新媒體時代環境下的語言腐敗研究

周利萍

（湖北大學外國語學院，湖北武漢 430062）

新媒體時代環境下的語言腐敗研究

周利萍

（湖北大學外國語學院，湖北武漢 430062）

新媒體時代網絡空間和現實社會空間互動頻繁，網絡流行語對現代漢語有巨大的影響。語言腐敗既有政治語言范疇義也有語言文字范疇義，網絡虛擬空間生成的低俗網絡用語蔓延到日常生活空間離不開互聯網商業意識運行模式的推波助瀾。防止語言腐敗需要多方合作，加強網絡跟蹤、監管，規范網絡語言，建設社會主義和諧語言文化。

語言腐敗；空間社會學；模因論；互聯網的商業屬性

新媒體時代我國的互聯網用戶劇增，1997年網民人數為62萬，截至2016年6月，中國網民達到7.10億，互聯網普及率達到51.7%，高出世界平均水平3.1個百分點。[1]人們的生活發生了巨大的變化，人際交往的需求增強，交往方式日趨多樣。虛擬空間生活和現實生活相互影響，新媒體對底層民眾“傳播賦權”（communication empowerment）。處于社會邊緣的信息中下階層加入了歷史創造的進程。[2](p8)

中國網絡事件的發生是一個大規模情感參與的過程，悲情和戲謔是新媒體事件中表達情感的主要方式，網民渴望和追求正義、同情弱者和小人物、痛恨貪官污吏、嘲諷權貴、渴望有效溝通。這些因素是激發中國網絡事件的情感邏輯，同時也體現了中國社會情感構成體系。[3](p60)網絡流行語是網絡虛擬空間中的網民創造性使用的一種語言表達形式，特點是傳播廣、演變快，迅速走紅虛擬網絡和現實社會，引起越來越多學者的關注。關注焦點集中在：網絡流行語產生機制、發展方向和對現實生活語言的影響。

古人將立德、立功、立言稱為人生三不朽。語言的重要性不容置疑。2010年，時任中央黨校校長的習近平同志在中央黨校春季學期開學典禮上發表講話，指出：“不良文風蔓延開來，損害黨的威信，導致干部脫離群眾，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去感召力親和力。”高屋建瓴地指出：國家領導人、學者都要深刻地認識到語言、文風對社會的影響。要從短、實、新三個方面入手整頓不良文風。語言是反映社會生活的一面鏡子，社會上的腐敗現象，必然體現在日常語言的使用之中。有學者提出了“語言腐敗”的概念，如何界定“語言腐敗”學者們眾說紛紜，更有學者否定“語言腐敗”。

一、語言腐敗

英國作家George Orwell在1946年首次提出“語言腐敗”，并在他的名著《1984》中形象地描述了語言腐敗的現實表征。比如：“‘真理部’專門制造假新聞；‘友愛部’由專門負責監督、逮捕和迫害異己的秘密警察組成；‘和平部’實際上是發動戰爭的部門……”。[4](p273)張維迎連續三次發表文章，力陳語言腐敗的三大害處：1.使語言失去交流功能；2.使體制不可預測；3.語言腐敗導致道德墮落。他指出“語言腐敗是指人們出于經濟的、政治的、意識形態的目的，隨便改變詞匯的內涵，甚至賦予詞匯和本來意思完全不符的含義，忽悠群眾，操縱人心。”[5](p31)郝宇青認為張維迎對于“語言腐敗”的主題界定不明晰，不能準確描繪出語言腐敗的內核。郝宇青重新定義了“語言腐敗”，明確指出“部分政府部門或官員在表達政治言行時，有意或被迫使其表意模糊化、虛假化、空洞化和模式化，或任意改變話語的本意與政治內涵，以逃避責任、迷惑民眾和騙取短期的政治信任，最終將導致政治效率與效益低下，政府合法性遞減等政治后果。”[6](p59)郝宇青認為語言腐敗為真切的假話；迷人的大話；充實的空話。語言腐敗嚴重敗壞了語言的交流功能；損害政府信譽與形象；濁化社會空氣。

