淺析夫妻稱謂在言語交際中的使用

郜雯

摘要：

在全球飛速發展的今天，漢語國際教育事業越發發達。夫妻稱謂是一種貫穿于日常生活又機具特點的一種稱謂語，跟隨著社會的發展而不斷變化，既包含著傳統歷史文化特點，又在與時俱進，極具現實運用價值。

關鍵詞：夫妻稱謂；影響因素；言語交際；文化

稱謂語在言語交際中占有很重要的地位，是最富有民族文化特色的語言現象。所謂稱謂語，就是用來表示人和人之間的社會人際關系，體現人在社會中的地位以及所扮演的角色所使用的名稱。可分為親屬稱謂和社會稱謂。夫妻稱謂即為親屬稱謂的一種。從社會學角度講，漢語夫妻稱謂是社會用以定位、規約夫妻間的身份、地位和角色，并進而維護社會秩序的基本手段之。[1]稱謂本身就是即為復雜的一種語言現象，夫妻稱謂則更為復雜和微妙，其與歷史文化背景、語言環境、地域之分、語言主、客體雙方的身份地位、受教育程度、感情因素等都有關系，并且會隨著時代的發展不斷地變化。什么情況下使用什么樣的稱謂，是一門很深的學問。

一、 不同社會文化背景下的夫妻稱謂

不同時期、不同社會制度和社會地位都影響著夫妻間的稱謂，也都在夫妻稱謂中有所體現，隨著社會的發展與制度的改變，男女社會地位的不斷變化。夫妻稱謂也在不斷發展變化。

1、 先秦至唐代以前，男尊女卑。長期的封建思想與一夫多妻制度的社會格局下，男尊女卑的社會地位尤為明顯，在夫妻稱謂中也有著鮮明的體現。在封建體制下，男性占社會主導地位，三綱五常更是明確的反映出夫妻地位的不同，倫理道德遠遠高于感情因素，并將感情因素極力壓制，夫為妻綱，更是明確的反映出了男性在家庭中的地位，不可逾越。所以，在妻子對夫君的稱謂中，多為尊敬的稱呼。如：良人、君、郎、夫子、郎君等。如《昭明文選》中有這樣一句話：“良人，謂夫也。”而男子對妻子的稱呼則有：內人、婦、賤內、結發等。如《陌上桑》中這樣講到：“使君自有婦，羅敷自有夫。”

2、 唐宋到清朝初期，思想趨于解放，社會制度有所改變，男女可自由戀愛，女性地位有所提高，夫妻稱謂也有所變化。妻子稱呼夫君多為：相公、官人、丈夫、女婿等。如《琵琶記—浦囑別》中有這樣一句：“官人，你如何割舍得便去了。”丈夫稱妻子多為：娘子、內助、恭人、賢內助、賢妻、仁妻等。如《水滸傳》中寫到：“我看這小娘子說來，是個朝廷命官的恭人。”

3、清朝初期到現在，社會不斷變革，思想不斷解放，婚戀觀念也逐漸開放，夫妻稱謂也在發生變化。妻子稱呼夫君多為：掌柜的、當家的、孩兒他爹、老公等。如《兒女英雄》中寫到：“我們死鬼當家的，他們哥們兒八個……”。丈夫稱呼妻子多為：老婆、女人、妻子、太太、媳婦、家里的、孩兒他媽等。如《民俗美》一文中寫到：“一天，月亮的影子出現在江里，他才看到自己的媳婦在月亮里……”。

夫妻間擁有同樣的稱謂語， 對女性來說是一個里程碑式的歷史轉變。漢語夫妻稱謂的擅變過程，既有具體稱謂的更替，也有一般稱謂原則的變遷。語言是文化的一部分，更是文化的載體。夫妻稱謂方式的變化與沿革、揚棄與傳承、社會倫理和價值觀念，正是這一關系的真實寫照。[2]

二、夫妻稱謂在你言語交際中的使用

語言活動是由主體、語言本體、客體以及及語境構成的。這些因素都會對語言活動造成影響。

語境是人們運用自然語言進行交際的言語環境，包括上下文語境、情景語境和民族文化傳統語境。其中，情景語境包括交際發生的客觀環境如時間、地點、話題、場合，以及交際參與者的身份、職業、思想、教養、心態等。情景語境的各方面因素直接影響著特定社會文化背景下人們對具體夫妻稱謂語的選擇和使用。在言語交際過程中，言語交際的主體與客體以及交際場合對稱謂有著很大的影響。[3]

