大學(xué)文化與地方文化的共生共建
——以黃岡師范學(xué)院為例

張 章

(黃岡師范學(xué)院 黨委宣傳部，湖北 黃岡 438000)

大學(xué)文化與地方文化的共生共建
——以黃岡師范學(xué)院為例

張 章

(黃岡師范學(xué)院 黨委宣傳部，湖北 黃岡 438000)

地方文化是地方大學(xué)文化的土壤，它為地方大學(xué)文化的發(fā)展與成長提供基本元素和資源環(huán)境；地方大學(xué)文化凝聚地方文化精粹，引領(lǐng)地方文化發(fā)展，是地方文化的制高點。要努力通過體制機制的探索建構(gòu)，推動大學(xué)文化和地方文化互動發(fā)展，努力促進兩種文化的共生共建和共同繁榮。黃岡師范學(xué)院立足黃岡紅色文化、教育文化和地方文藝，以學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和校地共建為載體，努力建構(gòu)以“紅色薪傳”“黃岡教育”“鄂東文化”為主體的學(xué)校特色文化體系，為推進和實現(xiàn)大學(xué)文化與地方文化的共生共建作出了積極有效的探索。

大學(xué)文化；地方文化；共生；共建；黃岡師范學(xué)院

胡錦濤同志在清華大學(xué)建校110周年大會上的講話指出，全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力提升人才培養(yǎng)水平，必須大力增強科學(xué)研究能力，必須大力服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。這一講話精神，進一步明確和強調(diào)了現(xiàn)代大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的屬性和功能。正是在這樣的背景下，大學(xué)如何在建設(shè)好自身的主體性文化的同時，充分發(fā)揮其傳承創(chuàng)新文化的職能，成為了當代高等教育發(fā)展戰(zhàn)略及實踐研究的一個重大課題。地方大學(xué)是我國高等教育體系中的一支重要的生力軍。無論是基于現(xiàn)代大學(xué)的基本屬性和功能，還是從地方大學(xué)文化建設(shè)的實踐需要出發(fā)，地方大學(xué)都必須更加注重面對和研究地方文化及其生態(tài)系統(tǒng)，進而在此基礎(chǔ)上不斷加強大學(xué)文化自身建設(shè)，努力促進大學(xué)文化和地方文化的共生共建、共同繁榮。

一、大學(xué)文化與地方文化的共生共建

大學(xué)文化與地方文化的共生共建，是現(xiàn)代社會大學(xué)教育與地方經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在需要，特別是在當下我國教育和社會發(fā)展的現(xiàn)實背景下，地方大學(xué)文化與地方文化兩種文化的共生共建更是具有強勁的內(nèi)生動力和需求。

首先，地方文化對大學(xué)文化特別是地方大學(xué)文化的衍生、繁榮和發(fā)展具有基礎(chǔ)性的功能，地方文化是地方大學(xué)文化的土壤，它為地方大學(xué)文化的發(fā)展與成長提供基本元素和資源環(huán)境。因此，地方大學(xué)文化建設(shè)必須深深地扎根于地方文化的深層土壤，努力將自身文化建設(shè)自覺地融入到地方文化建設(shè)的實踐之中，在地方文化豐富多彩、獨具特色的資源寶庫中攫取營養(yǎng)，在與地方文化共生、共榮中獲得自身的長足進步和發(fā)展。大學(xué)文化作為社會文化體系中的一個特定的文化范疇，它固然有著其自身特有的價值內(nèi)涵，但更為重要的則在于它始終保持著與現(xiàn)實的、時代的文化思潮、現(xiàn)象之間的交互作用。這也就是說，任何一個時代的大學(xué)文化都不可能是一個孑然獨立的文化體系，它總是會與特定的民族或時代的文化保持著千絲萬縷的聯(lián)系。而地方大學(xué)區(qū)別于國家重點大學(xué)的一個根本點，就是它必須始終自覺地堅持植根于并服務(wù)于地方亦即區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展的歷史背景和現(xiàn)實需求。這也就意味著，地方大學(xué)文化與民族文化、時代文化之間的聯(lián)系，更多地體現(xiàn)著大學(xué)與地方文化、區(qū)域文化之間的關(guān)聯(lián)性。每一所地方大學(xué)都是獨一無二的個體。每一所大學(xué)都有自己特有的位置，沒有也不可能有重復(fù)的位置。[1]從文化建設(shè)這一特定的視角出發(fā)，每一所地方大學(xué)教育與文化建設(shè)都應(yīng)該具有其特定的個性。正是因為地方大學(xué)的教育與文化建設(shè)總是自覺地堅持植根于并服務(wù)于地方文化之中；地方文化豐富多彩的個性特質(zhì)，決定了地方大學(xué)教育與文化的個性化和獨特性。