蘇金智認為語言腐敗有兩層意思。第一層意思是指某些人通過語言表達或者語言行為蒙蔽群眾，從事不正當的行為，從而導致群眾痛恨的腐敗現象；第二層意思即語言使用不符合語言規則，語言的傳情達意功能受到了損害，語言本體出了問題，在社會語言學領域是語言污染的一種。蘇金智重點討論了第一種。第二層意思蘇金智建議用“腐敗的語言”來指稱。蘇認為語言腐敗有兩種主要表現形式，一是委婉語,在中國古代買官被說成是“捐納”。美國人不說“竊聽”，為了掩蓋對民眾隱私入侵的違法事實，編造了“技術監視”一詞來替代“竊聽”。有些人明明是瀆職行為，卻美其名曰“管理不到位”，達到避重就輕的目的。有些人不思考怎樣為群眾辦實事，偏偏熱衷于跑官要官，卻自詡“要求進步”。一些官員收受賄賂，卻以“禮節性收入”的委婉說法輕輕帶過等等；其二表現為語言暴力。“文革”期間的語言暴力很多。“炮打”、“砸爛”等等暴力語言滿天飛；“特務”、“賣國賊”、“崇洋媚外”等莫須有的罪名恣意捏造。[7](p72)

“語言腐敗”的研究現狀可歸納如下：

1.學者們有巨大分歧：以張維迎、郝宇青、丁立福為代表，認為“語言腐敗”與權力和政治密切相關，其危害性不可忽視。語言腐敗已經在中國政治社會中扮演著“主要蛀蟲”的角色，是我國政府和公權力失范的主要表現之一。[8](p133)姜迎春提出了措辭強烈的反對意見。認為“語言腐敗論”是自由主義改革論者提出的一個新名詞，而且自由主義改革者的“語言腐敗論”主要針對的是社會主義話語。所謂的“語言腐敗”，實質是貶損、抹黑馬克思主義話語。“語言腐敗論”的實質是自由主義改革論者希望中國能有一場語言革命，實現自由主義話語的一統天下。[9](p33)

2.有學者只從語言文字范疇義闡釋。楊勇、張泉探討了網絡流行語的語言污染及治理。[10](p139-140)

3.蘇金智認為“語言腐敗”既有政治范疇義，也有語言范疇義。[7](p72)持相同觀點的有何洪峰、何碧珠兩位研究者。這兩位研究者嘗試翻譯“language corruption”，做了大量英漢對比研究后認為“language corruption”政治語言義是指用語言操控輿論、糟蹋真理、愚弄人民，即將丑惡、骯臟、腐敗的政治行為改換成友善、優雅、純潔或含混、模糊、歧義的說法，建議譯為“語言敗壞”或“語言變色”。“language corruption”語言文字范疇義可表示為：1.語詞變得與標準的、本源的、傳統的語詞不同，建議譯為“語言變異”2.語詞的意義、形式變得錯誤、不純等。可譯為“語言變質”。3.“語言變態”適用于語詞書面形式變得不規范、不合常態的語境，比如網絡流行語言中的“TTYL=Talk to you later”。[11](p112-114)

4.持第四種觀點的學者認為“語言腐敗”存在于生活中的各個方面：行政、法律領域；廣播電視領域；新聞領域；服務行業和公眾設施領域，網絡流行語等。[12](p60-62)第四種觀點概括了生活中的“語言腐敗”的政治范疇義和語言文字范疇義，只是側重點不同而已。吳濱[13](p24-26)和李文杰[14](p36-37)兩位研究者探討了新聞領域的“語言腐敗”。

