新課標(biāo)下初中文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

新課標(biāo)下語文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容是閱讀教學(xué)，縱觀近幾年的語文中考，文言文所占的比例、分?jǐn)?shù)雖然并無太大變化，但是在文言文命題中卻發(fā)生了巨大變化，課內(nèi)文言文所占比重變小，而課外文言文的比重卻在一直增大。這種現(xiàn)象無疑是給如今的文言文教學(xué)一種更大的挑戰(zhàn)，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到了基礎(chǔ)的課內(nèi)文言知識(shí)的同時(shí)可以自主閱讀課外文言文成了一個(gè)亟待解決的問題。本文將以蘇教版教材為例，對(duì)初中文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀作進(jìn)一步分析。

一、初中文言文閱讀教學(xué)的成功之處

初中文言文閱讀教學(xué)就總體而言，情況較好。在當(dāng)下的文言文閱讀教學(xué)中雖有漏洞，但就現(xiàn)在教育考試體制而言，這樣的教學(xué)模式對(duì)于每個(gè)教師、學(xué)生來說，并不是沒有好處的。

（一）對(duì)美好人性的積極傳承

著名教師提出的“情智教學(xué)”中就有關(guān)于語文教學(xué)要與學(xué)生的情感聯(lián)系的觀點(diǎn)，“語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射。”[1]從初中文言文課文中關(guān)于歷史人物的描寫這一角度來看，其中塑造了大多比較優(yōu)秀的人物性格。這些有高尚品格的人物給學(xué)生帶來了一個(gè)好的影響，有助于他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。例如《鄒忌諷齊王納諫》（九年級(jí)下冊(cè)）中鄒忌是一個(gè)事實(shí)求是、忠于職守、足智多謀、勇于進(jìn)諫的人；《曹劌論戰(zhàn)》（九年級(jí)下冊(cè)）中曹劌是一個(gè)愛國冷靜、見義勇為、深謀遠(yuǎn)慮、有卓越軍事才能的人；《幼時(shí)記趣》（七年級(jí)上冊(cè)）中“我”是一個(gè)天真爛漫、善于觀察、無憂無慮、熱愛自然的孩子。這些優(yōu)秀人物都具有十分豐富的內(nèi)涵，讓學(xué)生在感受的同時(shí)，可以從他們身上學(xué)習(xí)到很多優(yōu)秀品質(zhì)，從而來提升自我。

（二）對(duì)社會(huì)歷史的高度重視

無論是什么樣的文言文，都離不開一定的歷史時(shí)間、空間環(huán)境，閱讀文言文作品時(shí)把文章放置于特定的時(shí)空中也是一個(gè)必不可少的條件?！袄蠋焸?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候把作者創(chuàng)作環(huán)境要作細(xì)細(xì)品講，不但能夠激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的欲望，而且也方便讓學(xué)生整體感知文章的意境，重點(diǎn)把握作者的思想感情?！盵2]《捕蛇者說》（九年級(jí)下冊(cè)）一文主要寫了老百姓為了擺脫賦稅之苦而選擇從事抓捕毒蛇。江蘇南通某中學(xué)的王老師在講解該課文時(shí)，先給學(xué)生介紹了文章作者所處的時(shí)代環(huán)境，并將該段歷史進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)單又詳細(xì)的描述，使得學(xué)生對(duì)此有了一定的了解。因此單從文章本身看，是為了揭露當(dāng)時(shí)永州的“賦稅之毒有甚于蛇毒”，但將它放在當(dāng)時(shí)作者柳宗元所處的中唐代時(shí)，便讓學(xué)生看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，賦斂的苛酷，也能表達(dá)出柳宗元對(duì)勞動(dòng)人民的同情。這樣閱讀文言文不僅可以讓學(xué)生感受到作品的歷史價(jià)值與歷史情感，也讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語文的同時(shí)學(xué)習(xí)到歷史知識(shí)，一舉兩得。

