連環畫藝術在現代視覺文化傳播中的應用研究

王英全 劉玥言 （青島黃海學院 266427）

連環畫藝術在現代視覺文化傳播中的應用研究

王英全 劉玥言 （青島黃海學院 266427）

二十世紀末，現代人的消費性藝術與媒體化生活開始流行，它們強力沖擊著傳統的文化，這使當代中國社會多元文化因素空前復雜地交織著，顛覆和消解經典思想成為時尚，而隨之形成的焦慮與經典文化的失寵成為了表征。而連環畫藝術秉承著東方文化特色、圖像語匯交互性、故事娛樂性等特點被現代視覺文化所吸收利用。本文試圖從大眾文化、網絡視覺自由文化、流行文化三個維度分析連環畫藝術的傳播應用。

連環畫；大眾文化；視覺文化；網絡文化

現今，意識形態下的消費主義是日常生活的基點，相對應的文化中心把日常生活的內涵擴大化和神圣化，而曾經現代性的神圣價值則被日常化。因為源于邏輯的橫行與消費時代技術的專制市場，高高在上的高雅文化受到猛烈沖擊，傳統經典藝術的審美理念和創造方式在新興的大眾文化中不再適用，經濟市場與科技力量對與文化領域的影響是非常大的，導致社會主體出現了日常生活審美化與審美泛化的趨勢。改變后的閱讀習慣從“讀”轉而演變為“看”。其中連環畫藝術的“連續性”“通俗性”“圖像語匯交互”“娛樂性”“故事性”等特性，在當下自然而然地被受眾所接受和喜愛。

一、大眾文化下連環畫在讀圖時代中的應用

現代社會的高度發展，傳媒業和商業高度運行的境況中現代大眾文化逐漸開始發展流行起來，并且逐步形成以現代文化為主的文化形式。從本體來看，它的流行改變著人們日常的生活方式、娛樂方式和學習方式；從客體來看，也影響著現代文化的審美轉型。大眾文化的異軍突起，從表面看改變了現代文化的媒介轉型，即從傳統媒介轉型到數字媒體媒介。視覺文化時代的到來是以大眾文化為風向標的，這種現象的出現使傳統社會地域文化之間的差距變得微乎其微，文化的內涵性成為主要的標準評判，不同地區的人們可以共享文化；同時“讀圖時代”的到來，意味著藝術與生活的邊界逐漸變得模糊，同時還使私人話語與公眾話語的界限變得模糊，形成了現代文化的視覺圖像優勢。“讀圖時代”的“讀圖”行為逐漸開始流行，也意味著大眾文化開始朝著圖像文化進行轉型。

在連環畫藝術發展的數百年里，圖文結合是連環畫的主要特征。連環畫的功能在于宣傳性與教化性，發展到后期的連環畫主要功能則是面向大眾、服務于大眾。圖像語匯交互的連環畫的另一個特點就是故事性，通過讀圖的方式可以帶動文字的閱讀效率并且可以提高閱讀的興趣；反之，通過讀文的方式帶動讀圖，可以加深對圖像的理解和消化。連環畫中的情節故事性體現在時間過程中的空間轉移與變換，有上下圖文的連續關系。在視覺傳達層面上，可以使用情節式的表達方式，并且接觸象征性的傳達方式等等。當下，借助連環畫的藝術形式和創作樣式被廣泛的應用于各個設計領域：商業廣告設計、產品包裝設計、書籍裝幀設計、企業VI設計、網頁設計、展示設計等等。在廣告設計中常用到連環畫的連續性設計，通常在視覺表現設計中添加連環畫的創作形式，用連續的畫面配加解釋介紹性的說明文字，使畫面做到連續性、圖文互補性、故事性。這樣的視覺設計運用圖像語匯的互補形成語言與造型的藝術結合。

二、網絡視覺自由文化中連環畫的應用

網絡文化是指以網絡信息技術為基礎、在網絡空間形成的文化活動、文化方式、文化產品、文化觀念的集合，具有視覺自由的特性。青少年作為網絡文化的受眾者近些年所呈現出一種亞文化狀態，而這種狀態以最顛覆性、批判性、邊緣性、反思性為主要特點。青少年借助網絡文化的虛擬性模擬對成年人對社會的掌控和操作，這些是由于網絡視覺自由文化的參與度造成，與傳統的媒體相比是無法比及的。連環畫中的元素在電子游戲、網絡游戲、動漫和街頭涂鴉中也得到了廣泛應用并受青少年的追崇。