綜上所述，筆者認為“語言腐敗”在古今中外的歷史舞臺上都是不容忽視的現象，不能回避。鑒于“語言腐敗”問題有政治范疇義和語言文字范疇義，唯有直面“語言腐敗”問題，才能監督我國各級政府，防止公權力失范；唯有直面“語言腐敗”問題，才能制定正確有效的語言政策，減少網絡流行語對漢語語言規范的不良影響，維護我國語言文字的純潔性。筆者認為“語言腐敗”存在于生活的方方面面。筆者準備在新媒體語境下以空間社會學和語言模因論來探討語言腐敗問題。

二、從空間社會學角度看語言在現實社會生活空間和虛擬空間流動過程

哈維提出空間流動和時空壓縮概念[15]。他認為社會的運轉需要社會各空間中的能量、資源與權力的互動，社會主導權卻被控制空間流動的一方牢牢掌握在手中。隨著交通技術與信息技術的快速發展，導致了時空壓縮，空間之間的阻礙被打破，距離也被大大縮短，空間內和空間之間的流動性也以史無前例的速度加快。這些因素雖然打破了空間阻礙，但是也不可避免地入侵了網民的自主的空間，互聯網和網民之間形成了一種微妙的關系——強迫性關系：隨著日常交流與社會關系的網絡化和數字化，人們不得不依賴互聯網。虛擬空間和現實生活空間是新媒體時代的一對基本的空間范疇。蔣秀玲等學者總結了語言在現實社會生活空間和虛擬空間之間的流動過程：[16](p122-124)

1.主體性投射階段。

當一個網絡流行語出現在網絡空間,網民并非無條件地接受或擴散該網絡流行語，而是先對其進行一番審視。網民會判斷該語言形式是否反映了其日常生活中的某些感悟。這個過程,就是“主體性投射”階段。完成了“主體性投射”之后,有類似日常生活體驗的社會成員接受了這些網絡流行語并使用新媒體技術快速擴散這些網絡熱詞。

2.扁平化擴散階段。

新媒體時代的信息以扁平化的形式傳播，并取代了傳統媒體時代的等級制的信息傳播途徑,話語權的分配逐步多元化，開始取代集中化的話語權分配。

3.抗拒性認同階段。

人們對某種語言的使用是歸屬和認可某種亞文化群體的表現，所使用的話語是群體屬性的重要標志。以背離主流文化面貌出現的網絡流行語之所以獲得了廣泛認同,實質上反映了“抗拒性認同”。這種認同是指處于被支配地位的群體所擁有的一種認同形式，這種認同使網民形成心理聯盟，合力抗拒社會上的某種不公正現象。這種有相同心理感受的“共同體”會共同發聲，形成一種強大的“網絡語言暴力”。

4.例行化建構階段。

網絡流行語快速擴散開來，得到廣泛認同并使用之后，網民開始為網絡流行語制定規則，從而確定該網絡流行語的意義和用法。這種例行化的方式約束了網絡流行語的使用者。例行化建構完成后,網絡流行語就沖破了時空的限制,不管是在現實生活空間還是網絡虛擬空間，使用該詞的人都能夠理解這個網絡流行語并且自愿參加該詞的擴散。因此，網絡流行語雖在網絡空間形成卻不再受網絡空間的限制，對人們的日常生活帶來了不可忽視的影響。例行化建構使得網絡流行語再一次實現空間切換：從公共虛擬空間返回到日常的社會生活空間。比如“給力”一詞，最終回到日常生活空間，被正規詞典收錄。但有些網絡流行語卻以粗俗不堪的面貌回到日常生活空間。

