笑聲的背后

華春蘭

融“英式滑稽戲、法式默劇以及濃郁俄式幽默的”家庭輕喜劇《瞧這一家人》給我們的啟示是：中國的傳統文化中也有豐厚的喜劇傳統，只是在禮樂文化的理性約束以及現代商業文明的沖擊下，一直沒有被激活。本文作者希望能看到更多國產優秀喜劇，因為在舞臺演出的背后，是一種自由的精神，是一種輕松的笑聲之后情緒的釋放和內心的愉悅。

10月20日至23日，剛剛結束在北京喜劇藝術節的開幕之旅，又馬不停蹄地奔赴上海的俄羅斯圣彼得堡賽蒙揚奇劇團，為我們呈上了一出融“英式滑稽戲、法式默劇以及濃郁俄式幽默的”家庭輕喜劇《瞧這一家人》。

俄羅斯圣彼得堡賽蒙揚奇劇團是一支由六位小丑藝術家組成的劇團，六位原創藝術家都是第一批畢業于由丑角大師斯拉法·帕拉尼建立、俄羅斯首個培養“小丑”的學校——Licedei學院戲劇與默劇系的學生。他們用默劇這種古老的藝術形式，將《瞧這一家人》演繹成為迷人的劇情喜劇，并在2005年法國阿維尼翁藝術節上一舉成名。

《瞧這一家人》中，六位小丑藝術家用精湛的演技將一家人的生活場景呈現在舞臺上，90分鐘的演出雖然沒有一句臺詞，卻總有意想不到的驚喜，笑聲充斥著劇場的每一個角落，快樂洋溢在每個觀眾的心底。

正如車爾尼雪夫斯基所說：“丑是喜劇的起源和本質”。這種丑，作為喜劇表現的靈魂，不僅屬于一種角色類型，而且更是喜劇精神的一種人格化的體現。這出家庭喜劇就是由六位丑角藝術家集體創造的，除了父親扮演者是凈面出演外（本質上還是丑的人物類型），其他皆是面著丑的白面妝容。整個戲通過流動性的、緊湊性的場次安排，呈現給我們的戲劇情境是一出出家庭最常見的生活畫面，經丑角藝術家形象夸張的舞臺表現，這樣的觀賞感受異常鮮明和生動。觀眾亦被一種整體性的熱情所包裹。身懷六甲頗有情調的媽媽，酗酒無度但慈愛體貼的父親，還有善良活潑、任性胡鬧的四個孩子，他們是舞臺藝術形象，亦是生活和日常化的我們中的每一個人，觀眾持續性的笑聲、會心的認同，與他們的表演融為一體。

也許，任何一種異域文化的進入，起初都或多或少地會與當地觀眾產生隔膜。這出戲，開始的十幾分鐘，并沒有能夠擊中我的笑點，引起我內心的共鳴，包括現場觀眾的反應也是沉默冷靜的，許是我第一次看默劇演出，許是我不懂俄羅斯人的幽默。但當腆著大肚的母親帶著笨拙而矯健的步伐從舞臺側門走進劇場的時候，觀眾還是被其熱情的招呼而感染對其報以熱烈的掌聲。接著，母親扔下手包、脫下外套，提著灑水壺灑向前臺觀眾，觀眾被這猝不及防的舉動襲擊得陣陣呼叫，隨著她的擊掌和命令式的跺腳聲，著裝怪異的孩子們一個個活潑潑地、你擠我推地站成一排。于是，這出充滿歡笑和幽默的家庭喜劇就溫暖地真正開場了。

