話劇《祖傳秘方》的成功之道

姜藝藝

〔摘 要〕遼寧人民藝術劇院出品的話劇《祖傳秘方》，自2014年公演至今，好評如潮，屢獲殊榮，不失為一部現實主義題材的成功典范，其成功之處，值得學習借鑒與思考。

〔關鍵詞〕話劇《祖傳秘方》 遼寧人民藝術劇院

遼寧人民藝術劇院創排的話劇《祖傳秘方》2014年公演后，贏得了觀眾及業內專家的廣泛贊譽，獲得了多個獎項。一段時間以來，戲劇舞臺上存在著有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”和抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題和現象。遼寧人民藝術劇院堅持對戲劇本體的回歸、對藝術品質的追求和對精神內涵的堅守，沒有花重金請外援，而是整合自身優質資源，獨樹一幟，另辟蹊徑，凝神聚力地打造出這部思想精深、藝術精湛、制作精良的現實主義成功之作，傳承展現了“關東演劇學派”。在第十一屆中國藝術節上，我們觀摩了這部精品劇目，其成功之處非常值得我們學習借鑒。

一、嚴謹的創作態度

曾被周恩來總理譽為中國四大話劇院團之一的遼寧人民藝術劇院有著深厚的現實主義戲劇創作傳統，一直以來非常重視創作反映現實生活、與時代同步、與人民同心的話劇藝術作品。話劇《祖傳秘方》正是一部這樣的作品。絲毫沒有急功近利、敷衍應景之意，而是腳踏實地、認認真真做戲，力求使之成為一部經典之作。

該劇從編劇、導演、演員到舞美、燈光、音樂、服裝、造型等，聚集了遼寧省最強勁的創作力量與團隊的智慧，這是遼寧人民藝術劇院意在出精品、立品牌的態度。編劇孫浩、黃偉英用了十余年時間構思、醞釀，兩年時間寫作，前后修改18稿，嘔心瀝血，終得其稿，以一個真實感人、弘揚正氣的抗日故事，展現出沈陽人的品格、氣節、風骨與魂魄，充滿了人文關懷與愛國情感。這是編劇對歷史、對現實、對人生嚴謹的創作態度。導演宋國峰、蔡菊輝沿用一度創作的寫實風格，保留劇本文學性的內涵，努力回歸戲劇本體，在堅持現實主義創作傳統的基礎上推陳出新且又使其不失個性與特色，這是導演對藝術謙恭敬畏的態度。演員爐火純青、出神入化的表演，塑造出一個個鮮明、生動、深刻的人物形象，這是演員對藝術孜孜以求的態度。還有舞美、燈光等等都可圈可點，不一而足。可以說，整個作品堅實有力、張弛有度，結構嚴謹、波瀾曲折，音韻鏗鏘、回腸蕩氣。特別是對細節的精雕細琢，更能撥動觀眾的心弦，滿足觀眾的情感體驗。

創作的態度猶如戲劇發芽的種子，決定了整部作品的品位格調、思想深度以及藝術生命與價值。劇本則是戲劇創作的起點與支點，繁榮戲劇應從劇本基礎抓起。只有好的劇本才有可能使劇目在舞臺上立得住、站得穩、叫得響、傳得開、留得住，經得起反復推敲與時間考驗。如果劇本還未成熟就急于排演，則會事倍功半，欲速不達。

二、融傳奇性與史詩性于一體

話劇《祖傳秘方》截取九一八事變后偽滿洲國成立時間節點，講述了以老沈陽北市場的名醫館《正德堂》掌門卜振堂等為代表的普通百姓在對保護與傳承“祖傳秘方”時面對日本侵略者的鐵蹄不畏強暴、奮勇抗爭，用鮮血甚至生命捍衛著中華民族的民族尊嚴，詮釋著中華堅不可摧的民族氣節與民族精神。

《祖傳秘方》五幕一個場景，毋須炫示花哨的場景與復雜多變的樣式來刺激觀眾的感官，結構巧妙，層層鋪敘，充滿懸念，其富有傳奇色彩的故事本身足以引人入勝、感人至深、發人深省。