三、這個語言循環過程有積極意義，也有消極影響

1.積極意義。

當社會上有特殊意義的事件發生時，某些核心詞立刻被網民概括并精煉成熱詞，通過微博、微信等新媒體技術最先以快捷的形式大范圍傳播。“表哥”“房姐”“房叔”等熱詞（有學者將其稱為“詞媒體”）改變了我國輿論監督的主體結構，公眾從新聞媒介的幕后逐漸走到了臺前，相對于傳統媒體時代而言，輿論監督中公民的地位慢慢變得直接，影響力逐漸加大。網民是改變輿論監督主體結構的力量之一，網民圍觀導致了現實生活中的腐敗現象的減少，以“表哥”這一網絡熱詞為例，是“對戴有多塊進口名牌手表的官員的戲稱”，直指陜西省安監局局長楊達才。2012年8月26日清晨，陜西延安境內發生重大安全事故，一場車禍導致36人死亡，重傷2人。時任安監局局長的楊達才在事故現場，面對慘烈場面毫無悲痛之情，對該起事故不是反思，反而神態輕松笑容可掬，引發了網友的憤慨。網友們隨即展開了人肉搜索，詳盡整理楊達才的照片，統計出名表11塊，輿論的監督使楊達才受到了組織的調查，最終因存在重大違紀問題而被撤職。“表哥”因此成為網絡反腐的重要成果。“七十碼”、“我媽是我媽”等網絡熱詞引起網民圍觀，激起網民的共鳴，網民經過主體性投射階段、扁平化擴散階段、抗拒性認同階段等三個階段，形成一股強大力量，給相關部門造成了輿論壓力，事件得到解決或相對公平的解決。“我媽是我媽”這一網絡現象也帶來了好的結果。2016年5月6日的國務院常務會議討論確定進一步簡政放權、取消非行政許可審批類別。李克強總理幽默地說：“我看到有家媒體報道，一個公民要出國旅游，需要填寫‘緊急聯系人’，他寫了他母親的名字，結果有關部門要求他提供材料，證明‘你媽是你媽’！”杭州“七十碼”事件引起網民圍觀，最后在2009年5月16日，杭州警方就“70碼”的說法致歉。杭州市公安局發言人鄭賢勝說，交警部門在車禍事故調查的最初階段，向媒體通報情況時，未經查證，直接引用肇事者及其同伴車速只有“70碼”的說法，辦案態度不嚴謹，做法不妥當。

2.消極影響。

并不是所有網絡流行語都合乎語法規范。楊勇、張泉兩位研究者認為網絡流行語對正規語言污染有四種：首先，大量符號、數字、字母等充斥其間，交錯S糅，嚴重破壞母語的生態系統，違反現代漢語的詞法和句法，語義模糊、泛化、變異等現象嚴重。第二，外來詞、音譯詞、字母詞、方言詞等大量出現于網絡媒體，其中同音或諧音的別字、別詞還真不少，而且有滲透到傳統紙質媒體的趨勢，嚴重影響青少年的母語學習。第三，一些不文明甚至是粗俗的表達也在網絡狂歡中沖出限制，廣泛流行。第四，網絡語言暴力肆虐。[10](p139-140)

四、新媒體語境下的語言腐敗治理

學術界對網絡流行語的研究和語言腐敗關系的研究基本局限于“權力——話語”的理論框架，認為網民圍觀可以減少政治語言腐敗。有學者認為網絡流行語是當代“小國風”，是民眾和傳統媒體之間話語權之爭的產物。這種看法忽略了這一現象背后隱藏的互聯網的首要屬性——商業屬性，從而忽略了互聯網公司以政治、文化之名給社會語言生活帶來的負面影響。

1.互聯網公司的商業屬性。

互聯網產業比傳統媒體更依賴受眾，形成了一種以網民為中心的新型經濟發展模式。當代傳播學者越來越關注互聯網的政治經濟學分析視角，認為不能簡單地以為網民掌握了“話語權”，成了傳達民意的象征。相反，網民極大程度上掉進了互聯網產業資本增值的陷阱，成了其資本生產和再生產過程中的主要一環。[17](p6)

