湘情湘意 喜頌仁義

陸梨青

〔摘 要〕新編現代花鼓戲《我叫馬翠花》的評論。

〔關鍵詞〕湖南花鼓戲 新編 評論

8月13日晚，由湖南省花鼓戲保護傳承中心創排的大型現代湖南花鼓戲《我叫馬翠花》在北京全國地方戲演出中心演出。該劇突出地域特色與時代風貌，旨 在通過塑造一個草根“英雄”來呼喚傳統 “仁義”美德的回歸。該劇秉承了花鼓戲幽默明快、輕松諧趣的特點，展現凡人小事，充滿濃郁的市井生活氣息，塑造了一群小人物的喜怒哀樂，是一部有特點的喜劇作品。

退伍軍人馬翠花，善良仁義，老實木訥，愛著高中同學牛飄飄。他主動放棄轉業安置，他追隨牛飄飄到各地，一邊打工一邊追求愛情已有八年，卻不敢說一個“愛”字。當下進城做小生意的“紅薯西施”牛飄飄貌美心善，潑辣麻利，她對馬翠花的追求心知肚明，卻故裝糊涂。楊家貴是和諧社區保安隊副隊長，是個征收戶，是有錢有房的“新城里人”，也在信心十足地追求牛飄飄。但是，剛剛當上保安的馬翠花，因為做好事幫助小區居民，卻被誤認為是“耍流氓”，馬翠花辯解無效又攤上“馬蛋事件”。馬蛋是一個無家可歸的流浪孤兒，不僅無父無母生活無著，而且不開口說話，來歷不明的馬蛋的出現，增添了和諧社區的不和諧因素。眾人在社區主任蘭花香的帶領下，逼迫已經照顧馬蛋的馬翠花認下馬蛋為親生兒子。面對眾人咄咄逼人的“審問”馬翠花無招架之力，有口莫辯。看到馬蛋孤苦無依的樣子，講良心的馬翠花認下了這個“兒子”，承擔起撫養責任。眾人送馬蛋去上學，山洪爆發，馬翠花臨危不懼，指揮眾人先撤到安全地帶，又孤身一人在洪水中救撈兒童。當他最后把馬蛋救出后，體力不支，消失在了洪水中。

接下來，眾人在馬翠花租住的地下室里開始祭奠馬翠花亡靈。在這場特殊的向亡靈的告白中，牛飄飄不僅向“已經故去”的馬翠花表達了自己的愛慕之意，而且澄清了馬翠花的冤屈。眾人冰釋前嫌，對舍己救人的馬翠花肅然起敬。而此時馬翠花死里逃生，安然返回，恰巧在門外聽到牛飄飄的深情訴說和眾人的贊譽之辭，頓時百感交集，潸然淚下。這個從“仁義村”走出來的仁義后生，秉持著古老民族的為人之道，質樸善良，有責任、有擔當，急人所難。馬翠花帶著融入本性的傳統美德，從鄉村來到城市，感染著身邊的人，教育著身邊的人，最終戰勝了傲慢與偏見，收獲了愛情與親情。

從朋友給筆者轉來的《文化湖南》微信公號上的文章看到，編劇彭鐵森有這樣的表示，“傳統道德的迷失是一個民族的整體悲哀，追尋傳統道德的回歸是一個民族的整體責任。我寫《我叫馬翠花》，是想寫一個在傳統道德的滋養中成長起來的青年，進入現代城市后的遭遇，展現他從小仁義（撿鑰匙、上樹抓貓）到中仁義（認養馬蛋）到大仁義（在洪水中舍命去救人）的形象。馬翠花就是以這種美德征服了偏見與傲慢，贏得了愛情與友情，獲得了尊重與愛戴。” 2016修改版總導演何藝光認為，“作者以犀利的筆觸揭示社會的集體文化迷失，在唯物質利益的社會風潮中，以時代文化者的責任感提示我們，除了關注經濟發展的高歌猛進，更要關注全民精神情操的律行準則。”可見看似輕松、搞笑，包含滑稽、荒誕成分的劇情中，主創人員都寄喻著很高大的主題訴求。在沒有悲憫的情節點，沒有辛辣的諷刺，沒有對缺陷人物過多的揶揄，在戲謔逗樂的喜劇氛圍中完成對主人公的褒揚，營造和諧仁愛的贊美，就不是那么容易。

主創者通過一度二度創作，在以往的喜劇范型中尋找拓展，充分利用花鼓戲的特色與手段，達到了他們的喜劇化塑造正面正能量人物的目的。全劇圍繞馬翠花這個主要人物而展開故事，設置其處于，被誤認是流氓，被逼認兒子，洪水救人并被誤認死亡這三個事件中。以累計、加大主人公的困境，通過困境、險境、情境（指有情之境）步步凸顯馬翠花的優秀品行，達到塑造人物、彰顯主題的需要。那么具體塑造什么樣的人物形象，搭建什么樣的人物關系，營造什么樣的劇場效應，是喜劇性地立起這個普通人中的仁義小人物的關鍵。