1、主體與客體以及交際場合對夫妻稱謂的影響

這部分主要可以分為，主客體是否為夫妻兩人，交際場合是否正式。

①主客體為夫妻本人，交際場合正式，如參加宴會或正式會議等。這時，夫妻雙方多會避免掉愛稱和昵稱等，多會稱呼名字或通稱。如：“愛芳，幫我把這個給李紅。”或“親愛的，幫我把這個給李紅。”等。

②主客體為夫妻本人，交際場合非正式，如與親密的朋友家中小聚等。這種情況下，夫妻雙方稱呼多會自然，接近于日常，直呼名字、愛稱、通稱皆可，取決于主客體的習慣。如：“親愛的，把這個給李紅。”或“媳婦兒，把這個給李紅。”等。

③主客體并非夫妻本人，而是其中一人與他人的對話，交際場合正式，如參加宴會或正式會議等。這種情況多出現在夫妻其中一方向別人介紹另一方時。這時，說話人多會避免掉愛稱和昵稱，使用通稱或名字等，會選擇比較正式的句式。如：“你好，這是我的妻子愛芳。”等。

④主客體并非夫妻本人，而是其中一人與他人的對話，交際場合非正式，如與親密的朋友家中小聚等。這種情況很多，如與朋友接頭偶遇或家中小聚等。這時夫妻稱謂的選擇會比較自然，愛稱、昵稱、通稱或代詞均可，句式多偏口語化。如：“不好意思，我家那位馬上就來。”或“不好意思，我媳婦兒馬上就到。”

1、 主客體的主觀因素對夫妻稱謂的影響

言語交際是有人構成的，有人存在的活動就不僅僅是客觀活動，更多的是人的主觀因素。所以，除一些客觀因素外，夫妻稱謂的使用還與一些主觀因素有關。如：主客體的年齡、知識文化水平、個人情感因素等。

①主客體的年齡對稱謂選擇的影響

通過日常生活經驗和文學作品的分析我們可以得知，夫妻稱謂具有年齡階段性，不同年齡階段的夫妻對稱謂的選擇是不同的。老年人多愛稱呼為“老伴兒、老頭子、老婆子”等，但在中年和青年中卻很少存在這樣的情況，如：《新宅》中這樣寫到：“老伴兒簌簌地站在窩棚口……”；中年或青年夫妻多會用通稱、名字或昵稱，青年的新婚夫妻使用昵稱較多。

②夫妻稱謂的選擇還受到主客體知識文化水平的影響。在同樣的年齡段，文化水平比較高的人更傾向于使用尊稱，這與知識分子對夫妻雙方平等地位的認知更加深刻有密切的關系。[3]

③此外，夫妻稱謂的選擇還與說話人的個人情感因素有關。人們對稱謂以及語言的選擇，會受到自身情緒的影響。無太大的情緒波動時，多會進行比較普通自然的對話，當心情十分愉悅時，則會選擇愛稱、昵稱等。如：“寶貝兒，告訴你個好消息！”當心情十分急躁，負面情緒極高時，則多會直呼姓名等。如：“王曉芳！你想干嘛！”

2、 預計到達的效果與目的不同，夫妻稱謂的選擇也會不同，簡單來說，就是不同的情況下，說話人會采取不同的說話策略。如道歉、撒嬌時，多會選擇昵稱、愛稱等：“親愛的，我真的知道錯了。”；夫妻日常的調侃，增進感情時，多會使用使用謙稱、愛稱等。如：“哎喲，來，奴家給您捶捶背。”言語交際是一個復雜的過程，類似的情況還有很多。

夫妻稱謂語與我們的日常生活緊密相關，并且具有典型的特點，跟隨著不同時期的不同社會制度和思想而改變，承載著多方面的信息和內涵。在經濟文化快速發展的今天，越來越多的外國人開始學習漢語，但同時，好多國人也被洋化。中國傳統文化的繼承與傳播顯得尤為重要，夫妻稱謂的了解與研究也越來越有價值。無論是文學寫作還是日常言語交際，對夫妻稱謂的了解都能使其更加豐富精彩。

[參考文獻]

[1]吉鳳娥，趙利偉.漢語夫妻稱謂語的古今嬗變[J]. 內蒙古社會科學.2005（3）.97.

[2]檀晶晶.小議漢語夫妻稱謂 [J]. 科技創新導報.2011.NO.07

[3]李敏.社會文化語境下夫妻稱謂的語用研究[J]. 科學·經濟·社會.2015（2）

（作者單位：河南師范大學文學院，河南 新鄉 453007）