陸隴其八股文批評略論

孫達時

（武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072）

·人文視野·文學

陸隴其八股文批評略論

孫達時

（武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072）

陸隴其是清康熙年間的八股文創(chuàng)作與批評名家。陸氏身為康熙重臣，其論理學，以“明學術(shù)”、“正人心”為己任；論八股，則堅守“文以載道”的八股文功用傳統(tǒng)，再以程朱理學為思想主脈，以經(jīng)世實學為實踐規(guī)引，繼之以“代圣賢口氣發(fā)揮義理，束學者心思于規(guī)矩繩墨之中”的創(chuàng)作要求。陸氏于八股文批評識見獨到，從意、體、法、辭等多個角度進行了辨析和闡釋，體現(xiàn)了其“揚義遵朱”、“以古為范”、“文章貴乎有用”的批評思想，而通過該種思想也可管窺明末清初八股文因變發(fā)展的一種趨勢。

八股文；科舉；陸隴其

陸隴其（1630—1693），字稼書，系中唐名臣陸贄之后，世居浙江當湖，學人多名之“當湖先生。”陸隴其于康熙九年（1670）中二甲進士，后歷官嘉定、靈壽知縣，四川道監(jiān)察御史，史書稱其為官“廉能清正，民愛之如父母，”[1](p9940)為學“躬行實踐、施于政事，”[1](p9941)乾隆帝謂其為“蔚然一代之純?nèi)濉保簡⒊仓^其“人格極高潔，踐履極篤實。”[2](p114)康熙三十一年去世，享從祀孔廟殊榮，并有《困勉錄》《讀書志疑》《三魚堂文集》行世。從其對八股文批評的角度上看，陸隴其堅守“文以載道”的八股文功用傳統(tǒng)，以程朱理學為思想主脈，以經(jīng)世實學為實踐規(guī)引，再繼以“代圣賢口氣發(fā)揮義理，束學者心思于規(guī)矩繩墨之中”[3]的創(chuàng)作要求。這是陸隴其八股文創(chuàng)作批評與審美的核心要義。另一方面，陸隴其主要活動于明末清初，與熊賜履、張履祥、刁包、孫奇逢、李榕諸賢同時。……