陳垣與《大一國文讀本》

姜楠

近些年來，民國時期的語文教育及國文課本逐漸“熱”了起來，不僅媒體樂于宣傳報道，普通讀者也喜歡閱讀和購買。在這種情況下，國內(nèi)出版機構(gòu)紛紛重印民國國文課本，其版本不在少數(shù)。細考近年翻印的這些老課本會發(fā)現(xiàn)，中學和小學課本的數(shù)量遠超大學課本。似乎“國文讀本”一詞之前，即使不加“高級中學”“初級中學”“高小”“小學”等定語，也不言而喻地是指基礎教育階段的語文教科書。相比之下，商務印書館于2016年7月出版的《大一國文讀本》就顯得格外及時，格外醒目，尤其當編者乃身份與經(jīng)歷殊為卓犖的陳垣先生時，這本書在文化傳承、大學教育、文白之爭，乃至寫作訓練、教材選文等熱點話題上給予我們的啟示就愈加豐富。從某種意義上說，這是一本能夠聯(lián)結(jié)大學語文教育的過去與現(xiàn)在的書，它不是故紙陳編，而是一冊“啟示”之書。

陳垣是民國時期《大一國文讀本》唯一的選文者、編寫者、核校者。“大一國文”課，不同于中文系（民國時期常稱“國文系”）的專業(yè)課程，其前身乃是其作用相當于大學預科的高等學堂、優(yōu)等師范的國文教育。在現(xiàn)代大學制度確立及預科附設于大學以后，“大一國文”才在學制上始具開設的條件。1929年8月，國民政府教育部頒布《大學規(guī)程》，規(guī)定“國文”為“未分系之一年級生”的“基本科目”，與黨義、軍事訓練及第一第二外國文同列為“共同必修科目”。國文課從此成為非中文專業(yè)大學一年級學生的一門公共必修課——“大一國文”因此得名。

時任輔仁大學校長的陳垣先生對“大一國文”非常重視。著名史學家牟潤孫教授撰文紀念陳垣先生時曾特別提到大一國文課：“先師自己主持輔仁大一的國文的教學，教員由他聘定，課本由他自選。每年暑假前全體一年級學生國文考試由他自己出題，指定幾個人分閱，然后他老人家親自校閱一遍。”輔仁大學這門由校長主持的課程給學生留下了深刻的印象。圖書館學家來新夏于40年代初就讀該校，其修課用書正是陳垣編選的《國文讀本》。七十多年后，來新夏再閱此書，“老淚婆娑”，憶及 “大一國文”，他寫道：“幾十年前情事多顯模糊，唯曾讀《國文讀本》所收各篇，猶有大致印象，個別篇章，尚能背誦，足見當年印象之深。”

商務印書館出版的《大一國文讀本》即是在上述背景下由輔仁大學《國文讀本》的稿紙鈔本和三四十年代各年度鉛印本合并而成，陳垣先生的哲孫陳智超撰寫導讀。讀本采用當時較為通行的選文體例，不過，和其他同期同類教材相比，輔仁大學的《大一國文讀本》之選文觀念頗具特色。除最后附加的一篇《論孟一臠》，陳垣選取古文名作共143篇，經(jīng)史子集均有收錄，既有《春秋》《左傳》《史記》《漢書》，又有《禮記》《莊子》《荀子》《韓非》，還有韓柳、三蘇、李清照、顧炎武等，所有篇目均按年代順序排列。文體有表有記，有書有論，但均為散文，無駢文，無戲曲。

《大一國文讀本》是教師授課的腳本，也是學生求知的學本，更是研究民國大學國文教育的樣本。回到民國教育現(xiàn)場重看此書體例，不難發(fā)現(xiàn)，輔仁大學的“大一國文”打上了深重的“陳氏”烙印——陳垣在選篇方面取舍去予的態(tài)度實際上回答了特殊文化背景下的一系列教育問題。眾所周知，晚清民國，西學東漸，國文教育的傳統(tǒng)觀念和方法都受到質(zhì)疑。新舊文化沖突中，日常交流和語文書寫使用的語言也發(fā)生了革命性改變。“大一國文”教育因此面對 “三無”局面：一無成型的教學內(nèi)容，二無成熟的教學方法，三無成冊的講義教材。教育環(huán)境已艱難若此，而“大一國文”教育的一些根本問題卻仍然無法回避，例如，教育對象現(xiàn)狀如何（即“教給誰”）？再如，教育要實現(xiàn)怎樣的目標（為什么教）？又如，怎樣才能實現(xiàn)教育教學目標（怎么教）？凡此種種，在輔仁大學的《大一國文讀本》中都能覓得較為明確篤定的答案。換言之，輔仁大學“大一國文”“陳氏風格”的密碼就隱藏在這本純以選文形式呈現(xiàn)的教材中。

教材雖然也有一定局限，但對后世的學習者和研究者來說，從教材章節(jié)、篇目安排和敘述策略等角度入手，細致挖掘，庶幾可以了解當時教育活動的原貌于萬一。以《大一國文讀本》為例，該教材系白文本，即無標點，無句讀。這種在當時同類讀本中頗為少見的體例實際上體現(xiàn)了陳垣對文化傳承、文言閱讀、寫作教學等關鍵問題的基本理念。來新夏認為此乃“老輩的苦心孤詣”，因為，“讀其文必須經(jīng)過至少是斷句過程”，“這對初學古文者，是一難關，但又是必經(jīng)之途。不點讀過白文，就不會讀懂古文。這是訓練古文的傳統(tǒng)步驟，也確是行之有效的方法。”作為弟子，來新夏深得先生教誨之良苦用心。陳垣親授“大一國文”，第一步就是讓學生點句。他認為此乃提高學生國文程度的基本功之一，“看你點得對不對，即知你國文程度”。陳智超存有一份陳垣親筆登記的輔仁大學一個班的點句成績，最高者八十五分，點錯六至十五處不等，最低者六十分，錯二十五至四十五處不等。這種思路和做法不僅在當時收效顯著，而且為現(xiàn)今大學文言文教學中諸多難點問題提供了解決之道。（從這個意義上看，《大一國文讀本》直接用來做大學語文的古文教材亦無不可。）此外，從選文的思想內(nèi)容與文辭形式等方面考察，結(jié)合陳垣的寫作教學，也可以體味到教材編排是如何解決閱讀與寫作關系的，從而在一定程度上破譯“陳氏風格”之密碼。

陳垣先生，斯人已逝；輔仁大學，在1952年的中國大陸高校調(diào)整中，校區(qū)劃歸北京師范大學，人員與系所編制并入北大、人大等校；帶有強烈“陳氏風格”的“大一國文”，亦成追憶。但是，借由商務印書館2016年版的《大一國文讀本》，我們不僅可以追溯民國時期“大一國文”教育的歷史，領略一校之長陳垣先生對國文、教育、文化的深厚情懷，更重要的是，當我們跨越時空閱讀這些經(jīng)典選文，我們其實接受了兩重邀約：一是來自古代中國文字、文章的召喚，一是百年大學國文教育對現(xiàn)代應答的期待。

（作者系北京理工大學人文學院副教授。）