孫熙國
十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》提出:“我們黨作為馬克思主義政黨必須旗幟鮮明地講政治,嚴肅認真開展黨內政治生活。”習近平總書記在《關于“若干準則”和“監督條例”的說明》中指出:“要解決黨內存在的一些突出矛盾和問題,必須把黨的思想政治建設擺在首位,營造風清氣正的政治生態。”《準則》要求“嚴肅認真開展黨內政治生活”,總書記提出“營造風清氣正的政治生態”。接下來,我想圍繞“堅定理想信念,營造良好政治生態”這個題目,從以下三個方面來展開這個問題。
一、堅定理想信念是開展黨內政治生活的首要任務
中國是一個十三億人口大國。領導好、建設好這樣一個大國的事情,關鍵在黨,關鍵在黨要管黨、從嚴治黨。黨要管黨必須從黨內政治生活管起,從嚴治黨必須從黨內政治生活嚴起。但是黨內政治生活又從哪里開始呢?從理想信念開始。堅定理想信念是開展黨內政治生活的首要任務。
習近平總書記在2015年全國黨校工作會議上指出:“沒有馬克思主義信仰、共產主義理想,就沒有中國共產黨,就沒有中國特色社會主義。”習近平總書記主持起草黨的十八大報告時,專門要求寫了這樣一段話:“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。” 理想信念是精神支柱,是政治靈魂。形象地勾畫出了理想信念對于共產黨人的根本性和決定性意義,這深刻闡明了共產黨人不懈的精神追求,正如鄧小平同志所說,對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力。
從理論邏輯、價值追求、實踐探索的角度來分析,馬克思主義信仰、共產主義理想同中國共產黨、中國特色社會主義具有直接統一性。就是說,堅持了馬克思主義的信仰、堅持了共產主義的理想,中國共產黨、中國特色社會主義就會存在就會有無限的生機和活力;相反,丟掉了馬克思主義,丟掉了共產主義理想,中國共產黨、中國特色社會主義就不復存在了。所以,堅定理想信念是我們開展黨內政治生活的首要的任務。
二、 馬克思主義的信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想同中國共產黨、中國特色社會主義直接統一
中國共產黨是用馬克思主義的理論作指導建立起來的政黨,馬克思主義是共產黨的靈魂。毛澤東同志鄭重指出:“我們的黨從它一開始,就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨,這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶。”
中國的先進分子和中國人民選擇了馬克思主義和中國共產黨,而95年的歷史證明,馬克思主義徹底改變了中國的命運,開創了嶄新的百年中國道路,更對世界產生了深遠影響。
95年的歷史同樣證明,遵循馬克思主義的理論,奉行馬克思主義的宗旨,就叫共產黨;背離了馬克思主義的理論,背離了馬克思主義的宗旨就不叫共產黨。要想保證我們黨永不變色,就必須懂得什么是馬克思主義?如何堅持馬克思主義?毛澤東同志曾經批評過,黨內真懂馬克思主義的人很少。習近平同志一再要求對馬克思主義關鍵要做到“真懂真信”,真懂了才會真信。
馬克思、恩格斯一生的學術研究和實踐歷程,始終圍繞的主題就是實現以無產階級為代表的勞動者和勞動者階級的解放。恩格斯在1847年的《共產主義原理》中說:“共產主義是關于無產階級解放的條件的學說”。實現無產階級的解放,讓無產階級成為世界的主人,用今天的話來說,就是讓無產階級過上好日子,讓無產階級、讓勞動人民當家做主人。
問題隨之而來,什么是無產階級呢?馬克思、恩格斯說的無產階級,本質上就是勞動階級。恩格斯在《共產主義原理》第二問中接著說:“無產階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級。” “一句話,無產階級或無產者階級是19世紀的勞動階級”。把無產階級理解為勞動階級是馬克思和恩格斯的共同主張。由于馬克思恩格斯所生活的歐洲已經發展到出現了農業工人和農業資本家的程度,因此,他們所說的工人既包括工業工人,也包括農業工人,他們所說的資本家既包括工業資本家,也包括農業資本家。
因此,馬克思主義經典作家所說的實現無產階級的解放就是實現勞動階級的解放,所說的讓無產階級過上好日子,其實就是讓勞動階級、讓人民群眾過上好日子。我們通常說的無產階級專政,也就是勞動階級專政,也就是人民民主專政。無產階級專政或人民民主專政,其本質含義就是無產階級或人民群眾當家做主人。有人說,無產階級專政可是要革命、要消滅階級的啊,不可怕嗎?其實所謂革命,所謂消滅階級,本質上就是消滅兩極分化,消滅剝削,消滅人剝削人、人壓迫人的不平等現象。馬克思在《法蘭西階級斗爭》中對“無產階級專政”做過如下論述:“這種社會主義就是宣布不間斷革命,就是實現無產階級的階級專政,把這種專政作為必經的過渡階段,以求達到根本消滅階級差別,消滅一切產生這些差別的生產關系,消滅一切和這些生產關系相適應的社會關系,改變一切由這些社會關系產生出來的觀念。”因此,無產階級專政或人民民主專政的實質就是實現勞動階級的解放,就是讓老百姓當家作主。
