理解與現代漢語不同的句式和用法（上）

判斷句

【解題方法】

判斷句是對事物的性質、情況或事物之間的關系作出肯定或否定判斷的句子。文言文判斷句的表現形式和現代漢語的判斷句差別較大，現代漢語中的判斷句一般都有判斷動詞“是”，而文言文中的判斷句一般不用判斷動詞，而是借助一些語氣詞或其他詞語來表示。一般來說有以下幾種形式：

一、用“……，……也”的形式表判斷。如：

1.虢，虞之表也。（虢國是虞國的外圍屏障）

2.浙江之潮，天下之偉觀也。（錢塘江的海潮，是天下最雄偉的景象。）

3.夫戰，勇氣也。（作戰，是要靠勇氣的）

二、用“……者，……也”的形式表判斷。如：

1.廉頗者，趙之良將也。（廉頗是趙國的良將。）

2.師者，所以傳道受業解惑也。（老師是用來傳授道理講授知識解答疑惑的人。）

三、用“……者”的形式表判斷。這種判斷句只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：

1.四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（這四個人，是廬陵的蕭君玉，長樂的王深甫，我的弟弟王安國、王安上。）

2.粟者，民之所種。（糧食，是老百姓種出來的。）

四、用“……者也”的形式表判斷。在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這里的“者”不表示提頓，只起稱代作用。如：

1.城北徐公，齊國之美麗者也。（城北徐公是齊國美麗的人。）

2.沛公之參乘樊噲者也。（這便是沛公的衛士樊噲。）

五、無標志性判斷詞，用名詞直接表示判斷。這種判斷句既不用判斷詞，也不用語氣詞，而是通過語意直接表示判斷。如：

1.劉備，天下梟雄。（劉備是當今天下強橫而又有野心的人。）

2.劉豫州王室之胄。（劉豫州是漢室貴胄。）

六、“……耳”的形式表判斷。如：

1.此亡秦之續耳。（這種做法是在走秦滅亡的老路。）

2.田橫，齊之壯士耳。（田橫是齊國的壯士。）

七、用動詞“為”表示判斷。如：

1.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人家正好比是刀和砧板，我們是魚肉，還告辭什么呢？）

2.此為何若人？（這是什么樣的人呢？）

3.故今之墓中全乎為五人也。（所以，現在墓中埋葬的是完整的五個人。）

八、用副詞“乃”“即”“則”“皆”來表示判斷。如：

1.是乃善用兵者也。（這樣的人就是善于用兵的人。）

2.梁父即楚將項燕。（項梁的父親就是楚國的將領項燕。）

3.此則岳陽樓之大觀也。（這就是岳陽樓最壯麗的景象啊。）

4.夫六國與秦皆諸侯。（六國與秦國都是諸侯國。）

九、用判斷詞“是”表判斷。在文言文中，“是”常常作指示代詞用，如“日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也。”（日月星辰等各種天象，這是夏禹、夏桀時代都相同的）如果不認真分析的話，句中的“是”很容易被誤認為是判斷動詞。其實這里的“是”是指示代詞，意為“這”，在句中作主語。但“是”在文言文中也有作判斷動詞的用法。如：

1.巨是凡人。（吳巨是個平庸的人。）

2.不知木蘭是女郎。（不知道木蘭是女兒身。）

3.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（問他們現在是什么朝代，他們竟然不知道有過一個漢朝，更不用說魏晉了。）

十、用“非”表示否定判斷。如：

1.六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。（六國的相繼滅亡，不是武器不鋒利，也不是不善于作戰，而是敗在賄賂秦國上。）

2.吾非至于子之門，則殆矣。（我不是來到你的面前，就危險了。）

被動句

【解題方法】

和現代漢語一樣，文言文中也有被動句，只不過使用形式要比現代漢語中的被動句復雜得多，其句子的結構形式也和現代漢語不大一樣。一般來說，有以下幾種形式：

一、用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。介詞“為”引出行為動作的施事者，與引出的名詞或名詞性詞組構成介賓短語在句中作狀語。如：

1.不者，若屬皆且為所虜。（否則，你們都將會被他俘虜。）

2.身死人手，為天下笑者。（自己也死在他人之手，被天下人笑話。）

3.有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（有如此好的形勢，卻被秦國長久積累的威勢所嚇倒。）

二、用“于”或“受……于……”表被動。介詞“于”引出行為動作的主動者，與引出的名詞或名詞性短語組成介賓短語，在句中作補語。如：

1.六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。（六藝和經書他都通讀學習過，不被時俗拘束，向我學習。）

2.吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（我不能拿整個吳國的土地，十萬軍隊被別人制約。）

三、用“見”或“見……于……”表被動。如：

1.秦城恐不可得，徒見欺。（秦國的城池恐怕得不到，自己白白地被欺騙。）

2.吾長見笑于大方之家。（我常常被大方之家笑話。）

四、用“被”表被動，“被”引出動作的主動者，這種形式和現代漢語的被動句類似。如：

1.風流總被雨打風吹去。（英雄人物的千古風流都被雨打風吹去了。）

2.予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周公被逮捕是在丁卯年農歷三月十五。）

五、沒有標志性詞語的被動句。這類被動句要靠意合法，即根據上下文的意思進行判斷。如：

1.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（戍卒一聲吶喊，函谷關被攻破，項羽一把大火，可惜阿房宮變成了一片焦土。）

