《化人游》與丁耀亢心路歷程之關(guān)系研究

劉曉玲

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

《化人游》與丁耀亢心路歷程之關(guān)系研究

劉曉玲

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

丁耀亢是一位被長期冷落的杰出的文學(xué)家，詩歌、小說、戲曲等方面均有建樹。丁耀亢流傳至今的四部劇作中，《化人游》是創(chuàng)作年代最早的一部。這部劇作的創(chuàng)作時間大致可以界定為順治四年（1647年），也就是丁耀亢作為貳臣降清以后。《化人游》所體現(xiàn)的丁耀亢的心路歷程，是丁耀亢降清后的心路歷程，是丁耀亢作為貳臣的心路歷程。

丁耀亢；《化人游》；心路歷程

丁耀亢1599年生于山東諸城，是一位被長期冷落的杰出的文學(xué)家，其流傳至今的著作就有《陸舫詩草》、《椒丘詩》、《江干草》、《歸山草》、《聽山亭草》、《逍遙游》、《問天亭放言》等七部詩集，《化人游》、《赤松游》、《西湖扇》、《表忠記》等四部劇作，《天史》、《管見》、《集古》、《家政須知》、《出劫紀(jì)略》、《增刪補(bǔ)易》等六部雜著和長篇小說《續(xù)金瓶梅》。

丁耀亢流傳至今的四部劇作中，《化人游》是創(chuàng)作年代最早的一部。這部劇作的創(chuàng)作時間大致可以界定為順治四年（1647年），也就是其作為貳臣降清以后。

一

丁耀亢的詩集《逍遙游》中收錄了五首有關(guān)泰州人李小有的詩作，分別為《吳陵逢李小有先生》、《讀小有先生擬陶〈饑驅(qū)〉詩賦贈》、《李小有先生惠〈漆園草〉序賦謝》、《月夜李小有過訪共飲》、《〈化人游〉歌寄李小有先生，先生困于游，寓言〈饑驅(qū)〉、〈明月〉諸篇，因作化游以廣之》。《逍遙游》中收錄的五首有關(guān)李小有的詩作，尤其以《〈化人游〉歌寄李小有先生，先生困于游，寓言〈饑驅(qū)〉、〈明月〉諸篇，因作化游以廣之》最為引人注目，因為這首詩涉及了《化人游》的創(chuàng)作起因，其詩曰：“玉簫金管沙棠舟，千斛醽醁載兩頭。中有一客稱善游，夏衣冰綃冬火裘。吳儂百指皆擅謳，一聲發(fā)細(xì)遏云流。后有三姝絕代尤，西子素貴典衾裯。麗華飛燕相唱酬，女史二人琴詩幽。薛濤肩并盧莫愁，凌波桃葉善箜篌。侍兒五六皆明眸，座客七人譚鋒遒。作者先推曹與劉，太白善飲莫與儔。子美苦吟思冥搜，方朔滑稽備藏鉤。易牙主饌烹鱗虬，陸羽知水司茗甌。更有二人吾所求，少則急起為我謀。王陽點金如山丘，但用揮灑呼即投。左慈幻術(shù)行九陬，四時不拘用者周。階前垂釣雙鱸浮，劍客一人備不侔。昆侖佩劍主觥籌，眾客不敢聲啁啾。如此游客百不憂，先游五岳后瀛洲。一帆風(fēng)順到丹丘，其山主人喜客留。千笙萬鶴百瓊樓，龍宮珠玉無人收。更許眾客把豐抽，李君《饑驅(qū)》先伸喉。蔗漿一飲糧即休，不羨騎鶴上揚州。何用作詩干諸侯，變化若此饑始瘳，不然暫歸自飯牛！”

丁耀亢的這首詩，實際上也是《化人游》的劇情簡介，龔鼎孳認(rèn)為該詩“文辭奇幻，選艷征豪，驚心動魄，遂令青鞋布襪與十洲之樂平分。千古竟以此為傳奇粉本，可稱快游！”