其次，地方大學(xué)文化凝聚地方文化精粹，引領(lǐng)地方文化發(fā)展，是地方文化的制高點；地方大學(xué)文化對于地方、區(qū)域文化具有重要的引領(lǐng)和促進的功能。惟其如此，地方大學(xué)在植根于和融合于地方文化的同時，也必然地擔(dān)負著引領(lǐng)、促進地方文化成長和提升的使命、功能。在高等教育和社會發(fā)展的雙重作用下，現(xiàn)代大學(xué)自從走出學(xué)術(shù)象牙塔之日起，就開始注重通過自身特有的教育形態(tài)發(fā)揮其對于現(xiàn)實社會的引導(dǎo)和引領(lǐng)的功能。大學(xué)對于現(xiàn)實社會的這種引導(dǎo)和引領(lǐng)的功能，其中就內(nèi)涵著在文化建設(shè)方面的引導(dǎo)和引領(lǐng)的作用和功能。特別是隨著人們對現(xiàn)代大學(xué)文化傳承、創(chuàng)新功能認識進一步增強，人們更加自覺地關(guān)注大學(xué)文化建設(shè)對于現(xiàn)實社會文化事業(yè)發(fā)展進步的引導(dǎo)、促進功能。 在大學(xué)文化與社會文化的關(guān)系定位上，一定要是大學(xué)文化引領(lǐng)社會文化，并促進大學(xué)文化和社會文化良性互動發(fā)展，而不是相反，由社會文化牽制大學(xué)文化，把大學(xué)文化降低到社會文化的層次。[2]這是一種典型的大學(xué)文化主導(dǎo)意識，論者十分明確地強調(diào)了大學(xué)文化對社會文化的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。地方大學(xué)文化在區(qū)域文化中的這種特定的地位和功能，是由社會文化事業(yè)的內(nèi)在特征以及地方大學(xué)及其文化的屬性所決定的。在現(xiàn)代社會，文化作為一種社會現(xiàn)象、社會活動，在內(nèi)涵和表征上都具有十分鮮明的層級性和層次性。而作為觀念形態(tài)的文化以及相應(yīng)的價值理念，則是一種文化形態(tài)的核心和靈魂，它決定著某一特定文化的走向和品位。惟其如此，作為觀念形態(tài)的文化以及相應(yīng)的價值觀，在某一特定的文化體系中總是居于核心和主導(dǎo)的地位。大學(xué)是一種學(xué)者高度集中和以學(xué)術(shù)研究為主要活動方式和內(nèi)涵的教育、文化機構(gòu)，大學(xué)機構(gòu)的這一根本屬性，決定了它所從事的文化建設(shè)活動在特定的文化形態(tài)中的主導(dǎo)地位和功能。

二、黃岡師范學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)的探索實踐

筆者所在學(xué)校黃岡師范學(xué)院是一所典型的地方本科院校。近年來，在推進學(xué)校文化建設(shè)的實踐進程中，學(xué)校注重秉承和凸顯大學(xué)文化傳承創(chuàng)新功能，自覺地堅持扎根和服務(wù)于地方文化、努力實現(xiàn)大學(xué)文化和地方文化互動發(fā)展的思想理念，并努力在地方大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵和機制方面進行了一些積極的、較為成功的探索實踐。