以新浪微博為例，為了吸引網民的加入，新浪微博網站在信息傳播結構中加入無條件“關注”與“被關注”、隨時隨地@任何人、隨時隨地轉發或評論任何人的信息等功能，旨在從技術層面建構“平等”“互動”與“參與”理念，并通過平臺的“免費”注冊與使用，進一步強化這種理念。為了在實際使用過程中實現這種理念，新浪微博利用新浪平臺的資源優勢，加以部門內部賞罰分明、任務量化的績效考核制度，發動所有員工邀請圈內人士、媒體人士加入“織圍脖”的群體。“這個任務每周四考核一次，每人必須完成一個名人和兩個記者的定額。而且，光注冊微博已經不算完成任務，必須保證微博的活躍性，實名、上傳頭像并且必須發7條微博是任務完成的充分必要條件。”[17](p6)在后期，新浪微博繼續邀請政府機構加入微博互動，由此在用戶的大腦中營造出一種“平等”與“互動”的權力與民主的想象，其目的在于吸引大眾參與到與其相關的社會事件與社會結構中，并不斷暗示人們，只要操作鼠標、隨意地發表觀點即可在虛擬空間中占有一席之地，并有可能改變政治決策與社會進程。

2.語言模因論。

Richard Dawkins（1976）在The Selfish Gene一書中首次提出概念模因論（memetics）。他嘗試從達爾文進化論的視角來解釋文化進化規律。該術語指文化領域內人際間相互模仿并傳播開來的思想或觀念。Meme發音與基因（gene）相近，寓意“出自相同基因而導致相似”，因此模因特指文化基因。語言學家認為模因像病毒一樣，能夠感染人類的大腦，使人們像感染瘟疫一樣開始大規模宣揚這種模因。對身邊的語言現象和熱點事件（如標語，時髦用語，音樂，時尚元素等）只要有帶頭人，人們就像感染了病毒一樣，自覺或不自覺地模仿起來，并積極傳播該模因，形成“口口相傳”的模因現象。Francis Heylighen模因復制傳播的過程分為以下四個階段：[18](p133-134)

（1）同化(assimilation)階段：模因進入個體的視野，隨即被個體有意或無意識地發現，從而理解并接受該模因的過程。模因在個體的大腦里留下印記之后，個體成為模因的宿主，宿主可能將模因傳染給他人。

（2）記憶(retention)：模因在宿主記憶中保留的時長。時間越長，模因傳染的概率越大，也更有可能傳播給別人。并不是所有的模因都能流傳下來，模因之間優勝劣汰。人們喜聞樂見，通俗易懂的語言模因流傳下來的可能性更大。

（3）表達(expression)：模因在被宿主傳播前，在宿主大腦里已經轉化成為的一種有形體，并被宿主感知。表達形式一般是演說、交談、圖文和言行舉止等。表達的方式有時是刻意的，有時是無意識的，比如名人的言行舉止，總在不經意間就引領了時尚。

（4）傳播(transmission)：模因從一個宿主到另一個宿主之間的傳染和流通過程。模因傳播的方式較多，所有模仿手段都屬于傳播方式；傳播的載體表現為聲音、文本、電子媒介等。

打個比方，“被就業”就是一個模因，后來在網絡傳播過程中，網民們仿造了“被提高”、“被上樓”、“被自殺”等詞匯。“富二代”也是一個強模因，在網絡上傳播時引起了網民的共鳴，網民幽默的造出了“官二代”、“農二代”、“窮二代”、“拆二代”。模因論是篩選優秀語言模因、淘汰低俗劣質語言模因的重要理論和工具。

3.以網絡公司為主的媒體對語言生態造成的危害。

新媒體“客戶”的平等理念一被喚醒，就以一種積極態度參與到社會政治文化生活各個領域之中。網民的這種熱情被互聯網商業公司所利用，互聯網被建構為一種“另類媒體”。網絡公司為了吸引人氣，創造經濟效應，對網絡語言腐敗負有不可推卸的責任。