馬克思主義是研究讓老百姓、讓人民群眾當家作主、過上好日子的理論。以這種理論作為指導建立的政黨就叫共產黨。那么,共產黨是干什么事的政黨呢?不言而喻,共產黨要干的事就是讓人民群眾當家作主、過上好日子。干這個事就是共產黨,不干這個事就不叫共產黨。習近平總書記說:“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”因此,堅持馬克思主義的實質就是如何落實到讓人民群眾過上好日子上,落實到人民群眾高興不高興、答應不答應、贊成不贊成上。在這一意義上,以習近平同志為核心的黨中央提出了“以人民為中心的工作導向”,要求我們要把人民放到心中最高位置。
三、如何堅定共產主義和中國特色社會主義的理想信念
第一,學習馬克思主義理論,把馬克思主義理論作為我們的看家本領。堅定理想信念必須加強學習。1940年3月24日中共中央書記處規定:每年5月5日馬克思誕辰日(1818年5月5日)作為學習節,以推動黨員干部學習馬克思主義。1940年5月5日是第一屆學習節,在延安中央機關評選出了9個模范學習小組,朱德被評為學習模范。歷史的邏輯在現實中得到延伸,2002年黨的十六大提出,要“形成全民學習、終身學習的學習型社會,促進人的全面發展”。
中國共產黨95年歷史中,每到重大轉變關頭,中國共產黨特別重視黨的建設,尤其是學習。為什么要學習?只有理論上堅定清醒,政治上才會堅定。中國傳統文化特別注重“蒙道”,“蒙道”的核心就是啟蒙學習,啟蒙和學習可以使人進步,啟蒙和學習可以使人停止危險的處境。正如習近平同志所說:“很多領導干部犯錯誤,最后在懺悔書中都說對黨章和黨規黨紀不了解、不熟悉,出了事重新學習后幡然醒悟,驚出一身汗。如果把黨章和黨規黨紀學好了、掌握了,又自覺遵守了,防患于未然,就可以防止一些干部今天是好干部、明天是階下囚的現象。”
學習要學什么?學馬克思主義理論,學黨章黨規,學系列講話。學馬克思主義理論既要學習經典的馬克思主義,更要學習今天活的馬克思主義、香的馬克思主義、管用的馬克思主義,學習21世紀中國的馬克思主義。習近平同志提出,馬克思主義是我們的看家本領。他在2013年8月19日的全國宣傳思想工作會議上指出:“領導干部特別是高級干部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。” 2014年7月8日,習近平同志在主持召開經濟形勢專家座談會時又指出:“認真學習馬克思主義理論,這是我們做好一切工作的看家本領,也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。” 2015年12月在中央黨校說:“運用馬克思主義基本原理指導中國的事情是我們的看家本領。”“我多次說過,黨的各級領導干部特別是高級干部,要原原本本學習和研讀經典著作,努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手,作為自己的看家本領。”馬克思主義就是我們共產黨人的“真經”,“真經”沒念好,總想著“西天取經”,就要貽誤大事!不了解、不熟悉馬克思主義基本原理,就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。
一些外國政要對我們黨辦黨校的舉措贊嘆不已,稱之為中國共產黨成功的“秘密武器”。辦黨校的目的就是學習。所以,我們必須認真學習馬克思主義理論,學好共產黨人的“心學”,學好黨性教育這一共產黨人修身養性的必修課。不能停留在口頭上,而是要切實落實到行動上。
第二,堅定理想信念,必須要營造良好的政治生態環境。習近平同志說:“做好各方面工作,必須有一個良好的政治生態。政治生態污濁,從政環境就惡劣;政治生態清明,從政環境就優良。政治生態和自然生態一樣,稍不注意,就很容易受到污染,一旦出現問題,再想恢復就要付出很大代價。”
一切認識和理論都來自實踐。人的認識和思想觀念的變化,最終也根源于實踐。因此,信仰和理想缺失的原因不能僅僅從思想文化的層面去尋找,還要從社會的物質生活中去尋找,從我們的經濟和政治關系中去尋找,正如馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中所說:“法的關系正像國家的形式一樣,既不能從它們本身來理解,也不能從所謂人類精神的一般發展來理解,相反,它們根源于物質的生活關系。”因此,要堅定理想信念,就必須下大力氣,下大決心,努力營造風清氣正的良好政治生態環境。
第三,堅定理想信念,必須把馬克思主義信仰、共產主義和中國特色社會主義理想統一在我們的生活和實踐中,真正做到外化于行。馬克思主義從來不是經院哲學:哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。真懂了,就會真信。真信了,就會真行。
信仰和理想是人的內在心性和思想情感,是人們對宇宙、人生的各種認識的內化和集中體現。內化于心是在“知道”基礎上的“成道”,“成道”就是信仰和理想的內化。但是僅僅內化于心,還不行,還要外化于行,就“行道”。“行道”則是信仰和理想的踐履。人在踐履信仰和理想的過程中,既影響和改造了我們周圍的環境,也改造了人自身,提升了人自身。所以,只有經歷了生活和實踐歷練的理想和信念,才會成為真正堅定的理想和信念。因此,堅定理想信念,必須把馬克思主義信仰、共產主義和中國特色社會主義理想統一在我們的生活和實踐中,真正做到外化于行。
(作者為北京大學馬克思主義學院執行院長、教授、博士生導師)