論《小鎮(zhèn)》中的人物對(duì)比

曾軍山

(衡陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002)

論《小鎮(zhèn)》中的人物對(duì)比

曾軍山

(衡陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002)

在福克納的小說(shuō)《小鎮(zhèn)》中，斯諾普斯之流與厄克父子是對(duì)比鮮明的兩類(lèi)人物，在勞動(dòng)觀念、對(duì)社區(qū)的影響和家庭觀念諸方面判然有別。通過(guò)對(duì)這兩類(lèi)人物進(jìn)行對(duì)比，福克納弘揚(yáng)了南方歷久彌新的傳統(tǒng)美德，抨擊了“占有欲個(gè)人主義”的觀念，同時(shí)也深刻表明，南方工商經(jīng)濟(jì)必須建立在堅(jiān)固的道德基石之上，才能得到健康發(fā)展。

《小鎮(zhèn)》；人物對(duì)比；斯諾普斯之流；厄克父子

引 言

斯諾普斯三部曲屬于福克納最重要的作品之列，對(duì)美國(guó)文學(xué)和文化卓有影響，例如，“斯諾普斯”已成為美國(guó)英語(yǔ)的專(zhuān)有名詞，特指“不擇手段的商人或政客”。[1]3264《小鎮(zhèn)》是這個(gè)三部曲中的第二部，主要描述以弗萊姆為首的斯諾普斯家族二十世紀(jì)初期在杰弗生鎮(zhèn)的發(fā)展史。斯諾普斯家族的絕大多數(shù)成員，如弗萊姆、艾歐等，都為富不仁、為害社區(qū)、漠視親情，是名副其實(shí)的斯諾普斯。不過(guò)，厄克父子在這個(gè)家族中是個(gè)特例，他們雖然也姓斯諾普斯，但實(shí)質(zhì)上不是斯諾普斯，他們誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、奉獻(xiàn)社區(qū)、珍視親情。因此，在《小鎮(zhèn)》中，斯諾普斯之流和厄克父子是兩類(lèi)反差鮮明的人物。通過(guò)對(duì)二者進(jìn)行對(duì)比，福克納鞭撻了“占有欲個(gè)人主義”的觀念，弘揚(yáng)了南方歷久彌新的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也深刻表明，南方的工商經(jīng)濟(jì)必須建筑在堅(jiān)固的道德基石之上，才能得到健康發(fā)展。

一、斯諾普斯之流

斯諾普斯之流以弗萊姆、艾歐、蒙哥馬利、拜倫為代表，他們都依仗欺詐手段攫取金錢(qián)和地位。弗萊姆是這伙人的“帶頭人”，他狡詐成性，長(zhǎng)期靠走邪道來(lái)?yè)迫∷嚼８トR姆開(kāi)飯店時(shí)，就指使族人在食材中摻雜使假，牟取暴利。擔(dān)任發(fā)電廠的監(jiān)管期間，他又監(jiān)守自盜，操縱兩個(gè)黑人鍋爐工，為自己盜竊廠里的黃銅零件。弗萊姆的錢(qián)財(cái)來(lái)路不正，同時(shí)，他的社會(huì)職權(quán)，如發(fā)電廠監(jiān)管、鎮(zhèn)銀行總裁等，也不是來(lái)自正途，而是通過(guò)投機(jī)鉆營(yíng)和權(quán)力斗爭(zhēng)而來(lái)。

艾歐、蒙哥馬利、拜倫都是拜金之徒，為了能夠賺快錢(qián)，他們不惜使用各種花招騙術(shù)。艾歐在鎮(zhèn)里干販賣(mài)騾子的行當(dāng)，本來(lái)生意尚可。然而，他欲壑難填，竟然搗鼓出用騾子騙保的鬼點(diǎn)子。他多次雇人在夜里把一些騾子驅(qū)趕到鎮(zhèn)旁的一個(gè)鐵路盲道口，蓄意制造了多起撞車(chē)事故，并借機(jī)向鐵路公司提出索賠。依靠這種伎倆，他成功騙取了大筆理賠金。蒙哥馬利在國(guó)外學(xué)會(huì)了幻燈片制作技術(shù)，回到杰弗生鎮(zhèn)后，他以開(kāi)照相館作掩護(hù)，暗中放映黃色幻燈片并兜售黃色照片。這種地下“買(mǎi)賣(mài)”讓蒙哥馬利獲利頗豐，卻敗壞了社區(qū)風(fēng)氣。鎮(zhèn)銀行職員拜倫曾得到行里的資助，到商學(xué)院學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)，學(xué)成歸來(lái)后被安排到銀行會(huì)計(jì)這個(gè)重要崗位。然而，他非但不知報(bào)答栽培之恩，反而老是盤(pán)算著如何損公肥私。最終，他竟然卷走一大筆銀行的錢(qián)款潛逃到墨西哥。