（三）對(duì)韻律之美的深入探究

誦讀法是目前初中文言文教學(xué)中最普遍的方法，這種方法需要教師帶領(lǐng)學(xué)生一遍遍的朗讀、誦讀課文。文言文通常都是有一定韻律的，學(xué)生在多次誦讀中可以熟悉課文，理解文中的情節(jié)、感情等。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，學(xué)生在教師反復(fù)地強(qiáng)調(diào)句讀、讀音的基礎(chǔ)上，對(duì)于考試中出現(xiàn)的課外文言文也能自主地、獨(dú)立地完成閱讀。江蘇常熟某中學(xué)的祁老師在講解《馬說》（八年級(jí)下冊(cè)）時(shí)就做了一個(gè)很好的示范。其中一句“食馬者不知其能千里而食也”既有有關(guān)句子停頓的知識(shí)，又有關(guān)于讀音的問題，祁老師在講解這句話時(shí)平衡了這兩方面并進(jìn)行了拓展。句中兩個(gè)“食”都讀作“sì”，作為通假字通“飼”，表示飼養(yǎng)、喂養(yǎng)的意思。熟悉了這個(gè)讀音，在課外閱讀時(shí)也能方便很多，如“左右以君賤之也，食以草具”（《戰(zhàn)國策·齊策》）、“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀”（《賣柑者言》）中“食”均為通假字，讀“sì”。在停頓上，課文中這句話是簡(jiǎn)單的主語和謂語構(gòu)成的單句，應(yīng)讀為“食馬者/不知其能千里而食也”，同樣的“秦王堅(jiān)自河?xùn)|還”（《資治通鑒》第22卷）應(yīng)讀為“秦王堅(jiān)/自河?xùn)|還”。這種通過課內(nèi)的熟讀來達(dá)到課外的熟悉，對(duì)學(xué)生而言也是一種不錯(cuò)的方式。

二、初中文言文閱讀教學(xué)存在的某些弊端

《文言文教學(xué)改革芻議》中指出“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)的荒涼景象”[3]，將這句話與學(xué)生在文言文上的閱讀、理解能力低下的現(xiàn)象結(jié)合起來就暴露出了當(dāng)下文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。

（一）教學(xué)方法相對(duì)單一

文言文在某種程度上可以說是中國古代文化的展示，其中包含的古典知識(shí)必然也是十分深刻的，也就導(dǎo)致了讀起來枯燥乏味。而教師在教學(xué)過程中并沒有改變這一現(xiàn)象，反而以固定不變的方法教學(xué)下去，結(jié)果自然不必說了?，F(xiàn)代常用的文言文閱讀教學(xué)方法有誦讀法、串講法、評(píng)點(diǎn)法、講練法，雖然方法多樣，但本質(zhì)都是先逐字逐句的講解字義詞義句義，然后分析內(nèi)容概括中心。這種教學(xué)過程毫無新意，大同小異，難免會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭煩情緒導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果差勁。比如江蘇常熟某中學(xué)的陸老師在給學(xué)生上《晏子使楚》（八年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，只注重課文翻譯和文中“使、聞、道、方、坐、詣、其實(shí)、得無、熙、曷、病、焉、圣人非所與熙也”等重要字詞語句的用法及意思。本來這是一篇比較簡(jiǎn)單易懂的文言文，講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，巧妙回?fù)舫酰S護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán)的故事，可陸老師這種教學(xué)方法將課文真正的氛圍情趣降低，學(xué)生當(dāng)然會(huì)覺得無聊了。

（二）學(xué)生認(rèn)知出現(xiàn)差異

無論是在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中還是在《語文教學(xué)大綱》中，都有規(guī)定將語文課程定為基礎(chǔ)課程。這一點(diǎn)對(duì)于每個(gè)語文教師來說都很明確，但對(duì)于學(xué)生并不是，更何況是文言文的閱讀學(xué)習(xí)。正在蘇州某中學(xué)讀初二的許同學(xué)說：“語文哪有那么重要，數(shù)學(xué)拉分才厲害。”南京的李同學(xué)認(rèn)為：“文言文不好懂又用不到，沒心思去學(xué)。”在讀初三的常熟同學(xué)張某不止一次因?yàn)槲难晕念}目失分而被老師批評(píng)但他仍然不肯花心思去學(xué)。由此可知，學(xué)生普遍將一些理科性質(zhì)的科目作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而將語文等文科科目忽視，正是這種對(duì)課程的忽視使得學(xué)生對(duì)文言文閱讀也產(chǎn)生了抵觸。而文言文題目又不像其他題目可以輕易提分，所以這種“陷入困境”的閱讀也就沒有效果了。另外一點(diǎn)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。同時(shí)，工具性作為語文課程的基本特點(diǎn)之一，要求我們?cè)陂喿x教學(xué)過程中注重實(shí)用性。但實(shí)際情況卻不是這樣，文言文作為古人的一種文化載體在現(xiàn)代可以運(yùn)用的地方并不多，學(xué)生在除了考試以外的場(chǎng)合碰到的機(jī)會(huì)也并不多，無法學(xué)以致用就使得文言文的閱讀教學(xué)愈加困難。