《列子·周穆王》記載：“周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。”《化人游》之化人，應(yīng)該來自《列子·周穆王》，化人即幻人。劇中的主人公何皋無法把握自己的命運，精神極度苦悶。東海琴仙成連遣武陵漁人玄真子扮作漁翁，駕仙舟往度何皋。左慈、王陽登舟點化何皋。昆侖奴隨行保護(hù)何皋。歷代名姝凌波、桃葉、西施、趙飛燕、張麗華、薛濤、盧莫愁及高人東方朔、易牙、曹植、劉楨、李白、杜甫、陸羽等，與何皋飲酒行令，賦詩吟詠，射覆戲謔。行至弱水，何皋與眾仙離散，誤入鯨腹。鯨腹乃三閭大夫屈原居處，何皋遂拜訪屈原，兩人共擘大橘，見橘中有二老端坐對弈。突然間，幻象俱滅，何皋鉆出鯨腹，重逢眾仙。經(jīng)歷了一番幻夢，何皋真切地體味到“世間苦海如波卷，萬物浮漚散”。

二

從《〈化人游〉歌寄李小有先生，先生困于游，寓言〈饑驅(qū)〉、〈明月〉諸篇，因作化游以廣之》一詩來看，丁耀亢創(chuàng)作《化人游》是因為喜愛李小有的《饑驅(qū)》、《明月》等作品，想通過戲劇形式或者戲劇形象來演繹這些作品。丁耀亢所擬的長長的標(biāo)題不免應(yīng)酬的成分，準(zhǔn)確地說，《饑驅(qū)》、《明月》等作品只是激發(fā)了丁耀亢創(chuàng)作《化人游》的激情而已。《化人游》的寫作，基于丁耀亢深刻的思想淵源和當(dāng)時復(fù)雜的社會背景，是丁耀亢心路歷程的藝術(shù)體現(xiàn)。準(zhǔn)確地說，《化人游》所體現(xiàn)的丁耀亢的心路歷程，是丁耀亢降清后的心路歷程，是丁耀亢作為貳臣的心路歷程。

“丁耀亢，字野鶴……負(fù)奇才，倜儻不羈……郁郁不得志。”丁耀亢十一歲失去父親，十六歲主持家務(wù)，身世之坎坷可想而知。其“負(fù)奇才，倜儻不羈”，完全是因為其“郁郁不得志”造成的。丁耀亢懷有強(qiáng)烈的經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)，也曾經(jīng)沉醉于山居生活，“入深谷，憩流泉，蔭林木，聽鳥音而始解。或載酒冒雨雪隨所適，靜坐終日。”《化人游》第一出，主人公何皋的開場白，同時也道出了丁耀亢的心聲：“生來志不猶人，氣能蓋世，十年花筆夢江淹，徒愧知名雞社。千里芒鞋尋馬史，但令寄跡鷗盟。黃石林間秘授，竟失仙期；青萍幕下談兵，堪羞吏隱。但世人本是一樣密糊糊的眼界，空勞遍訪高人。天下無非一片亂昏昏的排場，何苦獨尋樂地！只是懷古情深，恨不起英雄于紙上，遂使憤時腸熱，覺難容骯臟于人間。……只今雄心未死，國士投人逸興難消，名花著想，便欲狂游江海，遍集英流。但苦繩床金盡，結(jié)客無資，瓦缶酒空，征歌不韻。”

