說說春節(jié)應(yīng)節(jié)戲《鎖麟囊》始末根由

張永和

三十年來，每到春節(jié)，京劇院團(tuán)往往會(huì)有程派藝術(shù)家貼演京劇《鎖麟囊》這出應(yīng)節(jié)戲，必然是客滿如潮。這出戲何以如此火爆？一是內(nèi)容好，先是聘閨女，生兒子，雖說后面屢遭坎坷，結(jié)尾卻是闔府均吉，大團(tuán)圓，吉祥如意；再是藝術(shù)好，唱腔好聽，動(dòng)作漂亮；還有一個(gè)重要原因，該戲歌頌好人得好報(bào)，讓觀眾看著順氣，頗覺理應(yīng)如此。

京劇《鎖麟囊》說的是，登州富戶薛女湘靈出嫁并按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗得娘家贈(zèng)予內(nèi)裝珠寶之“鎖麟囊”?；槠诨ㄞI遇雨，在春秋亭暫避時(shí)又遇一乘破轎的貧女趙守貞，湘靈發(fā)惻隱之心，將鎖麟囊贈(zèng)予轎中啼哭之貧女。六年后登州大水，湘靈與家人失散，獨(dú)自漂流萊州。當(dāng)?shù)馗簧瘫R勝籌設(shè)粥棚接濟(jì)受災(zāi)百姓，并收湘靈為其子天麟保姆，伴其游玩于花園之中。天麟拋球入一小樓，湘靈無奈登樓撿拾，見己當(dāng)日之贈(zèng)囊供于案上，不覺泣下。盧夫人（即趙守貞）見狀盤問，方知此人即是贈(zèng)囊之恩人，敬如上賓，結(jié)為姐妹，并助其一家團(tuán)圓。

其實(shí)這出《鎖麟囊》，是根據(jù)清揚(yáng)州大哲學(xué)家、戲劇理論家焦循著《劇說》中所引清文人胡承譜在其《只麈談》中所載的一則故事改編的。據(jù)《只麈談》載：

徽（徽州）歙（縣）間，某年月嫁娶日，適兩新婦輿同憩道周。一極貧女，一極富女。始而皆哭，久而貧女哭獨(dú)哀。富女曰：“遠(yuǎn)父母，哭固當(dāng)，奚若是其哀歟？”命伴媼輿側(cè)叩之。貧女曰：“聞良人饑餓莫保，今將同命耳，奚而不哀！”富女心惻，解荷包贈(zèng)之，蓋上輿時(shí)祖母遣嫁物也。貧女止哭，未及道姓氏，各散以去。扺門，景況蕭索，新郎掩嘆迎婦入，忍淚告曰：“吾家固貧，填溝壑分也；今以累君，奈何？”婦以荷包付之。開視，則黃金二錠，重四兩許。易銀三十余兩，以其零市錢米酒饌，行合巹禮。問金之所來，婦語以故。乃合伙經(jīng)商，一歲中獲利數(shù)倍，凡貿(mào)遷無不知志。不十年，成巨富?？嗖恢?zèng)金者何人，心懷歉恨。于宅后起樓，供荷包祀之，以志不忘。顧富家女于歸后，夫家、父家，連被回祿，繼以疾疫，屢遭破敗，十年之內(nèi)，如水刷沙，貲財(cái)立盡。貧女財(cái)既豐，又得男，謀所以乳之者，遍覓無當(dāng)意者。媒嫗以富家女薦之，甚合。兩婦相見，彼此敬愛，誼如姊妹，都不知途中曩日事。越一歲，奶娘抱兒往后樓禮拜，見荷包，視之，所繡花物，類己針法，忽念舊事，不覺淚下。婢之，告主婦。問哭之故，則曰：“記嫁時(shí)途中曾以此物贈(zèng)貧女，不料吾今日之貧。感慨今昔，故醉心耳?！敝鲖D語其夫，明日請(qǐng)族長、四鄰，及乳媼之翁，奉酒安位，肅若上賓，夫婦再拜曰：“愚夫婦以待填溝壑之身，藉此享有今日。日思報(bào)德，靡道之從。今天誘其衷，幸賜識(shí)認(rèn)。貲財(cái)若干物，皆荷包中物也。物歸原主，宜也?！比閶嬙唬骸笆呛窝詺e？發(fā)富是君家大福分，我何與焉？荷包倘在我家，亦同盡耳。必欲成君高誼，還荷包原贈(zèng)物倍之，足矣。”眾賓曰：“前茲道旁之贈(zèng)，仁也；今茲傾家之還，義也。仁至義盡，加以辭讓，德之美也。眾賓與有光寵焉。愿居間剖分之，俾仁義各不相傷，可乎？”乃依眾賓剖分之，而世為婚姻，以仁義世其家。