網絡文化中的一個突出的文化產物就是游戲，隨著時間的推移變化，關于游戲角色的設定也由過去的英雄人物或主流人物而轉換成現今以視覺形象為主導的游戲人物設定。同時“虛擬化偶像”隨之產生，在游戲的設定中借用連環畫關于人物的角色設定、造型設計、故事的敘事情節都成為網絡視覺自由文化游戲的新選擇。分析網絡視覺自由文化游戲，可以發現游戲不僅是用來消遣娛樂的產品，同時也是全球化語境下文化與交流的產物，在某種意義上對青年玩家的價值取向和審美情趣起到了一定導向作用。而在連環畫的應用方面，除了關于人物的角色設定、造型設計、故事的敘事情節的借鑒之外，關于傳統文化的介入也迫在眉睫。目前，大規模的國外游戲用文化侵略的方式攻擊著我國的文化勢力，民族傳統文化承受著嚴重的沖擊，作為游戲的設計開發人員，不能為了市場而盲目的崇拜外國游戲風格，要努力借鑒連環畫藝術中傳統的文化元素去設計具有自己風格意義的游戲產品。連環畫藝術中東方文化特征和具有意義載體的符號化形象一定可以促使目前我國游戲中人物角色設定的發展創新趨勢由同質化走向多樣化。

三、流行文化下連環畫在影視作品中的應用

流行文化在消費社會的語境下，通常被人們冠以痛苦、嚴肅、莊嚴等關鍵詞，人們在此沉溺于瞬間的快感，在世俗文化中喪失著自我與本我，媚俗藝術和惡俗藝術成為流行文化的時代特色。消費時代的當下，商業性和產品型決定具有實用主義價值或消費娛樂價值的生產方式的出現，而連環畫藝術具有的主題參與、多感官理念刺激、快餐文化精神和文化消費的審美追求逐漸形成懷舊化、都市化、社會泛化等特點。連環畫藝術在影視劇作品中有著不俗的表現。

在許多古裝影視作品中都有借用連環畫的相關元素進行創作的案例。例如1987年版電視劇《紅樓夢》，服裝設計史延芹在面對紅樓夢的眾多人物服裝造型設計上，通過對不同版次的連環畫《紅樓夢》的閱讀激發了創作的靈感與動力。同樣在電視連續劇《水滸傳》的拍攝前，任務造型總設計戴敦邦，也是借用眾多連環畫文本關于水滸人物進行創作，戴敦邦為多種版本《水滸傳》進行藝術繪畫的創作，用了數年的時間完成了水滸傳人物的造型設計，為導演組遴選演員提供了最生動最真實的寫照。同時人物的造型設計也給服飾、裝飾、化妝、道具設計提供藍本。

四、結語

本文通過從大眾文化、網絡視覺自由文化、流行文化三個維度分析研究連環畫藝術的傳播應用，尤其對連環畫圖像在現代視覺文化傳播中的傳承與發展方向做出了總結和判斷。現階段連環畫應結合當代語境應對傳統文化的本質屬性和時代變遷，從而實現改造與發展。當然，總而言之，對于傳統文化的繼承以及現代設計中的借鑒應用，需要對思想進行解構和重構，同時還要利用跨文化的優勢進行溝通交流。所以，我們應當立足本國本土文化，吸收外來優秀文化，取長補短，融會貫通。

[1]曹暉.視覺形式的美學研究[M].北京：人民出版社，2009.

[2]吳風.藝術符號美學[M].北京：北京廣播學院出版社，2002.

[3]鍛煉.當代美術與視覺文化研究[J].美學研究，2008.

王英全（1989-），男，山東青島人，青島黃海學院藝術學院助教，碩士，研究方向：數字媒體藝術。

劉玥言（1989-），女，山東青島人，青島黃海學院藝術學院助教，碩士，研究方向：視覺傳達設計。