雖然早在1639年，丁耀亢已經(jīng)預(yù)感到“天時將變”，從而“壯心久冷”，但壬午（1642）諸城的屠城之變，還是讓他觸目驚心：“山林化為盜藪，浮海余生，流離南北，藏書散失，云封苔臥，而主人為逋客矣。”“白骨成堆，城堞夷毀，路無行人。至城中，見一二老寡嫗出于灰燼中，母兄寥寥，對泣而已。城不可居，明日移于東村。時弟櫬浮葬郭外，莊田半為強(qiáng)鄰惡族占去。城北麥?zhǔn)欤@而市人皆空。至于腐爛委積，其存蓄不可問類如此。時縣無官，市無人。野無農(nóng)，村巷無驢馬牛羊，城中仕宦屠毀盡矣。”尤其讓丁耀亢傷痛的是，其九弟耀心和大侄大谷也死于諸城壬午屠城之變。長子丁玉章過早地辭世后，九弟耀心和大侄大谷之死進(jìn)一步增強(qiáng)了丁耀亢的幻滅感，他的身邊彌漫著漫無邊際的凄涼。在《哀九弟見復(fù)·弟諱耀心，中庚午鄉(xiāng)試春秋亞魁，城破被難》一詩中，丁耀亢寫道：“先澤存吾弟，安危此日俱。在圍如汗漫，及禍轉(zhuǎn)歡娛。聽我無今日，從人信所愚。非關(guān)汝神昧，吾命本艱虞。”在《哀大侄如云·侄諱大谷，中丁卯鄉(xiāng)試禮記魁，城破被難》一詩中，丁耀亢寫道：“大侄秉醇德，名流好弟昆。臨危能授命，居亂失從親。忠厚終存性，因緣竟累身。死生當(dāng)有說，或不在斯人。”

三

丁耀亢生于明萬歷二十七年，也就是1599年，其祖父丁純、父親丁惟寧，都有過仕宦經(jīng)歷。不管是丁純還是丁惟寧，都曾對丁耀亢的人生產(chǎn)生過重要影響，而且始終是丁耀亢的驕傲。

關(guān)于丁純，丁耀亢在《述先德譜序》中寫道：“祖諱純，號海濱先生，居?xùn)|海瑯琊臺之北，地名大村，即藏馬山西麓。時族多富，尚俠，獨祖好學(xué)，稽古能詩，嗜鼓琴。試得售，以明經(jīng)授于鄉(xiāng)。初任授大名府長垣教諭。三年，先大人捷南宮，奉差巡北畿，告回避去，受御史封，家居不復(fù)仕。既遷于城，以城南為別墅，結(jié)社載酒。嘗與友人九日游常山，詩載邑志，有‘足病翻嫌山屐軟，鬢絲羞向野花開’之句。詩近中唐。又長于弦索小詞，膾炙人口。尚義喜施，自稱‘海濱逸老’。鄉(xiāng)人宗之，享近年古稀，終以鄉(xiāng)賢祀。”

關(guān)于丁惟寧，清乾隆《諸城縣志》志三十一列傳三載：“丁惟寧，字汝安……嘉靖四十四年進(jìn)士。授清苑知縣，遇事敏練無留牘。縣附保定府，舊宿重兵，多驕蹇難馴，惟寧以禮詘其帥，帥戢徒伍彌謹(jǐn)。舉治行第一，以內(nèi)艱歸。服除，補(bǔ)長治。長治人善織，令此者例計日受一縑，惟寧革之，更請蠲織室之供上官者，以蘇商困。行取四川道監(jiān)察御史，侍經(jīng)筵，巡按直隸。白蓮獄株連千余人，悉為寬釋。部中巨珰馮保倨甚，諷巡撫表其閭，惟寧執(zhí)不可。時張居正柄國，諸路使者多望風(fēng)希旨，惟寧無所稟受，居正滋不悅，乃出為河南僉事。鞏縣苦河患，為規(guī)善地移其城，民不成擾。有私鑿礦于山者，邏卒持之急，乃作亂。惟寧以計擒首禍數(shù)人，余傳示而解。丁外艱。萬歷七年，起隴右兵備僉事，調(diào)江西參議，移疾歸。十四年，強(qiáng)起督餉陜西，無何授鄖、襄兵備副使。鄖、襄廣袤數(shù)千里，宗籓岳祠多無名請乞，惟寧節(jié)裁過半。會鄖陽巡撫李材，好講學(xué)，遣步卒供生徒役，又改參將公署為書院。參將米萬春，諷門卒大噪趨軍門，洶洶不解者二日。萬春脅材令上疏歸罪惟寧及知府沈鈇等，材從之，劾惟寧激變，詔下吏議貶惟寧三官，時十五年十一月也。旋補(bǔ)官鳳翔，不就，歸，年始逾四十。”