（三）學(xué)習(xí)興趣比較低下

閱讀教學(xué)的根本要求是“幫助學(xué)生學(xué)成與發(fā)展獨(dú)特的體驗(yàn)和真切的感悟?！盵4]這種體驗(yàn)與感悟都是基于學(xué)生個(gè)人而言的，來自他們的心靈與情感。而文言文所運(yùn)用的古漢語與現(xiàn)代白話文完全不同，在閱讀理解上都有一定難度，對(duì)于學(xué)生自然會(huì)造成一定困擾，也使得他們閱讀興趣的低下，更談不上喜歡了。在對(duì)文言文本身產(chǎn)生了厭煩情緒后，要如何再讓學(xué)生獲得自己的體驗(yàn)與感悟呢？比如在教學(xué)《黔之驢》（七年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，因?yàn)樵⒀怨适卤旧砭哂腥の缎郧彝ㄋ滓锥?，所以很容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在興趣的驅(qū)使下，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)投入，學(xué)習(xí)文言文知識(shí)。在學(xué)習(xí)之后才會(huì)真正的獲得發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟。而大部分情況都是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)讓學(xué)生很難有自己的感受與想法。教師應(yīng)當(dāng)“通過語言文字喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，啟迪學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行生命體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的通靈感悟。”[5]但現(xiàn)實(shí)是教師經(jīng)常以“獨(dú)角戲”的形式將自己認(rèn)為重要的內(nèi)容源源不斷地灌輸給學(xué)生，學(xué)生只會(huì)一味的被動(dòng)接受而不是主動(dòng)思考，這在很大程度上造成了文言文閱讀教學(xué)始終止步不前的現(xiàn)狀。

三、對(duì)初中文言文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)建議

文言文命題在中考試卷中的調(diào)整，給每個(gè)老師和學(xué)生都敲響了一記警鐘，提醒我們要開始重視起文言文的閱讀。面對(duì)現(xiàn)在這樣一個(gè)好壞參次的教學(xué)現(xiàn)狀，如何應(yīng)對(duì)、提升文言文閱讀效率是如今中學(xué)語文教師更該思考的問題。

（一）對(duì)閱讀教學(xué)的方法優(yōu)化

有人曾說：“我認(rèn)為教文言文也不應(yīng)該逐句逐句講……所謂講，應(yīng)當(dāng)理解為給學(xué)生以指點(diǎn)和引導(dǎo)，使學(xué)生逐步達(dá)到能自己閱讀?！盵5]而我們傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)都是教師主動(dòng)而學(xué)生被動(dòng)，現(xiàn)在應(yīng)該改變這種被動(dòng)的模式，要從“魚”向“漁”轉(zhuǎn)變。教師不能再一味按部就班，用先翻譯后分析的原則來講解文言文，而是應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的引導(dǎo)者，把學(xué)生的自主思考放在第一位。在授課中，可以運(yùn)用新媒體手段，“豐富文言文的教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)手段，使課堂聲色結(jié)合，圖文并茂，更直觀形象，觸發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。”[7]在這樣活躍的課堂氛圍中，學(xué)生自然愿意主動(dòng)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，舉一反三，積極地去提出問題、思考問題。比如教師在教學(xué)《核舟記》（八年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，可以運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示一些微雕的圖片或視頻，讓學(xué)生體會(huì)中國傳統(tǒng)技藝的博大精深，以便更好地深入、學(xué)習(xí)課文。因此不論是學(xué)習(xí)文言文還是學(xué)習(xí)語文，需要的都是這種自主的學(xué)習(xí)觀念，學(xué)生在自己原有基礎(chǔ)的知識(shí)上，主動(dòng)吸收外來信息，構(gòu)建出屬于自己的一套完整的知識(shí)體系。