因此，斯諾普斯之流都對(duì)金錢(qián)和地位貪得無(wú)厭，為達(dá)目的，他們不擇手段，損人利己，極大損害了杰弗生社區(qū)的利益。同時(shí)，對(duì)金錢(qián)乃至地位的貪婪以求也泯滅了他們的親情。對(duì)斯諾普斯們來(lái)說(shuō)，親戚只是牟利工具，除此之外，毫無(wú)意義。因此，“他們雖是親戚，但彼此間似乎沒(méi)有什么特別的親情”。[2]40一個(gè)典型例子是弗萊姆的親弟弟明克因過(guò)失殺人入獄，眾斯諾普斯沒(méi)有一人前往探望，更別說(shuō)提供任何救濟(jì)了。

弗萊姆對(duì)妻女的操控更是親情淪喪的典型例證。對(duì)弗萊姆而言，妻女不過(guò)是追逐名利的工具。弗萊姆與妻子尤拉的婚姻，純粹出于私利，沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)，他貪求的只是岳父饋贈(zèng)的嫁妝和土地。后來(lái)，尤拉為填補(bǔ)感情的真空，與鎮(zhèn)長(zhǎng)斯班產(chǎn)生了私情。為了籠絡(luò)斯班，弗萊姆對(duì)此事長(zhǎng)期置若罔聞，也因此獲得后者的特殊關(guān)照，斬獲了發(fā)電廠監(jiān)管這一要職。斯班擔(dān)任鎮(zhèn)銀行總裁后，他又被提拔為銀行副總裁。然而，多年后，為了從斯班手中攫取總裁一職，弗萊姆又驟然變臉，威脅將尤拉和斯班的私情公之于眾。憑著這一狠招，弗萊姆實(shí)現(xiàn)了自己的圖謀，卻把尤拉推向了自殺的不歸路。對(duì)于養(yǎng)女琳達(dá)，弗萊姆也毫無(wú)親情，只是一直覬覦她將從外公那兒繼承的財(cái)產(chǎn)。最終，弗萊姆依靠步步為營(yíng)的花招瓦解了琳達(dá)的敵意，騙取了她的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓權(quán)。然而，弗萊姆通過(guò)操控妻女謀取私利，雖然得逞一時(shí)，卻導(dǎo)致了家庭分裂和對(duì)抗的惡果，尤其是點(diǎn)燃了琳達(dá)的復(fù)仇情緒，埋下了自我毀滅的禍根。

二、厄克父子

在《小鎮(zhèn)》中，與斯諾普斯之流形成鮮明對(duì)照的是厄克和華爾這父子倆。厄克和華爾都以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為本，這是他們與斯諾普斯之流的一大不同。厄克為人十分厚道，堪稱(chēng)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的表率。厄克干過(guò)廚師、搬運(yùn)工、值夜班等活計(jì)，每到一個(gè)崗位，他都恪盡職守，任勞任怨，絕不敷衍塞責(zé)，始終保持著勞動(dòng)人民淳樸、善良的本色。華爾也繼承了父親誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的美德。華爾曾有過(guò)長(zhǎng)達(dá)7年的艱苦打工生涯，從事商店打雜、送報(bào)紙、發(fā)傳單等辛苦活。之后，他才開(kāi)始自主創(chuàng)業(yè)，成為鎮(zhèn)上一家小百貨店的老板。 在此基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)十余年的辛勤耕耘，他逐步拓展了經(jīng)營(yíng)規(guī)模，建立了網(wǎng)點(diǎn)分布在密西西比州北部的小型連鎖百貨業(yè)。華爾就是這樣，“完全依靠勤奮、誠(chéng)實(shí)加苦干”，[2]282成為勤勞致富的典范。福克納后在一次訪談中也再次稱(chēng)贊華爾老老實(shí)實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度，說(shuō)他是“通過(guò)純粹的勤儉，也就是苦干和省錢(qián)這樣古老的規(guī)矩來(lái)賺錢(qián)，而不是靠算計(jì)他人”。[3]246