雖然丁純“告回避去”，雖然丁惟寧“補(bǔ)官鳳翔，不就”，丁純和丁惟寧畢竟做過明朝的官員。作為懷有強(qiáng)烈的經(jīng)國濟(jì)世抱負(fù)的士人，作為明朝官員的后人，丁耀亢降清需要逾越極大的心理障礙。

四

丁耀亢的祖父丁純“以明經(jīng)授于鄉(xiāng)”，父親丁惟寧“嘉靖四十四年進(jìn)士”，弟弟耀心和侄子大谷，都曾考中舉人，丁耀亢卻“厭薄時藝，皎皎獨逞”，據(jù)其《自述年譜以代挽歌》載：“己未十月，負(fù)笈游吳。授經(jīng)問禮，至于姑蘇。結(jié)納高士，游覽名區(qū)。有陳古白，有趙凡夫。玄宰董公，江左顧廚。名譽(yù)日起，藻麗以敷。”

自“辛酉甲子，及于庚午”，丁耀亢三次參加鄉(xiāng)試，三次名落孫山，“入山之志愈志”。同樣在《自述年譜以代挽歌》中，丁耀亢繼續(xù)寫道：“甲申國變，再奔海東。移家將母，飄如泛空。已酉南歸，潛舟伏野。微服宵行，國無知者。墳?zāi)怪匦蓿T戶再設(shè)。怨毒相傾，忌其完也。新朝定鼎，走馬趨朝。丙戌之秋，風(fēng)雨漂搖。故宇未安，我心孔勞。”

丁耀亢的《自述年譜以代挽歌》所述事實，截至“甲辰三月”，也就是1664年三月，距“新朝定鼎”已經(jīng)過去了20年。相信丁耀亢在寫下“走馬趨朝”這四個字的時候，心情依然不會平靜。他雖然并非首鼠兩端之徒，但貳臣的身份還是無法掩飾的。

在《亂后忍侮嘆》一文中，丁耀亢曾解釋其“走馬趨朝”的原因：“雖經(jīng)劫掠，家口幸全，猶有驢馬衣履可備出入。彼受禍之家，以予局外獨全，每揶揄之。見予家二孝廉罹變，不能振起，予歸又勉整舊業(yè)，雖賢豪稱久交者，時側(cè)目焉。先是叛仆乘亂為賊者，予歸理之官。邑大姓陰為之王，使其反噬，或使人誣訟于郡，以謀叛謀殺人命等事，冀以試吾之強(qiáng)弱。又使亡命無賴者，率眾登門毆罵，觀吾動靜。予皆不較，復(fù)誘惡仆某跳梁，率眾劫糧畜以去。明為之主，冀予忿恨，假逆仆甘心焉。予亦不較，卒無策。族人窮悍者，據(jù)產(chǎn)為業(yè)，主率強(qiáng)鄰，逐散佃戶，分吾積聚。孤之遺產(chǎn)，處處如此。時縣無印官，不能理，因訴之郡，訴之青萊憲司，日日奔走道路間。自乙酉至丙戌，訟方結(jié)，而疆久失無可稽矣。”

五

不管丁耀亢作何解釋，其在弟弟耀心和侄子大谷被“新朝”屠戮之后不久走馬趨朝，內(nèi)心的痛苦和不安依然會不經(jīng)意間流露于筆端。彌漫在《化人游》中的悲愴和蒼涼，有力地印記了這一點；順治丁亥年（1647）龔鼎孳為《化人游》所作的序言，和順治戊子年（1648）宋琬為《化人游》所作的總評，也透露出了一些蛛絲馬跡。