主人公卜振堂本身是具有傳奇性的。卜振堂出生于中醫世家，祖上曾任正白旗醫官，受乾隆御賜權杖一柄，年輕時是名震江湖的大俠，號稱“天下第一腿”。因比武失敗自廢一腿后，退隱江湖，開館行醫，是祖傳秘方紅傷藥與金剛散的持有者。不凡的身世，造就了他傲岸剛烈的性格。他身上有著武者行俠仗義之江湖氣，又有著醫者仁心之大胸懷。他不忘祖宗之法，講究江湖規矩，堅守民族大義，這決定了他在特定的歷史關頭做出超乎尋常的抉擇，實則令人驚嘆。

其他人物的設定，如一代名伶筱月鮮、抗日英雄邵正剛、前清遺老那小辮、藥鋪學徒大康、開跤館的馬金鎖、日本留學歸國的卜成義等等，個個都是有血有肉，有故事。

《祖傳秘方》的故事本身也富有強烈的傳奇色彩。主創深諳中國戲劇美學的一個重要理念，無奇不傳，把傳奇性高度自覺地融入于故事情節的發展中。

故事從一開始就極具戲劇性。在《正德堂》卜振堂為前來求醫的仇人邵正剛治病，是因敬重他為打鬼子的好漢。邵正剛臨走時，卜振堂撂下一句“后會無期”，表明卜振堂對邵正剛當年比武獲勝，致其自廢右腿、令其顏面盡失、而后退隱江湖的切膚之痛心存怨懣。而后痊愈的邵正剛斗膽又來《正德堂》求藥。當卜振堂聽聞邵正剛乃是讓鬼子聞風喪膽的英雄邵嘿兒嘍時，頓生敬意，自愧不如，心靈受到了極強的震撼與洗禮。由此，卜振堂積極投身抗日，盡其所能為邵正剛的義勇軍團提供醫藥保障。兩人冰釋前嫌，從舊日勢不兩立的仇人變成了今日志同道合的好兄弟。這位與卜振堂生死與共的好兄弟、大英雄沒有死在小鬼子的槍下，卻被卜振堂的親侄子卜成義殺害。人物關系錯綜復雜，但又有條不紊。卜振堂對卜成義視如已出，一心要把祖傳秘方傳于日本學成歸國的卜成義，即卜家第十四代唯一的繼承人。按著卜成義的說法，不傳給他，《正德堂》就會成為人間絕唱。但卜成義賣國求榮，槍殺抗日英雄，急于拿到祖傳秘方討好日本人，令卜振堂對其徹底失望。卜振堂感覺天塌下來了，既愧對祖宗又愧對兄弟，處于兩難不知所措。強烈的戲劇沖突激發了最為強烈的戲劇動作。國難家仇，最終卜振堂堅定而決絕地選擇了大義滅親，毒死了卜成義，把祖傳秘方傳給了非卜姓的大康和葉子，自己與那小辮大義凜然、慷慨赴死，譜寫了一曲感天動地、氣吞山河的英雄贊歌。

《祖傳秘方》的故事跌宕起伏、環環相扣，步步緊逼、層層推進，展開得相當充分，運用了“巧合”“懸念”“誤會” “突變”等藝術手法，脈絡清晰地漸次發展，高潮與結尾沒有絲毫故弄玄虛之嫌，而是水到渠成、合情合理。

三、獨特的人物形象與語言

人物形象的塑造永遠是戲劇創作的核心，它關乎著一部劇作的成敗。而人物形象的塑造重在行動，《祖傳秘方》中具有強烈行動性的語言，把劇中人物的人生履跡、情感向度、思想傾向多角度地呈現出來，加之東北方言俗語的巧妙運用，使人物形象更加鮮活生動，是有別于其他的具有沈陽韻味、沈陽風骨的“這一個”。

卜振堂是有著大仁大義、大勇大愛之人。對他的塑造并不是簡單的“高大全”式的，而是將其放在自身生命的運動軌跡中，開掘與深化其內心世界的發展變化，在不斷的矛盾沖突與對抗中成長起來，由江湖好漢、一代名醫最后成為了一名舍生取義、為國捐軀的愛國英雄。