厄克父子對(duì)待社區(qū)利益的態(tài)度也與斯諾普斯工商者形成強(qiáng)烈反差。斯諾普斯們不擇手段地攫取金錢(qián)和地位，其極端利己主義的行為踐踏了社區(qū)利益。與此相對(duì)，厄克、華爾父子不但自己誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，而且都有可貴的奉獻(xiàn)社區(qū)的意識(shí)，其崇高的利他主義行為惠及了社區(qū)民眾。厄克是個(gè)熱心腸，無(wú)論身處哪個(gè)崗位，都把社區(qū)民眾的利益裝在心上。在斯諾普斯飯店做廚師期間，厄克曾仗義執(zhí)言，揭穿了斯諾普斯之流坑害顧客的老底，捍衛(wèi)了顧客的權(quán)益；在木材廠做搬運(yùn)工時(shí)，厄克曾奮不顧身救助一位黑人工友，而自己卻因此頸部受傷，不得不長(zhǎng)年忍受傷痛的折磨；在油庫(kù)值夜班時(shí)，為了替一位母親尋找走失的孩子，厄克又竭盡全力，四處奔走，期間不幸遭遇油罐爆炸的突發(fā)事故，獻(xiàn)出了自己的生命。厄克這些感人至深的義舉是對(duì)奉獻(xiàn)精神的完美詮釋?zhuān)钏怪Z普斯之流相形見(jiàn)絀。厄克為社區(qū)做出了重大付出，也收獲了民眾的由衷敬重，人們都說(shuō)，“他是個(gè)好人，每個(gè)人都喜歡他”。[2]110在他的葬禮上，人人紛紛送來(lái)花環(huán)，人數(shù)之多超乎想象。

華爾奉獻(xiàn)社區(qū)的精神與父親一脈相承，這突出體現(xiàn)在他的商業(yè)經(jīng)營(yíng)中。華爾做百貨零售生意伊始，就奉行誠(chéng)信原則，為顧客提供貨真價(jià)實(shí)的商品。他還在自己的百貨店旁建起停車(chē)場(chǎng)，為顧客提供免費(fèi)停車(chē)的便利。華爾還熱心為同行服務(wù)，“照顧所有人的生意”，[2]150他開(kāi)批發(fā)公司的初衷，就是旨在通過(guò)降低商品的長(zhǎng)途運(yùn)輸成本和損耗成本，為縣里其它商戶提供優(yōu)惠的批發(fā)價(jià)。華爾這種服務(wù)社區(qū)的經(jīng)營(yíng)理念深得人心，“他的每一次行動(dòng)都體現(xiàn)道德正直，為他贏得了全鎮(zhèn)民眾的欽佩”。[4]186

厄克父子都珍視親情，這是他們與斯諾普斯之流的又一顯著差別所在。厄克對(duì)家庭充滿關(guān)愛(ài)。為了賺錢(qián)養(yǎng)家，厄克干過(guò)各種苦活累活，卻從不怨天尤人。他還與妻子一道言傳身教，含辛茹苦地?fù)嵊齼蓚€(gè)孩子華爾和杜威，使他們健康成長(zhǎng)，成為南方社會(huì)的有用之才。由于厄克對(duì)親情的重視，他的家庭盡管貧困，卻十分團(tuán)結(jié)，充滿溫情。華爾和父親一樣，對(duì)家庭也充滿責(zé)任感。父親去世后，華爾作為兄長(zhǎng)，12歲就開(kāi)始兼職賺錢(qián)，補(bǔ)貼家用。他每天起早貪黑，利用上學(xué)的業(yè)余時(shí)間去商店打雜，后來(lái)又為多家報(bào)社送報(bào)。華爾的不懈努力減輕了母親的負(fù)擔(dān)，也形成了全家團(tuán)結(jié)互助的良好風(fēng)氣。在華爾艱苦的創(chuàng)業(yè)初期，他的家人也一齊上陣，出現(xiàn)了母親站柜臺(tái)賣(mài)貨、妻子做搬運(yùn)和送貨的動(dòng)人情景。正是由于全家的齊心協(xié)力，華爾的生意才能經(jīng)歷風(fēng)雨，逐漸紅火起來(lái)。

