斯蒂格勒：西方技術哲學的評論
——《技術與時間》解讀

張 一 兵

(南京大學 馬克思主義社會理論研究中心，南京 210093)

斯蒂格勒：西方技術哲學的評論
——《技術與時間》解讀

張 一 兵

(南京大學 馬克思主義社會理論研究中心，南京 210093)

斯蒂格勒認為，在法國技術哲學中，吉爾的觀點是以技術系統總體決定技術發明來思考技術的進化，古蘭則是主張在人的意向和物的規律的關系中討論技術的客觀趨勢，而西蒙棟的研究對象已經是大工業中的技術客體的自身動力和異化問題。然而，這三位學者對技術的批判性反思的深度是貧乏的。為此，斯蒂格勒讓我們關注海德格爾在存在論構境中對技術的批判：技術原來是人的力量，可在西方世界的總體性完成中，技術卻畸變為一種毀滅人類自己的力量。所以，必須拒絕技術中心論，必須當心技術干預的無度。

斯蒂格勒；《技術與時間》；后種系生成；技術義肢；座架

法國著名的技術哲學家貝爾納·斯蒂格勒*貝爾納·斯蒂格勒(Bernard Stiegler，1952-)：當代法國哲學家，解構理論大師德里達的得意門生。早年曾因持械行劫而入獄，后來在獄中自學哲學，并得到德里達的賞識。1992年在德里達指導下于社會科學高級研究院獲博士學位(博士論文：《技術與時間》)。于2006年開始擔任法國蓬皮杜中心文化發展部主任。主要代表作：《技術與時間》(三卷，1994—2001)、《象征的貧困》(二卷，2004—2005)、《懷疑和失信》(三卷，2004—2006)、《構成歐洲》(二卷，2005)、《新政治經濟學批判》(2009)等。2015年，斯蒂格勒首次來到南京大學，我與他就馬克思的工藝學理論和當代技術批判問題廣泛地交換了意見，并形成一些可合作研究的方向。……