黃岡師范學(xué)院所在地黃岡，文化底蘊厚重，文化資源豐富，文化內(nèi)涵和個性特色十分鮮明。以禪宗文化、東坡文化、名人文化和地方文藝為主要內(nèi)涵的鄂東歷史傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵深邃，源遠流長；近現(xiàn)代以來，以黃麻革命根據(jù)地為代表的紅色文化在中國革命史上具有重要的地位和影響；改革開放以來，以黃岡中學(xué)為代表的黃岡基礎(chǔ)教育蜚聲中外，被人們譽為“黃岡教育神話”。近年來，伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，黃岡市委、市政府把文化產(chǎn)業(yè)作為推進科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的戰(zhàn)略制高點，提出要深度挖掘、提煉、開發(fā)黃岡特色文化資源。正是在這樣的背景下，以東坡文化為特色的鄂東傳統(tǒng)文化、以黃麻起義為代表的紅色文化和以黃岡中學(xué)為旗幟的教育文化，成為了黃岡文化建設(shè)的特色和亮點。地方黨委政府圍繞著這三個方面開展了一系列的文化建設(shè)活動。如定期舉辦東坡文化節(jié)，確立打造黃岡優(yōu)質(zhì)教育資源品牌戰(zhàn)略，和大力弘揚“萬眾一心、為黨為民，樸誠勇毅、不勝不休”的革命老區(qū)精神。鄂東地方文化具有極為重要的文史價值、教育價值和社會價值，是百年黃師賴以生存發(fā)展的溫潤的土壤，也是學(xué)校人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究取之不竭的資源寶庫。幾乎是在地方文化建設(shè)開始形成自覺特殊意識、品牌意識并積極付諸行動的同時，黃岡師范學(xué)院也開啟了以鄂東傳統(tǒng)文化、大別山紅色文化和黃岡教育文化為主要內(nèi)容的地方大學(xué)文化建設(shè)。

與鄂東紅色文化、教育文化、傳統(tǒng)文化相呼應(yīng)，黃岡師范學(xué)院先后建構(gòu)起了以“紅色薪傳”“黃岡教育”和“鄂東文化”為主體的學(xué)校特色文化體系。“紅色薪傳” 黨建品牌以“黃岡紅色基因、薪火代代相傳”為核心理念，以“十個一”活動為載體，著力凸顯其紅色文化的教育、凝聚、傳承功能。“黃岡教育”文化以發(fā)掘、弘揚黃岡優(yōu)質(zhì)教育資源和教育文化為主旨，開展凝練、打造、提升黃岡教育品牌，推動黃岡基礎(chǔ)教育改革發(fā)展，服務(wù)學(xué)校教師教育和教師人才培養(yǎng)等系列文化活動。“鄂東文化”則涵蓋著鄂東名人文化、東坡文化和鄂東地方文化藝術(shù)的資源發(fā)掘、文化傳承和社會服務(wù)等諸多方面的文化建設(shè)實踐活動。黃岡師范學(xué)院在扎根和融合地方文化的基礎(chǔ)上積極推進大學(xué)文化建設(shè)，具有二個方面的顯著的特征，第一，是把地方大學(xué)的文化建設(shè)與學(xué)校的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)活動相結(jié)合，實現(xiàn)了大學(xué)文化建設(shè)與學(xué)術(shù)研究和教育教學(xué)工作三項基本路徑的相互融通，實現(xiàn)了地方大學(xué)文化建設(shè)高揚社會主義核心價值體系、涵養(yǎng)師生共同的精神家園、培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才三項基本目標。換言之，這種新的大學(xué)文化建設(shè)在內(nèi)涵拓展和功能定位方面，克服了傳統(tǒng)的學(xué)校文化建設(shè)單兵獨進、游離于學(xué)校教學(xué)科研工作之外的傾向和弊端，在融合和服務(wù)學(xué)校教育科研中心工作方面取得了長足進步。第二，通過組建機構(gòu)、搭建平臺、建立相對穩(wěn)定的體制機制等方式，建構(gòu)大學(xué)文化建設(shè)與地方文化建設(shè)合作交流、互動發(fā)展的長效機制。一方面，學(xué)校先后建設(shè)了以湖北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地鄂東教育與文化研究中心、大別山紅色文化研究中心、黃梅戲藝術(shù)研究中心等一批高級別的科研機構(gòu)為平臺，為面向和服務(wù)地方文化建設(shè)需求，開展校地文化交流與合作奠定了基礎(chǔ)；另一方面，以開展相關(guān)學(xué)科方向的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和服務(wù)地方文化建設(shè)為目標，以多形式的科研、教學(xué)平臺為載體，全面推進實施校地之間的文化合作。在學(xué)校方面，相關(guān)學(xué)科、專業(yè)教師和科研工作者以多種途徑和方式在參與和服務(wù)地方文化建設(shè)，其中既有以鄂東文化為對象的學(xué)術(shù)研究，也有對黃岡特色文化資源的搶救、發(fā)掘，以及與地方政府、企業(yè)聯(lián)合開展的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。與此同時，地方文化事業(yè)單位、部門和相關(guān)人士也積極參與學(xué)校相關(guān)的學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和文化建設(shè)活動，為學(xué)校教學(xué)科研和文化建設(shè)發(fā)揮了積極、重要的作用。