以“屌絲”一詞為例。“雷霆三巨頭吧”和“李毅吧”的粉絲之間的叫罵是該詞的源起事件。“李毅吧”是足球運動員李毅球迷的網絡聚集地，球迷們自稱為“毅絲”。李毅曾夸口“我的護球像亨利。”亨利在國外被叫作“亨利大帝”，因此李毅就變成球迷口中的“李毅大帝”，“李毅吧”被稱為“帝吧”，用網絡語言可簡寫成“D8”，粉絲由此成為“帝絲”，簡寫形式“D絲”，要命的是D是“屌”字拼音的首字母，“D絲”被對方球迷惡搞，被嘲諷成“屌絲”。“屌絲”的意義，一般人都無法啟齒解釋。“李毅吧”的球迷欣然接受這一侮辱性稱呼，他們不僅自稱“屌絲”，還用這一低俗指稱來稱呼他人。

名人為了不同的目的也加入網絡狂歡。著名作家韓寒在狂歡中自稱是上海農村的“屌絲”，企業家史玉柱“就喜歡自稱屌絲”。更有甚者，導演陳凱歌也以“屌絲”自居。[19]各大門戶網站在該詞的傳播中也起了推波助瀾的壞榜樣：2012年2月27日，鳳凰網在《自由談》534期中發表評論《屌絲：一個字頭的誕生》；2012年3月1日，騰訊網在《騰訊評論》1993期以一篇題為《屌絲：庶民的文化勝利》，解析了這一特殊群體，認為這是一種亞文化現象，初步把“屌絲”定位為“庶民”，以達到引起身處社會中下層的廣大網民的共鳴。[20](p126)

“屌絲”的傳播和流行反映了一個群體的生存狀態必定影響其社會心態的現實。“屌絲”后來指在城市里做臟、累、苦工作，掙微薄工資的群體。成“蟻族”、“草根”自貶的代名詞。網絡公司，名人為了人氣，為了點擊率，無條件無原則“媚眾”，競相自稱“屌絲”，使該詞極具時尚感覺，人們趨之若鶩。傳統媒體也不甘落后。“屌絲”一詞不但大范圍在網絡電子媒體上出現，而且傳統媒體上也時時可見，有些節目主持人在廣播、電視上張口就來，毫無羞恥之意。更匪夷所思的是，該詞居然還上過黨報《人民日報》。中華民族自尊自愛的傳統美德在網絡的強大推力下向惡俗低頭。

網友為了回避網絡審查，用“逼”代替原先不雅的詞，形成一個“偽模因”，又創造性出現一系列的“逼”族詞，比如說：撕逼，逼格，裝逼，懵逼等等。通過改掉違規的文字來逃脫網絡核查后，這類違規低俗詞不僅在新媒體中大量出現，而且傳播到現實生活中，使用率極高。不可思議的是這類詞在正統媒體中出現的頻率也不低，對語言腐敗現象起了推波助瀾的壞作用。下面試舉幾例：

（1）《深圳晚報》2013年8月3日第A16版標題為《有人苦逼有人得瑟》。

（2）《南都娛樂周刊》2013年5月22日宣傳影星黃曉明，文章標題為《黃曉明：繼續苦逼二逼地做著牛逼的事》。

（3）《深圳晚報》2013年2月23日第Z15版標題是《屌絲的數碼裝逼之路》。

（4）《深圳晚報》2012年8月15日第B1版中版畫家劉波說：“我看到中國當代藝術紅火的都是大致同一類型——不是畫呆逼的，就是畫傻逼的，也有的畫有病的，或者畫二百五的。”

（5）勁爆！張靚穎母親張桂英手寫公開信撕逼馮柯直指馮柯侵吞張靚穎財產內幕（3）（2016-10-09 09∶47∶36來源：中國青年網）

五、結論

“屌絲”、“逼族詞”雖然被《咬文嚼字》S志社拒之門外，卻在網上和現實生活當中大受歡迎。2015 年10月16日教育部認定屌絲、逼格等詞屬于網絡低俗語言，聲明將強制整改這些詞語，但收效甚微。2016年該族詞再添新成員：帶我裝逼帶我飛、一臉懵逼、撕逼。有網站總結2016年網絡流行語，其中網絡語言污染隨處可見：人是鐵，逼是鋼，一天不裝憋得慌。一臉懵逼表情包網絡上隨處可見。

