王方林
一位小學一年級學生的家長在幫助孩子完成背誦《弟子規》的作業時,表示很無奈。一方面,她覺得《弟子規》沒有文采,沒有精神內涵,與當今社會嚴重脫節,不適合進小學課堂;另一方面,既然老師要求了,她認為作為家長應該率先響應,給孩子做好榜樣。于是,她在一邊背誦一邊輔導的過程中心生憤懣。
先不說老師要求學生背誦《弟子規》的意義和作用,單憑這位家長的表現就足以讓《弟子規》處于一個非常尷尬的境地:首先,無論是出于情感還是理智的考慮,家長都拒絕用“老掉牙”的《弟子規》去規范孩子的日常行為,但在實踐上,為了保證老師在孩子面前的師道尊嚴,家長還要帶頭先背,這是一件多么“強人所難”的事情!其次,無論家長的掩飾和克制能力有多強,孩子還是會有意無意地感受到家長的言不由衷,感受到家長與老師的不一致,這又會讓孩子如何直面自己的家長和老師呢?
很明顯,上述尷尬境地產生的根源不在《弟子規》,而在家長。
首先,家長沒有理性看待《弟子規》對孩子的作用和影響。事實上,作為眾多蒙學讀本之一的《弟子規》為孩子呈現的是中國古代社會的一種生活方式,它講述了在日常生活中,為人子弟要孝順父母、謹言慎行、友善博愛、勤奮好學。這種生活方式蘊含著做人做事做學問的道理,對孩子的養成教育很有幫助。
其次,家長沒有意識到,小學一年級的孩子對家長和老師有一種天然的親切感和依賴感,對他們言行舉止的模仿能力和學習能力很強,因此家長和老師對待《弟子規》的態度和做法給孩子帶來的影響會非常大。如果家長和老師不齊心協力幫助孩子改進學習《弟子規》的方式和方法,即使孩子背會了,也不一定會理解、認同并將其轉化成自己的思維方式和行為習慣。
因此家長不要再糾結要不要學《弟子規》,而應把更多的關注點放在引導孩子如何學習《弟子規》上。一旦如此,家長就可能不再簡單地要求自己和孩子死記硬背,而可能會先找一些有關《弟子規》的動畫片陪孩子一起看,邊看邊交流;也可能會創設一些與《弟子規》相一致的日常生活場景并和孩子開展角色扮演,鼓勵孩子參加“《弟子規》德藝訓練營”等活動。這樣“做中學”“學中玩”“玩中學”,《弟子規》的學習就可能會給家長和孩子帶來一些出乎意外的驚喜和收獲,譬如家長與孩子的關系會更親密融洽,家庭氣氛會更和諧友善,孩子會更懂事貼心、更用心學習和生活。如此,《弟子規》所涉及的修身自律、讀書寫字等113件日常生活之事便能發揮其顯著的教育功效。
責任編輯/李 敏