黃岡師范學(xué)院建構(gòu)以“紅色薪傳”“黃岡教育”“鄂東文化”為主體的學(xué)校特色文化體系，在努力形成具有地方特色和個性特征的大學(xué)文化的同時，注重用高品位、高層次的大學(xué)文化引領(lǐng)地方文化，有力地引導(dǎo)和推動了地方文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮。學(xué)校創(chuàng)立的“紅色薪傳”黨建品牌，在繼承、弘揚黃岡紅色文化基因的基礎(chǔ)上，進一步拓展、提升了地方紅色文化的內(nèi)涵、影響和實踐功能。2016年，中共湖北省委書記李鴻忠在收到我校寄送的《黃岡師院報》(“紅色薪傳”黨建品牌特刊)后，作出重要批示，對我校“紅色薪傳”黨建品牌的做法給予充分肯定。省委常委、省委組織部部長于紹良，省委常委、省委宣傳部部長梁偉年也分別作出重要批示，肯定了學(xué)校“紅色薪傳”黨建品牌的做法與成效。[3]立足于學(xué)校教學(xué)科研和文化建設(shè)需要及地方文化建設(shè)和發(fā)展的需要，黃岡師范學(xué)院建構(gòu)的“黃岡教育”文化建設(shè)品牌，在推動黃岡教育文化和基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要智力支持和主導(dǎo)的作用。由黃岡師范學(xué)院鄂東教育與文化研究中心聯(lián)合黃岡市教育行政部門和中小學(xué)舉辦的“黃岡教育改革論壇”和“黃岡市普通高中多樣化發(fā)展聯(lián)盟”，已成為具有廣泛學(xué)術(shù)影響的區(qū)域性教育研究平臺和載體。“鄂東文化”在鄂東名人研究、鄂東區(qū)域文化研究、黃梅戲曲研究和鄂東民間藝術(shù)研究方面也取得了廣泛深入的影響。

三、啟示與思考

大學(xué)文化與地方文化的共生共建，源于地方大學(xué)文化與地方文化兩種文化建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在動力和需求，而這兩種文化形態(tài)的共生共建和共同繁榮發(fā)展，則需要一種積極、健全的社會機制的推進和引導(dǎo)。在努力建構(gòu)推動大學(xué)文化和地方文化共生共建、共同繁榮的社會機制的過程中，首先是地方大學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主體地位和主導(dǎo)功能，即在推動大學(xué)文化和地方文化相互融合、合作交流的過程中，不斷激發(fā)和強化兩種文化共生共建的內(nèi)生機制，并努力通過實踐探索加快建構(gòu)相應(yīng)的制度機制。