2.屈原放逐，乃賦《離騷》。（屈原被放逐，才寫下《離騷》。）

掌握了以上幾種被動句的形式，在具體運用時考生還要注意以下幾點：

一、弄清楚句子的主語

只有主語處于受動地位時，句子才是被動句。如：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。”（《季氏將伐顓臾》）這兩句話中，第一句不是被動句，“出”的動作行為是主語“虎兕”發出的，“于柙”只是狀語后置而已，表明“出”的處所；第二句是被動句，作為靜物的“龜玉”雖處于主語的地位，卻不能施行動作行為，雖然作為“毀”的施動者沒有出現，卻是客觀存在的。所以主語“龜玉”處于受動地位，這個句子是一個被動句。這是一個沒有標志性詞語，靠意合形成的被動句。

二、要注意主語發出動作行為的原因是否來自于外界，主語是否有“被迫”的情形

如：“帝感其誠……”（《愚公移山》）一般情況下，“感動”的原因更多的是來自外界，受外界的影響而感動是人的正常的心理活動，所以這樣的句子往往就是被動句。

【判斷句拾遺】

在文言文判斷句的備考中，有兩個問題考生要加以注意：

一、不是所有“……者”或“……也”句都表示判斷。

形式并不是判定判斷句的唯一標識，要視具體情況而定。下面這些句子都有“者”“也”，它們也都處于和判斷句一樣的位置，但都不是判斷句。如：

1.東谷者，古謂之天門溪水。（“者”為指示代詞，可譯為“這個地方”。）

2.彼童子之師，受之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（“者”為助詞，可譯為“……的人”。）

3.君美甚，徐公何能及君也！（“也”表感嘆。）

4.叱者何也？（“也”表疑問。）

5.莫用眾人之議也。（“也”表祈使。）

那么，如何判斷出現“……者，……也”的句子是否為判斷句呢？

1.如果是判斷句，翻譯時句中一定要出現現代漢語的判斷動詞“是”，譯不出“是”的，肯定就不是判斷句。

2.判斷句都是判斷一個事物是什么或不是什么的句子，都可以化為“a是b”或“a不是b”的標準判斷句形式。“a”和“b”之間有一定的關系，這種關系大致可以分為三類：

（1）所屬關系。“a”是“b”中之一，如“城北徐公，齊國之美麗者也”（城北徐公是齊國的美男子之一）。其否定形式為“a”不是“b”，如“余本非文人畫士”（我本來不是文人畫士）。

（2）同位關系。“a”是“b”“b”也是“a”。如“奪項王天下者必沛公也”（奪項王天下的人一定是沛公）；“子瑜者，亮兄瑾也”（子瑜是諸葛亮的哥哥諸葛謹）；“師者，所以傳道受業解惑也”（老師是用來傳授道理教授知識解答疑惑的人）。

（3）因果關系。如“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”（我所以這樣做的原因，是把國家的危難放在前面把自己的私仇放在后面）；“吾妻之美我者，私我也”（我的妻子認為我美麗，是因為偏愛我）。否定形式如“登高而招，臂非加長也”“順風而呼，聲非加疾也”（登上高處招手，并不是因為手臂加長了；順著風向呼喊，并不是因為聲音加大了）。

二、正確辨識“是”的用法。

古漢語中的“是”大多數情況下都是用作指示代詞的，相當于“這”。如：

1.石之鏗然有聲者，所在皆是也。（指代“鏗然有聲之石”，可譯為“這樣的石頭”。）

2.是說也，人常疑之。（指代前面所述的石鐘山命名的由來的一種說法，可譯為“這種說法”。）

3.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（復指“吾不能早用子，今急而求子”這件事，可譯為“這件事”。）

4.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（指代“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的過失。）

【被動句拾遺】

一、用“于”表被動時，要注意和其他結構相似的文言句式區分開

如：“設九賓于廷，臣乃敢上璧。”（《廉頗藺相如列傳》）這個句子雖然也在動詞后有一個“于”字結構，但它只是交代設九賓禮的地方，沒有被動意味，所以這個句子不是被動句。判斷句子是不是被動句，不在于句子中有沒有用“于”字，關鍵是看主語是不是被動地接受謂語的動作行為。

二、“見”字在動詞前表被動，要和它同樣用在動詞前但不是表被動的用法區分開

因為“見”用在動詞前還可表示對他人動作行為的承受（類似賓語前置），譯為“我”或“自己”。如“慈父見背”（《陳情表》）中的“見”在此為“背”的動作行為的承受者，相當于“我”，全句的意思是“慈父就棄我而去”。