頗有道理了：“我們視鮑勃·迪倫為一個偉大的詩人，因而授予此獎。這就是授獎的理由。他是從彌爾頓和布萊克一直延續(xù)下來的、偉大的英語傳統(tǒng)中的偉大詩人。他是個非常有趣的、具有高度獨創(chuàng)性的傳統(tǒng)詩人。這個傳統(tǒng)不僅僅是文字的傳統(tǒng)，而且是口述傳統(tǒng)，不僅是陽春白雪的傳統(tǒng)，而且是下里巴人的傳統(tǒng)。……我認(rèn)識到，我們今天依然在閱讀古希臘的荷馬和薩福，而他們的創(chuàng)作是在2500年前，他們的創(chuàng)作是用來表演的，常常有樂器伴奏，但是這些作品卻在書面上幸存下來，而且富有生命力。我們欣賞他們的詩歌，我想，鮑勃·迪倫也值得作為一個詩人被人們閱讀。”

看來，反對他獲獎的人或者沒有真正了解他的創(chuàng)作，或者沒有全面了解諾貝爾文學(xué)獎到底是怎么一回事。大家是被諾貝爾文學(xué)獎一般都頒給了小說家和詩人的刻板印象誤導(dǎo)了，被鮑勃·迪倫作為音樂人的第一身份誤導(dǎo)了。

當(dāng)然，今年的諾貝爾文學(xué)獎沒有頒給傳統(tǒng)意義上的文學(xué)家，比如呼聲很高的美國成名作家菲利普·羅斯（Philip Roth），還是有點小遺憾的，對傳統(tǒng)意義上的文學(xué)界來說，是一個不小的打擊，正如小說家兼評論家安娜·諾斯所說：“在全球，閱讀正日趨衰落，文學(xué)獎比任何時候都顯得更為重要。即使對成名小說家而言，一個大獎也意味著銷售量和讀者人數(shù)的大幅攀升。但不僅如此，授予一個詩人或者小說家諾貝爾文學(xué)獎，是在表示，小說和詩歌仍然有價值，它們作為一種重要的人類活動，自有其價值，理應(yīng)得到國際性的認(rèn)可。”“鮑勃·迪倫不需要一個諾貝爾文學(xué)獎，但是文學(xué)需要一個諾貝爾獎。”

最后，作為一個文學(xué)研究者，我要說，授予鮑勃·迪倫諾獎，對迪倫本人真沒有什么意義，他不缺錢，不缺名，不缺一頂文學(xué)家的帽子，也不需要來自一個權(quán)威機構(gòu)的肯定；這個獎對流行音樂界也沒有意義，盡管美國流行音樂界的人士一派歡欣鼓舞，好像他們某人可能成為下一個幸運兒。授獎詞說得很明白，授獎給迪倫是因為其歌詞的文學(xué)性，而非其音樂的流行性。而其歌詞的文學(xué)性，根據(jù)專家們的研究，是百分之九十九的流行音樂家們達(dá)不到的，對絕大部分音樂人來說，鮑勃·迪倫是一個過高的標(biāo)桿，只能被仰望，無法被企及，更無法被復(fù)制。但是，鮑勃·迪倫獲得諾獎對文學(xué)創(chuàng)作者有意義，有啟發(fā)性。那就是創(chuàng)作者永遠(yuǎn)不要忘了文學(xué)家是社會的良心，是吶喊者、批判者和抗議者，文學(xué)創(chuàng)作與社會責(zé)任密不可分；文學(xué)家該以自己的良知引領(lǐng)時代，應(yīng)該“朝著理想的方向，創(chuàng)作出杰出的作品”。鮑勃·迪倫獲得諾獎對文學(xué)研究者同樣有意義，有啟發(fā)性。那就是，不要只看人物的身份標(biāo)簽，而要深入作品，放開眼光，獨立思考，從繁茂蕪雜的對象中發(fā)現(xiàn)真正有價值的作品，認(rèn)識作品的美學(xué)價值、精神內(nèi)核和思想價值，幫助普通讀者認(rèn)識作品的價值和意義，加以推廣和弘揚，從而彰顯出文學(xué)研究自身的意義。

？（作者系武漢大學(xué)外語學(xué)院英文系教授。）