筱月鮮曾為一代戲曲名伶，當年被地痞馬金鎖逼婚做小，筱月鮮一氣之下從大觀園樓頂跳下差點沒命，視為剛烈。被卜振堂救下后，以縫窮為生，視為自立。后與卜振堂互生情愫，但由于其為漢人，卜振堂一直未能破祖輩留下滿漢不能通婚的規矩，內心感到愧疚之時，筱月鮮的一句“我就這命，遇著個完蛋貨，耽誤就耽誤了”，視為明理。她待孤女葉子為親生女兒，視為善良。最后，她為《正德堂》掌門，“有我在，《正德堂》就不會走樣”，視為擔當。當那小辮為她成婚做主時，她喊出的一句“哥”，撞擊著觀眾心里最柔軟的部分，一個女人企盼多年的夙愿終將實現，可與卜振堂成婚之時竟是與其生死離別之刻，個中滋味，五味雜陳。

卜成義是劇中的關鍵人物。對他沒有臉譜化、表層化的處理，而是使其充滿了復雜性、豐富性與合理性。他留學日本，看到了日本的現代化發展，對其無比向往與崇拜，不惜丟掉自己的國家、民族、信仰，自甘淪為漢奸，遇到松下淳就點頭哈腰矮三分，活生生一個奴才形象。

劇中，還有那小辮的迂腐守舊，馬金鎖的市井痞氣、大康的勤勞憨厚、葉子的聰慧善良、松下淳的狡猾偽善等等各色人物，都各具特色，栩栩如生，給觀眾留下深刻印象。

對沈陽方言的提煉與應用，是該劇的一大亮點?！皾L犢子”“悶吃悶吃”“得擻”“多咱”“尿性”等等方言，既為本劇增添了趣味性與表現力，又強化了地域色彩。

四、弘揚民族精神與傳統文化

全劇緊緊圍繞著“祖傳秘方”展開戲劇沖突。它是《正德堂》世世代代的傳家寶，是卜振堂支持抗日的武器，也是日本人覬覦的目標。編劇和導演并沒有把它僅作為一個具體而微的物質形態存在，而是賦予其更為深刻的象征寓意和文化內涵。其附載于祖傳秘方上的精神，即共同遵守的中國傳統文化的價值觀，才是中華民族真正的“祖傳秘方”?！墩绿谩返淖嬗枺横t者正心、修德、施仁、行善。與祖宗牌位的楹聯，醫為仁術，凡病者皆為骨肉；藥乃佛心，僅信義才是正德。方無定法，為仁心方能百創；術有本源，只義字可貫千秋。橫額：正心正氣方能正骨，行善行德才是行醫。把中國傳統文化的“仁義禮智信”思想貫穿其中，這才是卜氏先祖留給后人真正的“祖傳秘方”。三百年來正是對這一“祖傳秘方”的繼承與發揚，才使得《正德堂》名滿奉天，屹立不倒，而這也正是中華民族經歷無數劫難生生不息、薪火相傳、不可戰勝的根本原因。

劇中卜成義這個人物很具有典型性，他認為“做哪國人沒那么重要”“這塊土地遲早是人家的”，應“良禽擇木而棲，良臣擇主而仕”。他對民族意識、國家意識的淡漠，缺乏認同感與歸屬感，也是當下中華民族危機之根本，具有警示作用與現實意義。

筱月鮮每次在關鍵時間點上的評劇唱腔，可謂是神來之筆，既弘揚了民族傳統文化，又起到了深化主題的作用。特別是結尾處，筱月鮮的精彩亮相“家國雖破山河尚在，兒郎困頓未滅恒心。恰似猛虎荒丘暫臥，一朝奮起掃滅賊人……”雄渾悲壯、慷慨大氣，唱出了我們中華兒女的自強不息、百折不回、臥薪嘗膽、眾志成城，更唱出了我們中華民族不懈追求的民族復興的“中國夢”。