徽州民間音樂在黃山市旅游業(yè)發(fā)展中的實(shí)踐研究

魏慧莉

（黃山學(xué)院，安徽 黃山245041）

一、前 言

將地區(qū)的民俗文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入到當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)建設(shè)與發(fā)展中，成為當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流趨勢(shì)，也被列入政府旅游規(guī)劃中。徽州文化旅游開發(fā)規(guī)劃，先后見諸于《開發(fā)皖南旅游資源建設(shè)皖南旅游區(qū)》《黃山旅游區(qū)規(guī)劃》和《黃山市旅游規(guī)劃》等政府文件。徽州民間音樂是徽州文化的重要組成部分，其通過獨(dú)特的藝術(shù)形式反映了徽俗民風(fēng)、百姓點(diǎn)滴，具有文字流暢、寓意深刻、韻律優(yōu)美等特點(diǎn)。2008年6月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將徽州民歌列入了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中。為此，應(yīng)充分發(fā)揮徽州民間音樂的旅游價(jià)值和教育價(jià)值，使景區(qū)自然景觀和人文景觀有機(jī)結(jié)合，拓寬旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的寬度和范疇，促進(jìn)旅游業(yè)與民間音樂共同發(fā)展，這也是增強(qiáng)旅游業(yè)后勁的需要。

二、徽州民間音樂特色及旅游文化價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂可以分為五個(gè)類別：民間歌曲、民間歌舞音樂、說唱曲藝音樂、戲曲音樂和民間器樂。[1]1各類別的民間音樂都與民歌有著直接的淵源關(guān)系；許多民間器樂、戲曲、曲藝等音樂或直接來自民歌,或在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

（一）徽州民歌的音樂特色及旅游文化價(jià)值

徽州民歌是在徽州地區(qū)經(jīng)過長(zhǎng)期而廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，與徽州當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活有著直接和緊密的聯(lián)系。徽州民歌的形式短小精干、生動(dòng)活躍、朗朗上口、獨(dú)具韻味，是最早的徽州民間音樂樣式。[2]40其曲調(diào)和歌詞充分體現(xiàn)出了徽州地區(qū)人們的生活情況、思想情感、風(fēng)俗習(xí)慣、人格品質(zhì)等內(nèi)容，是徽州文化寶庫(kù)中的珍寶。徽州民歌的曲風(fēng)各式各樣，內(nèi)容豐富多彩，具有鮮明的徽州地區(qū)特色，同時(shí)徽州民歌也有中原文化與徽州土著文化相互融合的基因。其主要分為山歌、民俗、小調(diào)、號(hào)子、童謠、歌舞等，并且一波三折的故事情節(jié)、古樸典雅的音樂旋律，讓人回味無窮。

徽州民歌來源與人們的生活，是徽州人民真實(shí)生活的寫照，其主要代表作品有：黟縣民歌《黟縣十二都小唱》《送郎》《寧愿嫁給種田郞》《嫁女哭轎》《寡婦哭喪夫》《過路哥哥莫多言》等；歙縣民歌《十二月花名》《十送郞》《十別》《夫妻怨》《賣花線》等；績(jī)溪民歌《算命》《親家》等。徽州民歌的特色在于其具有一種“滾聲—哈哈腔”的獨(dú)特唱腔，這種唱法需要演唱者必須具備甜美明亮、高亢熱情、平穩(wěn)流暢的嗓音，尤其是在歌曲的結(jié)尾處，需要將哈哈腔翻倍地進(jìn)行延長(zhǎng)，這樣能夠帶給人無限的韻味。每一首歌曲背后都有其獨(dú)特的歷史故事與背景，而且融入了許多徽州本地原生態(tài)的元素，能夠讓聽者仿若置身于故事情景中，令人心曠神怡。如將其進(jìn)行巧妙的運(yùn)用，在黃山市旅游區(qū)通過展示徽州民歌和開發(fā)民俗文化的形式展現(xiàn)出來，不但能提高旅游區(qū)知名度，也能吸引更多的游客，有利于增加景區(qū)的游客量和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）徽州吹打樂和鼓吹樂的音樂特色及旅游文化價(jià)值