360百科如此解釋“逼格”：“名詞，意為裝逼的格調，與賤格相對。英譯：Bigger。逼格和裝逼有區別，前者為名詞，后者則是動詞，逼格是裝逼必備前提。一個人可以有逼格，卻未必是在裝逼。”這樣以嚴肅正統的面孔來解釋一個低俗詞語，還捏造了一個英文詞匯Bigger，使有些不明就里的人尤其是青少年欣然了接受該詞。類似這樣的解釋避實就虛，極具迷惑性。粗俗不堪的語言反映了頹廢墮落、自我放逐的心理和欲望，這種負面心理借助語言發泄出來，因為網絡和新媒體的推動，大范圍流傳。青少年的人生觀、價值觀正在形成之中，耳濡目染這些低俗詞終將對他們產生惡劣影響。

截至2016年6月，我國網民主力軍還是10-39歲年齡段群體，占總數的74.7%：其中20-29歲年齡段的網民占比最高，高達30.4%；10-19歲群體占總數的20.1%。與2015年底相比，10歲以下兒童和40歲以上中高齡人群比例都有增長，互聯網繼續向這兩個年齡段人群滲透，不能不令人擔憂。[1]青少年兒童求知欲旺盛，模仿能力強，商業網站甚至傳統媒體大篇幅地使用低俗詞，孩子們會不可避免地受到毒害而不自知。

一些低俗網絡流行語污染了語言，造成非常嚴峻的語言腐敗局面，切實增強網絡流行語的規范和約束勢在必行。一味強調語言進化論中推崇的優勝劣汰的自然競爭法則是不夠的，必須加大干預、引導和規范的力度。新聞傳播業有一個術語“把關人”可以借用過來，語言在虛擬空間和現實社會空間來來往往，各個關口都需要把關人。對商業網站和網絡名人的話語行為尤其要實施嚴格的審查制度。傳統媒體不能放棄自身優勢和責任，不可一味“媚眾”，為了迎合大眾而放棄道德底線。

[1]CNNIC.2016年第38次中國互聯網絡發展狀況統計報告——網民結構[R].

[2]邱林川，陳韜文.新媒體事件研究[M].北京：中國人民大學出版社，2011.

[3]楊國斌.悲情與戲謔：網絡事件中的情感動員[A].邱林川，陳韜文.新媒體事件研究[C].北京：中國人民大學出版社，2011.

[4]喬治.奧維爾.1984[M].上海：上海譯文出版社，2006.

[5]張維迎.警惕語言腐敗[J].各界，2014，（5）.

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[8]丁立福.詳論“語言腐敗”[J].學術界，2012，（8）.

[9]姜迎春.不能把西方的理論、觀點生搬硬套在自己身上——試析自由主義改革觀的話語陷阱[J].唯實，2015，（5）.

[10]楊勇，張泉.生態語言學視野下網絡流行語的語言污染及治理探究[J].湖北社會科學，2015，（3）.

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[17]吳鼎銘.“公民記者”的傳播政治經濟學反思——以“數字勞工”理論為研究視角[J].新聞界，2015，（23）.

[18]何自然.語用三論：關聯論·順應論·模因論[M].上海：上海教育出版社，2007.

[19]茅十七.屌絲不是你想當就能當[N].羊城晚報，2012-7-9.

[20]楊勇，劉月婭，委婉語研究的熱點和趨勢——兼論“屌絲”等非委婉語的逆襲[J].學術界,2013，（9）.

責任編輯 鄧年

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1003-8477（2017）05-0124-06

周利萍（1972—），女，碩士，湖北大學外國語學院講師。