熊孩子與父母之間的大作戰令人捧腹：四個熱衷惡作劇的孩子合伙作弄醉酒的爸爸、男孩試圖“切斷”熟睡中父親的手、把竹竿穿進爸爸的衣袖，他們甚至走向臺下，與觀眾現場“枕頭大戰”；疼愛兒女卻酗酒無度的父親，則用精巧的小魔術讓這部劇花樣頻出；此外，在戲劇情境之中，恰到好處地與臺下觀眾進行了有意義的互動，讓我們參與“戲劇的生產”，也使得劇場氣氛變得更加熱烈。比如，當母親拿起電話說了一聲“喂”之后，好奇地望向觀眾，我們根本不知道發生了什么，只是在疑惑。這時，一位觀眾積極配合，走向舞臺前端，充當戲劇中的角色，向觀眾提問“這個戲好不好看”，觀眾也十分配合，回答說“好看”。聰明的演員，利用這個觀眾男性的身份，還順勢制造了劇中夫妻倆、男性觀眾三角關系的誤會，結果參與其中的男觀眾在父親的追捕下驚慌失措，趕緊逃跑，這時臺下觀眾笑聲一片，既有對演員的喝彩，也有對男性觀眾處于尷尬境地的擔憂和嘲弄。還有小兒子跳下臺去，將其樂譜送向觀眾，因為他要為大家表演一場音樂獨奏。觀眾和他一起撓亂頭發，配合著他進入演奏的沉醉的情緒。最后，當一家人團聚的時刻，舞臺上空不斷流出的彩條被演員扯向觀眾，越來越遠，將觀眾包裹在一起，為舞臺上溫馨的時刻而感動、鼓掌，觀眾覺得意猶未盡。

演出結束時，臺上臺下成一家，仿佛狂歡節一般熱鬧非凡。《瞧這一家人》用俄羅斯幽默歡樂的旋風一掃秋日的陰霾，讓觀眾近距離地感受著喜劇的魅力。

然而，透過熱鬧而又充滿歡樂的表象，這部戲的內核卻充滿著人文情懷，讓我們在笑聲中感受著母愛的偉大和寬容：母親洗衣服的粗糙、爽利，可以想見她在家庭中的主導地位以及背后的艱辛；母親整天圍著四個頑皮的孩子轉，希望能夠管束好他們，但他們一如既往地瘋鬧；在父親離家出走后，母親勇敢慈愛地摟著四個孩子，在微弱的燈光下，講起了故事。最后，舞臺后方吊起許多嬰兒的搖籃，勤勞的母親抱著他們的小baby，與孩子們一起等來了他們的父親，此時的母親還是對他給予了尊重：“是回來還是繼續出走都是你的自由，愛你就是包容你。”最終，在漫天飛舞的彩條中，戲中的母親將所有人挽入臂彎，一家人緊緊相擁，她包容著每一個家庭成員，正如世界上千千萬萬的母親一樣。像任何關系一樣，家庭在很多時候都需要愛和寬容。這一幕感動著在場的每一個觀眾。

作為典型的與悲劇相對應的戲劇審美類型和藝術樣式，西方的喜劇藝術自古希臘羅馬戲劇誕生以來就建立并形成了內涵深厚、意蘊豐富的喜劇傳統，它以世俗娛樂的功能屬性關照日常化社會化的豐富景況，或機智、或幽默、或詼諧、或嘲弄、或諷喻……總是以其直觀可感的舞臺意象透視社會人生，去表現某種浪漫的情懷、愛國的理想或是世態人情、社會習俗等等。而喜劇的“丑”，作為一個審美對象，無論古今中外，都不僅在于其表面上的莽撞、固執、笨拙、狹隘，甚至外形上的夸張的丑的形態，而且更主要的在于其所特有的喜劇性格，表現出一種靈巧聰明、詼諧機智、風趣滑稽甚至自由不羈的性格。因而，就其實質而言，作為喜劇審美核心的丑，不同于現實中的丑，更多地體現出“言談微中、亦可以解紛”以及“嬉笑怒罵、皆成文章”的精神品格。俄羅斯家庭輕喜劇《瞧這一家人》讓我感受到了真正的喜劇傳統和“丑”的藝術精神，那是一種自由的精神，是一種輕松的笑聲之后情緒的釋放和內心的愉悅。

中國的傳統文化中也有豐厚的喜劇傳統，如優孟衣冠的諷喻寓言、晏子使楚的機智巧辯以及唐代的參軍戲等等，只是在禮樂文化的理性約束以及現代商業文明的沖擊下，一直沒有被激活。近年來，我們看到了一些如《戲臺》《老宅》《河東獅吼》《驢得水》《無病呻吟》等國內外風格各異、不同樣式的喜劇作品，不論怎樣，都期待喜劇藝術能夠從文化的邊緣重回大眾的視野，讓我們接近喜劇真正的藝術魅力，讓我們去擁抱喜劇，擁抱歡樂。