吹打樂和鼓吹樂這種以合奏樂器為主的音樂形式在安徽的休寧、南部徽州等地比較盛行。[3]13-19其曲調(diào)主要來源于徽州民歌的小調(diào)或是徽劇的曲目，不但多種多樣，并且具有感情色彩鮮明、意蘊(yùn)濃厚等特點(diǎn)。

在明萬歷至清初，吹打樂和鼓吹樂的樂手大部分都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，在遇到求福祈雨、紅白喜事、廟會(huì)趕集、祭祖、酬神等重要的民間禮俗活動(dòng)時(shí)，便會(huì)受雇前往吹奏。在不同的場(chǎng)合合奏的曲目也會(huì)有所不同。徽州吹打樂和鼓吹樂具有悠久的歷史，承載著徽州地區(qū)歷史的變遷，反映著徽州地區(qū)人們的生活方式，體現(xiàn)了徽州不同地區(qū)和時(shí)期的民族風(fēng)俗和歷史文化，將其融入到黃山市旅游業(yè)發(fā)展中，可以讓游客全面詳細(xì)地了解與認(rèn)知當(dāng)?shù)氐臍v史文化，具有極大的旅游文化價(jià)值。

三、民間音樂與開發(fā)旅游業(yè)關(guān)系的探討

徽州民間音樂類型繁多、數(shù)量巨大、質(zhì)量極高、文化底蘊(yùn)深厚、完整性強(qiáng)、地域特色濃郁，具有藝術(shù)欣賞、訪古旅游、修學(xué)旅游等諸多旅游價(jià)值。可利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，搞好規(guī)劃，發(fā)展文化旅游。

（一）民間音樂對(duì)旅游業(yè)開發(fā)的促進(jìn)作用

在徽州旅游業(yè)的發(fā)展過程中融入民間音樂的元素，有利于拓展民俗文化旅游業(yè)發(fā)展的范疇，有利于豐富民俗文化旅游的形式。民間音樂是中國(guó)悠久歷史文化的重要承載和構(gòu)成，也是我國(guó)的民俗文化得以傳承和弘揚(yáng)的重要載體。充分挖掘徽州民間音樂的旅游價(jià)值，并且巧妙地將之運(yùn)用到黃山市旅游業(yè)的發(fā)展中，有利于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，而且隨著交通的便利，越來越多的游客到徽州進(jìn)行旅游觀光，尤其是一些外國(guó)游客，民間音樂有利于游客了解徽州的歷史文化，同時(shí)使得他們對(duì)徽州民俗文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）旅游業(yè)對(duì)民間音樂的傳承與發(fā)展作用

隨著黃山市旅游業(yè)的快速發(fā)展以及國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的提出，徽州民間音樂充分發(fā)揮了其獨(dú)有的藝術(shù)魅力和曲調(diào)風(fēng)格，并且受到更多中外游客的青睞。旅游業(yè)和旅游活動(dòng)的開發(fā)，有利于對(duì)民間音樂文化的保存與發(fā)揚(yáng)，對(duì)本區(qū)域的文化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也促進(jìn)了各個(gè)區(qū)域的文化相互學(xué)習(xí)，相互交流。越來越多的民俗文化研究工作者和專家們逐漸加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的隊(duì)伍中來。而且徽州民間音樂作為民俗文化的重要組成，是學(xué)者研究徽州文化及歷史的前提和基礎(chǔ)，也是讓廣大游客了解徽州文化的重要途徑之一。通過發(fā)展旅游業(yè)，可以讓民間音樂得到更好的弘揚(yáng)和傳播，也能讓民間音樂受到越來越多人的關(guān)注，有利于徽州民間音樂在社會(huì)大眾中形成影響，有利于進(jìn)一步推廣與弘揚(yáng)民俗文化藝術(shù)。尤其是對(duì)一些比較偏遠(yuǎn)和交通不發(fā)達(dá)的地區(qū)來說，其經(jīng)過幾千年傳承的文化藝術(shù)已經(jīng)瀕臨著滅絕的危險(xiǎn)，通過旅游業(yè)的開發(fā)，能夠充分地挖掘這些民間音樂的獨(dú)有特色和藝術(shù)形式，進(jìn)而在旅游開發(fā)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)民間音樂的有效沿襲與傳承。