結(jié) 語(yǔ)

斯諾普斯們和厄克父子來(lái)自同一個(gè)家族，但其勞動(dòng)態(tài)度、家庭觀念、對(duì)社區(qū)的影響卻判然有別，究其原因，主要在于二者信奉的價(jià)值觀存在顯著差異。斯諾普斯之流篤信“占有欲個(gè)人主義”，[5]102這種觀念腐蝕了他們的靈魂，催生了他們的“積重難返的貪婪”。[2]33他們對(duì)財(cái)產(chǎn)和地位貪得無(wú)厭，全然不顧南方傳統(tǒng)的社區(qū)和家庭倫理的規(guī)約。與此相對(duì)，厄克父子深受南方歷久彌新的傳統(tǒng)美德的熏陶，“他們信奉誠(chéng)實(shí)、勇氣、榮譽(yù)，并堅(jiān)信所有人都應(yīng)該踐行這些美德”。[2]35這些美德也塑造了他們的美好心靈, 讓他們始終取之有道，對(duì)家庭和社區(qū)也充滿責(zé)任意識(shí)。因此，通過(guò)對(duì)這兩類(lèi)人物進(jìn)行對(duì)比，福克納弘揚(yáng)了南方傳統(tǒng)美德，抨擊了“占有欲個(gè)人主義”的價(jià)值觀。

通過(guò)這種人物對(duì)比，福克納還深刻表明，南方工商經(jīng)濟(jì)必須建筑在堅(jiān)固的道德基石之上，才能得到健康發(fā)展。斯諾普斯之流代表的工商經(jīng)濟(jì)缺乏道德規(guī)范的約束和引導(dǎo)，充滿商業(yè)欺詐、損人利己、損公肥私的丑惡現(xiàn)象。這種經(jīng)濟(jì)必然將南方社會(huì)引向深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，這點(diǎn)在美國(guó)及其它資本主義國(guó)家早有前車(chē)之鑒。與此相反，華爾代表的工商經(jīng)濟(jì)受到南方傳統(tǒng)美德的指引，充滿誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、互幫互助、互利互惠的喜人景象。這種擁有堅(jiān)固道德基石的經(jīng)濟(jì)必將推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的良性發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力，預(yù)示著南方工商經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向。

[1] 陸谷孫主編.英漢大詞典[M].上海：上海譯文出版社，2007.

[2] Faulkner, William. The Town[M]. New York: Random House, 1957.

[3] Gwynn, Frederick L., and Joseph L. Blotner, eds. Faulkner in the University[J]. Charlottesville: The U of Virginia P, 1959.

[4] Vickery, Olga W. The Novels of William Faulkner[J].Chicago: U of Illinois P, 1975.

[5] 曾軍山.論斯諾普斯三部曲對(duì)南方人身份轉(zhuǎn)型的探尋 [J].衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2016(5).

(編校 彭巧燕)

On Comparison of Characters inTheTown

ZENGJun-shan

(College of Foreign Languages, Hengyang Normal University, Hengyang Hunan 421002, China)

In Faulkner'sTheTown, the Snopeses and Eck and Wall presents sharp contrast owing to their totally different views of work, community and family. By contrasting these two types of characters, Faulkner extols the longstanding morality of the South and rejects the view of “possessive individualism”. Through this contrast, he also shows clearly that the healthy development of Southern industrial and commercial economy can only be achieved on the solid base of virtues.

TheTown; contrast in characters; the Snopeses; Eck and Wall

2016-09-27

湖南省社科基金外語(yǔ)聯(lián)合項(xiàng)目“福克納與‘南方騎士’傳統(tǒng)”(項(xiàng)目編號(hào)：14WLH01)；衡陽(yáng)師范學(xué)院科研啟動(dòng)項(xiàng)目“福克納與南方幽默傳統(tǒng)”(項(xiàng)目編號(hào)：14B31)。

曾軍山(1971—)，男，湖南衡陽(yáng)人，講師，博士，從事英美文學(xué)研究。

I3/7-06

A

1673-0313(2017)02-0116-03