龔鼎孳在序言中寫道：“暑氣如蒸，忽作赤腳層冰想，使人意冷。客況如秋，忽讀《化游詞》，使人意熱。胸中有此副本領(lǐng)，便是淵明乞食、真卿借米、杜陵未到彭衙時。索盤餐不可得，不能禁吾游之不暢也。文詞奇幻，選艷征豪，驚心動魄，遂令青鞋布襪與十洲平分千古，眉道人李公子傳后久不見此想頭矣。卓老云：作《西廂》幽閨者，必有大不得意于君臣、朋友之間。此語情至，殆索解人不得，舉似化游人，當(dāng)知其非悠悠之論耳！”宋琬在總評中寫道：“《化人游》非詞曲也，吾友某渡世之寓言而托之乎詞者也。世不可以莊言之，而托之于詠歌；詠歌又不可以莊言之，而托之于傳奇。以為今之傳奇，無非士女風(fēng)流，悲歌常態(tài)，不足以發(fā)我幽思幻想，故一托之于汗漫離奇狂游異變，而實非汗漫離奇狂游異變也。知者以為漆園也，離騷也，禪宗道藏語錄也，太史公自敘也。斯可與化人游矣。”

在序言和總評中，龔鼎孳與宋琬對于《化人游》的題材類別，雖然用了“奇幻”與“寓言”來定義，但其價值指向還是一致的，盡管龔鼎孳認(rèn)為丁耀亢“有大不得意于君臣、朋友之間”，盡管宋琬認(rèn)為《化人游》系“渡世之寓言而托之乎詞”。作為地位極高的貳臣和丁耀亢的摯友，龔鼎孳的序言尤其值得重視。龔鼎孳引用李卓吾評論《西廂記》的話比照《化人游》，并且強(qiáng)調(diào)“非悠悠之論”，顯然是對于《化人游》有著深刻的理解。劇中的何皋始終是作為丁耀亢的化身出現(xiàn)的，在該劇的第九出結(jié)尾，丁耀亢更是強(qiáng)調(diào)“應(yīng)知滿座煙霞客，中有遼陽鶴姓丁”。

《化人游》所體現(xiàn)的丁耀亢復(fù)雜的內(nèi)心世界，除了不安，還有寂寞和絕望。丁耀亢在《問王尚書覺斯病起約看〈化人游〉劇》二詩中寫道：“詩酒相違近一旬，到門空愧掃轅人。莫矜細(xì)字頻輸眼，恐嗜奇吟誤損神。玄鶴自調(diào)真氣息，伏龍時括古蒼旻。香山有約從扶杖，一曲仙游纈面春。//天馬雄姿出處間，浮沉猶駐古仙班。菟裘舊筑嵩間月，詩板新藏浙外山。曼倩工詼聊度世，留侯辟谷不凋顏。何年得伴玄言隱，五岳從容采藥還。”

從這兩首詩來看，丁耀亢已經(jīng)脫離塵世進(jìn)入仙境，不管是“香山有約從扶杖，一曲仙游纈面春”，還是“何年得伴玄言隱，五岳從容采藥還”，文字背后還是透著灼熱的情感，盡管這情感的表現(xiàn)形式是絕望。丁耀亢雖然強(qiáng)調(diào)“今古變，隨潮異”，強(qiáng)調(diào)“我進(jìn)得去，便出得來。我拿得起，便放得下”，可是他真的能“隨潮異”嗎？真的能“出得來，放得下”嗎？

“多少傷心事，淚珠兒不斷，也只是為著天，為著地，為著你，為著我，簌簌梭梭，淚珠成垛，淚點成河。”第九出歷代名姝這段唱詞，唱出了丁耀亢寫作《化人游》的心境。他真的有太多的痛苦需要訴說，可是訴說真的能解除痛苦嗎？

做了貳臣而又羞于做貳臣，恐怕是丁耀亢寫作《化人游》的潛意識。

[1]丁耀亢全集[M].鄭州:中州古籍出版社，1999.

[2]清乾隆甲申年纂修.諸城縣志[M].北京:中華書局，2003.

[3]孫書磊.明末清初戲劇研究[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

責(zé)任編輯：陳冬梅

I207.37

A

1671-4288(2017)01-0009-04

2016-10-05

2010年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“丁耀亢戲曲研究”（項目編號：201004006）階段性成果

劉曉玲（1969-），女，山東濰坊人，濰坊學(xué)院音樂學(xué)院副教授。