四、徽州民間音樂在黃山市旅游業(yè)發(fā)展中的實(shí)踐

徽州文化是以北宋徽宗宣和年改歙州為徽州之時(shí)算起，經(jīng)歷了南宋、元、明、清四代延續(xù)近800年。[4]8這一時(shí)期是徽州文化發(fā)展的全勝時(shí)期，也是徽州民間音樂發(fā)展的最好時(shí)期。隨著南宋都城的南遷以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南移，加之北方大族為躲避戰(zhàn)亂而大規(guī)模南遷，不少人在徽州定居下來，因而徽州民間音樂既具有南方音樂秀麗、婉轉(zhuǎn)的特色，還具有北方音樂豪放、直爽的性格。樂種蘊(yùn)藏方面也經(jīng)過國(guó)內(nèi)外專家的認(rèn)可，涵蓋了戲曲、民歌、器樂、曲藝等多方面。在徽州民間音樂開發(fā)方面，也有成功的案例，如黃山市音協(xié)作曲家劉凡等以徽州民歌創(chuàng)作了大量時(shí)代新曲，黃山旅游部門以皖南民間音樂為素材創(chuàng)作了大型舞臺(tái)作品。[5]92-97這些成功的開發(fā)及其所取得的社會(huì)影響，為徽州民間音樂進(jìn)一步開發(fā)提供了經(jīng)驗(yàn)。

（一）徽州民歌在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展中的實(shí)踐策略

在2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中明確指出，要積極發(fā)展地區(qū)文化旅游，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作與旅游業(yè)的發(fā)展有效地結(jié)合，進(jìn)而發(fā)揮出旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。這意味著將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游業(yè)的開展與實(shí)踐中，是符合當(dāng)前國(guó)家政策和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的。

黃山景區(qū)作為世界文化與自然遺產(chǎn)，擁有著極為優(yōu)越的自然資源稟賦以及享譽(yù)全國(guó)的知名度。2016年，景區(qū)接待了世界各國(guó)游客達(dá)到330.1萬，相比往年增長(zhǎng)了3.7%，在如此豐富的資源背景下，在旅游業(yè)的發(fā)展中融入徽州民歌這一非物質(zhì)文遺產(chǎn)元素，并加以創(chuàng)新，必然會(huì)帶來景區(qū)客流量和績(jī)效的增加，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的不斷發(fā)展。

1.民歌匯演

旅游部門和當(dāng)?shù)卣梢栽诰皡^(qū)組織相關(guān)的文藝表演，如受到黃山市和全國(guó)廣大戲友好評(píng)的《牧牛花鼓》《十二月花》等。每首徽州民歌都代表著一個(gè)故事，相濡以沫的愛情故事、勇于奉獻(xiàn)的革命故事等，通過文藝演出的方式，能夠?qū)⒒罩菝窀枰宰钪庇^、最形象的方式向廣大游客進(jìn)行展示。

2.民歌活動(dòng)

旅游部門和當(dāng)?shù)卣梢砸悦耖g音樂為主體，結(jié)合景區(qū)內(nèi)的人文景觀、自然風(fēng)景、特色美食中的有利資源，舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的旅游活動(dòng)項(xiàng)目。如2016年10月15日舉辦的第六屆全國(guó)千人露營(yíng)大會(huì)暨首屆徽州古城音樂節(jié)，吸引了大量戶外活動(dòng)愛好者的參與，同時(shí)徽州民歌與流行音樂的相互碰撞，也給游客們留下了難忘的徽州印象。2016年10月22日，當(dāng)?shù)卣忘S山市旅游局在呈坎景區(qū)舉辦了第三屆中國(guó)徽州國(guó)際鄉(xiāng)村慢步大會(huì)暨古徽州鄉(xiāng)村音樂會(huì)，用“旅游+音樂”的形式增加活動(dòng)亮點(diǎn)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，提升活動(dòng)氛圍，讓廣大游客在城鎮(zhèn)騎行徒步的過程中，欣賞徽州的自然風(fēng)光，品味徽州的歷史傳統(tǒng)文化，同時(shí)在音樂聲中感受歷史文化氣息。