（二）對(duì)語文學(xué)習(xí)的觀念更新

長(zhǎng)久以往，語文在學(xué)生或是家長(zhǎng)眼中都是一門可以適當(dāng)忽視的學(xué)科，因?yàn)槠洳灰滋岱?、見效慢、閱讀量大等特點(diǎn)讓眾多學(xué)生漸漸失去學(xué)習(xí)語文的熱情，而文言文在這種大背景下又因其實(shí)用性低被更加忽視。曾有知名教師說：“文言文的學(xué)習(xí)，價(jià)值是多方面的。文言文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該包括四方面內(nèi)容一是文言，二是文章，三是文學(xué)，四是文化。”[8]因此在課堂中，教師有責(zé)任向?qū)W生傳達(dá)文言文的重要性，閱讀文言文不僅僅是為了考試，也是一種體會(huì)古人寫作、生活、情感、文化的方式。文言文代表了我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，只有能夠理解文言文了，才能明白諸子百家的思想內(nèi)涵，才能真切明白古人的文學(xué)修養(yǎng)，才能感受古人舉手投足間的風(fēng)格?！短一ㄔ从洝贰对狸枠怯洝贰蹲砦掏び洝罚ň鶠榫拍昙?jí)上冊(cè)）等課文，其中都表現(xiàn)了古人或隱逸悠然、或憂國憂民、或豁達(dá)開朗的情感。通過潛移默化的影響，學(xué)生便也能夠提升自我涵養(yǎng)，提高文學(xué)水平。同時(shí)任何兩樣事物之間都存在著或多或少的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代漢語與古漢語也不例外。能夠閱讀好文言文，對(duì)學(xué)生閱讀現(xiàn)代文也有不少幫助。從這幾點(diǎn)來看，觀念的更新對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀文言文絕對(duì)是大有裨益的。

（三）對(duì)課后學(xué)習(xí)的多樣拓展

關(guān)于文言文的閱讀教學(xué)，很重要的一點(diǎn)便是教師能夠拓展足夠大的空間給學(xué)生體會(huì)。在課前，教師布置一些小任務(wù)，讓學(xué)生自己去查找相關(guān)文言文課文的資料，自由地沒有拘束地了解課文的背景等信息，只有學(xué)生找到一個(gè)自己感興趣的點(diǎn)他才能有繼續(xù)閱讀的欲望。在教學(xué)中則可以運(yùn)用多媒體展示視頻、音頻等，提高文言文的趣味，或者由學(xué)生扮演課文角色展示故事，這樣的一系列小方法都可以將閱讀效率提高。課外教師則可以指導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)到的文言文知識(shí)，編輯一些短小的文言文信息在逢年過節(jié)時(shí)發(fā)送，譬如：“舊兮送往，新兮迎來。苔梅點(diǎn)點(diǎn)兮，落宏谷之澗。紅燭燦燦兮，于江河之畔。春光乍泄，大地回春之際，鞭炮齊鳴，神州迎新之日，惟愿吾師新年快樂，萬事皆意，貴體康泰，桃李天下。福如蘡茀至，愿君悅兮”。既不失莊重又顯示出了新一代青少年的素質(zhì)文化修養(yǎng)。通過多樣化的拓展環(huán)節(jié)讓學(xué)生可以感覺到，閱讀文言文起碼不是一無是處，它在我們生活中還是有一席之地的。

綜上所述，目前中學(xué)文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，警示著我們應(yīng)該迫切改變這種狀態(tài)，尋找一條更適合的文言文閱讀教學(xué)道路，對(duì)癥下藥，提高效率。同樣這種現(xiàn)狀影響著如今文言文的推廣宣傳。文言文是我們民族的，也是世界的，如果作為年輕一代的中學(xué)生都不能夠很好地閱讀、理解，如何才能宣傳我們的中華文化的呢？這是每一個(gè)文化工作者都該思考的問題。

項(xiàng)目來源：常熟理工學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，名稱：新課標(biāo)視野下的古代散文閱讀教學(xué)研究——以蘇教版初中語文教材中的篇目為例，編號(hào)：2016108

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（孫鴻 常熟理工學(xué)院人文學(xué)院 215500）