需要強調(diào)指出的是，在當前我國高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的實踐進程中，地方大學(xué)已經(jīng)開始十分重視堅持從所在地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實際出發(fā)，對學(xué)校的學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)作出基本的目標定位，并努力在這種學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)的實踐中實現(xiàn)大學(xué)教育和地方經(jīng)濟社會建設(shè)的互動發(fā)展。那么在文化建設(shè)的層面上，如何根據(jù)地方大學(xué)文化生成的內(nèi)在需求和特征，努力在扎根和服務(wù)于地方文化的基礎(chǔ)上加強大學(xué)文化自身建設(shè)，進而推動和促進大學(xué)文化和地方文化的共生共建、共同繁榮發(fā)展，則是需要我們認真關(guān)注和積極探索的。一方面，在思想認識上，要進一步確立扎根和服務(wù)于地方文化、努力實現(xiàn)大學(xué)文化和地方文化互動發(fā)展的文化建設(shè)理念和指導(dǎo)思想；另一方面，要積極借鑒一些地方大學(xué)在學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)實踐中的成功經(jīng)驗和做法，努力通過一些基礎(chǔ)性的制度機制建設(shè)，搭建地方大學(xué)文化和地方文化交互作用共建共榮的平臺或載體，使大學(xué)文化扎根、服務(wù)于地方文化以及促進大學(xué)文化與地方文化互動發(fā)展的理念，能夠在體制機制的保障下，在相應(yīng)的教學(xué)、科研和文化建設(shè)的平臺、載體中得以貫徹實施。黃岡師范學(xué)院前期的文化建設(shè)實踐鮮明地體現(xiàn)出地方大學(xué)文化與地方文化共生共建、共同繁榮發(fā)展的基本態(tài)勢和目標理念，同時在探索建構(gòu)推動地方大學(xué)文化與地方文化共生共建的體制機制方面作出了成功的探索。當前，在國家政策機制的引導(dǎo)下，黃岡師范學(xué)院正在進行轉(zhuǎn)型發(fā)展改革實踐探索。學(xué)校通過加快融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，建立行業(yè)企業(yè)合作發(fā)展平臺來大力促進校地合作和校企合作。這些新的辦學(xué)機制將會進一步促進大學(xué)文化與地方文化的交流合作、共生共建。

其次，在努力建構(gòu)推動大學(xué)文化和地方文化共生共建、共同繁榮的社會機制的過程中，地方政府和社會各界也應(yīng)該基于自身文化建設(shè)發(fā)展的實際需要，積極主動地尋求、依托地方高校文化資源和學(xué)術(shù)支持，并努力地使之形成體制性、制度化機制。從整體上看，我國中、西部地區(qū)政府、企業(yè)在主動尋求地方高校文化資源和學(xué)術(shù)支持方面相對落后于東部沿海發(fā)達地區(qū)。地方黨委政府和企業(yè)比較注重地方經(jīng)濟建設(shè)與高等學(xué)校之間的互動和合作，而這種高校、政府和企業(yè)之間的合作機制在文化建設(shè)發(fā)展方面則是一個薄弱環(huán)節(jié)。近年來，在探索建構(gòu)大學(xué)文化和地方文化共生共建、共同繁榮的社會機制的過程中，我們最為迫切的一個心愿，就是希望能夠更多地得到地方政府和企事業(yè)單位的積極呼應(yīng)和大力支持。令人欣慰的是，在國家繁榮社會主義文化建設(shè)的大政方針的鼓舞下，中西部地區(qū)文化建設(shè)大發(fā)展、大繁榮的新時代正在來臨。近期，在地方政府主導(dǎo)的“千企聯(lián)百校”的活動中，我校與一些企業(yè)的項目簽約，就已經(jīng)有了一些具有文化元素或以文化資源開發(fā)為主體的建設(shè)項目。我們相信，這種新的時代發(fā)展的大趨勢，將會為建構(gòu)大學(xué)文化和地方文化共生共建、共同繁榮的社會機制提供新的契機。

[1]郭峰，黃翠.地方大學(xué)辦學(xué)定位摭探[J].臨沂大學(xué)學(xué)報，2015(1)5-10.

[2]周揮輝簡論大學(xué)文化自覺[N].光明日報，2007-02-07.

[3]黃岡師范學(xué)院校園網(wǎng).省委主要領(lǐng)導(dǎo)同志對我校“紅色薪傳”黨建品牌給予充分肯定[EB/OL].(2016-07-21)[2017-06-23].http://www.hgnc.net/2016/read.jsp?id=95707086-64B2-473B-8480-0F63FE403545.

責(zé)任編輯 付友華

G641

A

1003-8078(2017)05-0006-03

2017-08-29

10.3969/j.issn.1003-8078.2017.05.02

張章(1982-)， 男，湖北英山人，黃岡師范學(xué)院黨委宣傳部干部。

鄂東教育與文化研究中心開放性課題，編號：201607403。