憨厚任辱的主角馬翠花的人物設定與開掘，是喜劇性的鑰匙。馬翠花是一個有容乃大的憨厚人，他能容忍莫須有的指責，乃至罪名，面對社區人的欺辱誹謗時能平靜接受，脾氣和性格的這種與普通人不同的“迂”是主要人物的喜劇基點。做好事時被誤認為流氓，未經任何調查居民們便把他和強奸案聯系起來，開場人物就陷入了窘迫境地，但是他能夠忍。接著馬翠花又陷入被逼認馬蛋為自己的私生子的漩渦中。由于善良的本性，他在受屈下接受了居民的逼認需求，大聲地對馬蛋喊了“兒子”。這自然又使牛飄飄無法消除對馬翠花另有隱情的懷疑。馬翠花要贏得她的心，他必須用行動來感化與消解。雨夜給牛飄飄裝窗，山洪爆發時救人是馬翠花的兩次行動。因前一天牛飄飄家里進賊，馬翠花前來裝窗。這個動作提供一種情境（裝窗時遇到冒失前來向牛飄飄求婚的楊家貴，馬翠花被他推動著也進行了告白），表明了馬翠花是一個體貼細心，懂得從細節上去愛的人。同時也拿他和楊家貴的言行做了比較，并且喜劇性也在這一對“爭愛”的男人中自然產生，加上牛飄飄母親紅花開的推波助瀾，喜劇情境愈發濃郁。山洪爆發中救人，是主人公馬翠花自主發出的動作，這種救人的動作是他本性使然，也是他本領使然。由此馬翠花最終改變了居民們對他的看法，贏得了牛飄飄的愛情告白，完成了馬翠花進入城市的最高任務，也借此強化了他仁愛、厚道、無私、勇敢的形象。由此也引出了很有創意的祭奠“亡靈”的喜劇性場景。

新鮮潑辣的配角調節了該劇的節奏，建立了花鼓戲特色的喜劇基調，營造了濃郁的地方戲喜劇氛圍。以紅花開、蘭花香、黃花放為例，三個人物不是臉譜化的，雖然我們在生活中較難尋找到具體的人物類型，但是人物的臺詞幽默滑稽，極有特色。表演設計幅度大、有些夸張，與漫畫。而且主創者運用劇種有些特有程式來強化人物色彩，因而形象生動獨特。在較少的戲份中，三個人物的貫穿喜劇性，為該劇的喜劇效果增色不少。

如果要說該劇的不足之處，也還是有一些需要斟酌的地方。馬翠花這個人物的現實主義典型性、真實感不是那么充盈。盡管他帶有很多樸實的傳統美德，但是有注入感。在做好事時被誤認為流氓，未經調查的居民們甚至要把他和強奸案聯系起來，馬翠花沒有努力尋找證據，給自己正名，哪怕是為了消除牛飄飄的疑慮，他也應該有要為自己的清白一爭到底的決心。但是沒有繼續這個，他又陷入逼認私生子的漩渦中。出于善良，他認下了馬丹這個“兒子”，遂了蘭花香等人自詡的人性洞察的敏銳，算術推理能力強的心愿。但是接受了居民的安排，便會使牛飄飄堅定馬翠花有“私生子”的懷疑，這應該是馬翠花不可能接受和容忍的。但是該劇沒有展現人物的應有動作。人物隨意接受生活的窘境而缺乏擺脫的掙扎動作，在人物塑造上是有欠缺的。人物性格與人物內心沒有因事件而發生轉變、變化，只是事件之后的注入的認識改變，這在人物塑造上沒有達到更高層級。

另外設定的三大事件要么瑣碎（誤認流氓），要么缺少生活邏輯性（逼認兒子），要么感染力、新鮮度不夠（山洪救人）。主題思想倡導仁義，呼喚傳統道德回歸，但是只停留在好人好事的介紹性呈現上，并沒有深入的思辨性思考，就會陷入一般化的宣教而缺乏引領性。還有，過于重工業化的寫實舞美布景（如馬翠花住的地下室的布景，電線桿的寫實）與寫意的其他布景、道具（城市樓房寫意性景片、面具、空相框等）的運用，在風格上是否統一，也還值得商榷。

當然，我們要肯定該劇已經取得的藝術成就，它充分發揮了湖南花鼓戲的特點，突出喜劇特色，地域特色，成功地歌頌和贊美了馬翠花這個充滿正能量的小人物的道德示范性。作品達到了主創人員的藝術目的，收到了很好的劇場效果，得到了方方面的肯定。我們期待花鼓戲《我叫馬翠花》在藝術上不斷精益求精，走向藝術的更高層級，得到更廣泛與久遠的傳播。

（責任編輯：蔣晗玉）