這故事不僅起承轉(zhuǎn)合，一波三折，而且充滿著人性中最光明的一面，令聽者、讀者心動(dòng)不已，天生是一個(gè)能夠?qū)懗蓱蛭牡暮妙}材。

接著，焦循于其《劇說》卷三中不但亦有此感，并寫道欲在得暇時(shí)據(jù)此編“為院本，付之伶人，以寬（習(xí)俗之）鄙而敦（人情之）薄”。可惜赍志以歿！世人皆知，百數(shù)十年后，將此題材首次編成戲曲劇本的是著名劇作家翁偶虹。翁先生說，他在1939年上半年，曾先給程硯秋寫了一個(gè)描寫當(dāng)時(shí)酒樓女招待悲慘命運(yùn)的悲劇《甕頭春》。程先生肯定后，卻不準(zhǔn)備立即進(jìn)入排演，“而改口說因自己演出的悲劇太多了”，要請(qǐng)翁先生“排一出適合我演出的喜劇”。翁先生欣然同意，親自授予其焦循《劇說》，并指出轉(zhuǎn)引的《只麈談》的那一段。

劇本很快寫就，程先生非常滿意，提出修改的地方主要是，趙守貞在盤問保姆薛湘靈時(shí)的一大段[西皮原板]。根據(jù)薛湘靈的敘述，趙守貞逐漸證實(shí)眼前的這位傭工就是當(dāng)年贈(zèng)自己鎖麟囊的恩公。在此過程中，能否讓她幾次為薛湘靈移動(dòng)座位？翁先生接受了這個(gè)建議。此即是現(xiàn)在我們?cè)谖枧_(tái)上見到的極為精彩的“三讓椅”。程先生在此處既安排了不同的悅耳唱段，又安以靈動(dòng)的不同身段，《鎖麟囊》中薛湘靈之唱腔真是太漂亮了！為設(shè)計(jì)唱腔，程先生用了一年的時(shí)間，午后得暇便到北城三海闃無人聲之地，面對(duì)煙波浩渺，創(chuàng)唱腔，定宮商，傾注了全部心血。而每有佳音妙腔，他立即去往前門外大馬神廟，就正于“通天教主”王瑤卿先生，一經(jīng)點(diǎn)撥，又更上層樓。

一切安排妥當(dāng)，程硯秋先生率領(lǐng)秋聲社于1940年4月29日首演《鎖麟囊》于上海黃金大戲院。其盛況可謂空前絕后。共演25場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一票難求。

為什么《鎖麟囊》甫一上演便取得如此巨大的成功？首先是劇本非同凡響。將薛湘靈這一主要人物的刻畫出色：嫁郎之前，薛湘靈在娘家的驕嬌二氣表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)；突遭變故后，薛湘靈竟淪落成富家的保姆，地位一落千丈，性格上的內(nèi)斂驟然變成忍氣吞聲，如履薄冰，這種曲折變化，正是強(qiáng)烈的戲劇性之所在；更令薛湘靈意想不到的是，眼前儀態(tài)萬千的女主人竟是被自己一擲千金施舍過的貧女！然而貴在經(jīng)過死里逃生的人生巨變，薛湘靈能夠?qū)ψ约何羧盏耐梁佬袨橛猩羁痰淖允∨c解剖，從而改變了自己的性格走向。她積極地接受這一番天塌地陷般的教訓(xùn)，發(fā)出從此“收余恨，免嬌嗔，且自新，改性情”的感嘆。盡管她在感恩的女主人趙守貞的幫助下，將會(huì)得到一筆巨大的財(cái)產(chǎn)，“換珠衫依舊是當(dāng)年容樣”，可是當(dāng)下依然光鮮靚麗的薛湘靈，卻再不會(huì)撒嬌使性，而是參透了人生的甜酸苦辣，已“苦?；厣?，早悟蘭因”。這種人物性格的反復(fù)錘煉鍛造，富于變化，觀眾既目不暇接，又肉跳心驚，能不愛看嗎？而其他配角，如趙守貞、趙祿寒，兩個(gè)丫環(huán)梅香、碧玉，以及年老的胡婆和薛良，甚至老儐相及小儐相和一般賀客，都是性格鮮明而各異。所以，戲好看、好玩。另外，觀眾在享受《鎖麟囊》藝術(shù)魅力的同時(shí)，也不禁為該劇深層的內(nèi)蘊(yùn)，即該劇的哲學(xué)認(rèn)知叫絕。全劇的主題直逼中華民族傳統(tǒng)文化的核心思想——仁。這也是該劇成為人人皆愛看的戲劇的根蒂所在。

《鎖麟囊》更招徠觀眾的是程硯秋在此劇中的“唱”。尤其是劇中的“春秋亭”，已經(jīng)達(dá)到“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”的境界！程先生的唱腔縈縈如絲，余音繞梁，音斷意不斷，聽后真是別有一番滋味在心頭。