3.民歌漫畫

漫畫作為一種時(shí)尚潮流，受到廣大群眾的喜愛，并且已經(jīng)逐漸滲透到人們的日常生活中。旅游部門和當(dāng)?shù)卣梢猿浞掷寐嫷膬?yōu)勢(shì)，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，將獲得廣大戲友好評(píng)和比較優(yōu)秀的徽州民間音樂作品，通過漫畫這種現(xiàn)代化的形式呈現(xiàn)在游客面前，這樣可以吸引大量的青少年以及漫畫迷們來景區(qū)參觀旅游。讓廣大游客容易理解和接受，并有效促進(jìn)徽州民歌的發(fā)揚(yáng)與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

（二）徽州吹打樂和鼓吹樂在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展中的實(shí)踐策略

徽州民間音樂中的吹打樂和鼓吹樂是徽州文化中的重要特色，具有較強(qiáng)的教育色彩和歷史文化價(jià)值。在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展過程中，充分利用吹打樂和鼓吹樂的旅游價(jià)值，對(duì)弘揚(yáng)民間音樂和推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的開發(fā)具有重要的作用。旅游部門和當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加強(qiáng)對(duì)吹打樂和鼓吹樂的宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大吹打樂和鼓吹樂在社會(huì)中的影響力和知名度，讓越來越的人感受到該文化的韻味。

目前多數(shù)旅游市場(chǎng)的消費(fèi)正在由觀光游向參與體驗(yàn)式的高層次游發(fā)展，旅游者希望能以親身體驗(yàn)異質(zhì)文化的方式，來開闊視野，豐富閱歷，并從中得到無窮的樂趣，這也成為旅游新的熱點(diǎn)。[6]9旅游部門可以在景區(qū)開設(shè)一個(gè)吹打樂和鼓吹樂的體驗(yàn)區(qū)域，在為游客提供休息場(chǎng)所的同時(shí)，讓游客能夠切身體驗(yàn)到吹打樂和鼓吹樂帶來的樂趣，并且了解到相關(guān)的知識(shí)。或是在景區(qū)內(nèi)利用大型的LED顯示屏給游客講解所奏曲目的歷史文化背景并介紹吹打樂和鼓吹樂演奏的基本常識(shí)，這樣不僅增添游客在旅游中的興趣，緩解旅游疲勞，而且還實(shí)現(xiàn)了對(duì)徽州民間音樂教育文化價(jià)值的傳播。

五、結(jié) 語(yǔ)

在徽州歷史文化中，徽州民間音樂占據(jù)非常重要的地位，它充分反映了徽州人民生活的真實(shí)現(xiàn)狀，向世界展示了黃山山水的獨(dú)具魅力，是讓世界認(rèn)識(shí)黃山人審美觀念、生活觀念、教育觀念和人生觀念的一把鑰匙。隨著民俗文化逐漸受到人們的廣泛關(guān)注和重視，以及旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)力度的增加，徽州民間音樂成為了推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要文化資源。

黃山市作為一個(gè)具有豐富文化底蘊(yùn)和悠久歷史文化的地區(qū)，在全國(guó)各地都享有名氣，尤其是徽州民間音樂具有朗朗上口、情感豐富、韻味十足、曲調(diào)多樣等多方面的特點(diǎn)和藝術(shù)形式，將徽州民間音樂這個(gè)文化元素融入到黃山市旅游業(yè)中，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)徽州民間音樂的弘揚(yáng)與傳承，而且推動(dòng)了黃山市旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與發(fā)展，豐富了旅游資源和旅游形式，同時(shí)也提高了徽州民間音樂在社會(huì)中的影響力及其知名度。

[1]周青青.中國(guó)民歌[M].北京.人民音樂出版社，2015.

[2]江明惇.中國(guó)民間音樂概論[M].上海.上海音樂出版社，2016.

[3]胡亮.徽州民間鼓吹樂的音樂文化風(fēng)格探析[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2009(4).

[4]卞利.徽州民俗[M].合肥.安徽人民出版社，2005.

[5]王安潮.基于現(xiàn)代科技支持下的安徽民間音樂保護(hù)與開發(fā)研究[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2004(1).

[6]周敏慧.論發(fā)展我國(guó)的民俗文化旅游[D].杭州：杭州商學(xué)院，2001.