不僅如此，程先生在《鎖麟囊》中敢于突破京劇唱詞的格式，要求編劇打破傳統(tǒng)唱詞“三、三、四”的字?jǐn)?shù)限制，從而創(chuàng)出新腔并取得極大成功。最典型的是在末場(chǎng)薛湘靈向趙守貞陳述往事時(shí)唱的“在轎中只覺得天昏地暗，耳邊廂，風(fēng)聲斷，雨聲喧，雷聲亂，樂聲闌珊，人聲吶喊，都道是大雨傾天”，“轎中人必定有一腔幽怨，她淚自彈，聲續(xù)斷，似杜鵑，啼別院，巴峽哀猿，動(dòng)人心弦，好不慘然。”“還有那夜明珠粒粒成串，還有那赤金練、紫瑛簪、白玉環(huán)、雙鳳鏨，八寶釵釧，一個(gè)個(gè)寶孕光含。”劇作家翁偶虹先生寫的這些類似長短句的唱詞，文字俏麗，對(duì)仗工整，而且長句短語皆押“言前轍”，平仄協(xié)調(diào)。在此扎實(shí)的基礎(chǔ)上，程先生創(chuàng)造新腔，使這三段唱錯(cuò)落有致，斷續(xù)自然，如泣如訴，娓娓而談。不行腔時(shí)，如珠落盤，字字彈出；行腔時(shí)，縱控自如，剛?cè)嵯酀?jì)?？梢哉f，程先生不僅是藝術(shù)家，也是音樂家。在最后“災(zāi)后團(tuán)圓”一場(chǎng)，見到母親的[西皮二六]接[哭頭]，程先生竟把美國電影影星麥克唐納的花腔女高音化成了京劇里的[哭頭]：“兒的娘呀……”唱腔新穎別致，耐聽動(dòng)聽，而且渾然一體，符合當(dāng)時(shí)人物極度悲傷委屈的心情！《鎖麟囊》一劇的唱腔成績斐然，其他戲難望其項(xiàng)背。

表演上也是可圈可點(diǎn)。重點(diǎn)在“朱樓尋球”一場(chǎng)。當(dāng)薛湘靈被逼上朱樓尋球，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，一步一回頭，一上一欲下。薛湘靈到了樓上，固要向低處找球。程先生在此連用兩個(gè)正反“臥魚”，速度快，身段美，倏然間一氣呵成。接著又展現(xiàn)出他深厚絕漂的水袖功，只見左右水袖交替翻卷，飛舞似蝶，抖、撣、甩、翻，表達(dá)出人物各種繁復(fù)的心情！待驀然見到供桌上的鎖麟囊時(shí)，此時(shí)雙水袖一甩，猶如一鶴沖天，撲向錦囊，潸然涕下……

正因?yàn)椤舵i麟囊》一劇的劇本、主題，程先生的唱腔、表演均達(dá)頂級(jí)水平，故此才有上海一期爆滿25場(chǎng)的紀(jì)錄。然而，正應(yīng)了那句老話：“福兮禍之所伏”，“水滿則溢”。上世紀(jì)50年代初期，因《鎖麟囊》歌頌富女慷慨解囊資助貧女，犯有“宣揚(yáng)階級(jí)調(diào)和論，歌頌地主階級(jí)”的錯(cuò)誤，是一棵大毒草，而遭禁演。以后又添了兩條罪名：宣揚(yáng)改良主義；傳播因果報(bào)應(yīng)，迷信色彩濃厚。這樣一出極有教育意義，藝術(shù)水平極高的好戲遭此厄運(yùn)，除上述原因外，最重要的是該劇的核心倫理思想：通篇貫穿著儒家學(xué)說的一個(gè)“仁”字，即孔子說的“仁者愛人”。富家小姐施恩無意圖報(bào)，貧家女兒卻涌泉相報(bào)，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的“仁者無敵”的力量。然這種“泛愛”的核心倫理思想與當(dāng)時(shí)“以階級(jí)斗爭為綱”的革命理論背道而馳。

改革開放以后，程派弟子沖破樊籠紛紛推出《鎖麟囊》。當(dāng)時(shí)的北京京劇院程先生弟子趙榮琛、王吟秋，不但自己親自粉墨登場(chǎng)， 演出此劇，而且傳承此劇。王吟秋親傳弟子遲小秋，全面繼承了程派的精華，唱、念、做、舞俱佳，贏得廣大觀眾的贊嘆。尤其春節(jié)時(shí)，必然要貼演此劇，觀眾一票難求。與中國戲曲學(xué)院的張火丁這出《鎖麟囊》，可稱雙雄并峙，各有千秋、而程派第三代、第四代，諸弟子也莫不以這出戲，作為贏得觀眾熱愛的殺手锏。

（編輯·韓旭）

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