旅游產品設計中云南民俗文化元素的應用

祝立業(yè) （云南省保山學院 678000）

旅游產品設計中云南民俗文化元素的應用

祝立業(yè) （云南省保山學院 678000）

云南在我國南部地區(qū)，因為其獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境，所以孕育出了非常獨特的民間風俗文化，也正是因為云南地區(qū)獨特的民俗文化元素，所以在現(xiàn)如今我國旅游業(yè)發(fā)展迅速的今天，具有云南元素的旅游產品受到了人們廣泛的歡迎和青睞。本文通過對云南民俗文化的特點以及云南元素旅游產品設計的現(xiàn)狀進行了分析和探討，總結歸納出了旅游產品設計中云南民俗文化元素的具體應用策略，以供相關專業(yè)人員參考或采納。

旅游產品設計；云南民俗文化元素；應用

云南民俗文化的資源其實十分豐富，可以說云南文化在我國有著較為重要的地位，在云南文化元素中有許多讓人印象十分深刻的文化，比如“潑水節(jié)”、“火把節(jié)”、“三月節(jié)”以及更為著名的“云南十八怪”等等，所以云南旅游業(yè)一直都很多國內游客選擇旅游地點的首要選擇之一，一部分游客是向往云南魅力自然的生態(tài)環(huán)境，還有一大部分游客則是為了云南極具特色的人文面貌和文化，因此云南也成為了我國游客旅游的熱門地點。

一、云南民俗文化的特點

（一）云南民俗文化的獨特性

在我國云南境內中有較多的民族，并且這些民族中還有十多個民族是云南地區(qū)獨有的，而這些不同民族的云南居民組成了云南獨一無二的文化，從而構成了云南獨特的民俗文化，俗話說的好“一方水土養(yǎng)一方人”，在云南生活的居民身上都有一種說不清道不明的獨特感，而云南四季如春的氣溫也使云南的民俗文化增加了一定程度上的獨特性1。

（二）云南民俗文化的神秘性

我國云南地區(qū)有很多不同的民族，有一個根本原因就是云南的地勢較為險峻，眾多山脈的阻礙導致了云南地區(qū)的交通不是很便利，所以分布在我國云南地區(qū)的居民基本上算是處在一個相對隔絕的地區(qū)和狀態(tài)中，所以隨著日積月累云南中不同的各個民族，并且云南地區(qū)的居民和民族部落都一直保留著較為傳統(tǒng)的生活習慣和生活習俗，所以在云南地區(qū)居住的很多民族至今在我國都蒙著一層較為神秘的“面紗”。

（三）云南民族文化的多元性

云南地區(qū)的各個民族在我國傳統(tǒng)的歷史中，都受到過眾多宗教文化的影響，比如佛教、基督教、天主教、道教以及伊斯蘭教等等，正是因為這些宗教文化的影響，所以在我國云南地區(qū)形成了獨特的宗教信仰。其實不同的宗教都會催生出不同的民族歷法，而不同的民族歷法又會催生不同的民族特色節(jié)日，從而形成了云南民族文化的多元性。根據(jù)統(tǒng)計我國云南地區(qū)每年都有一百多個不同的民族節(jié)日，并且這一百多個民族節(jié)日中有很大一部分的節(jié)日廣為流傳，每年都會吸引數(shù)量很多的游客前來旅游、散心和游玩2。

二、云南元素旅游產品設計的現(xiàn)狀

因為云南地區(qū)中各個民族的分布較為廣泛，所以具有特色的民俗文化在云南地區(qū)可以說的上是比比皆是了，也正因為如此所以我國云南民俗的旅游產業(yè)也取得了較為巨大的進步和發(fā)展，但是現(xiàn)如今我國旅游市場整體較為混亂，市面上的各種旅游產品也是魚龍混雜，大量的充斥著價格與產品質量整體嚴重不符的產品，真真假假往往讓游客分不清楚，這些產品大多數(shù)都是一些缺乏創(chuàng)意、毫無特色，由機器大批量生產的廉價產品，其實導致這些問題的主要原因就是因為大多數(shù)產品設計人員忽視了產品設計的重要性。

現(xiàn)如今我國大多數(shù)云南的旅游景點售賣的產品都不能滿足游客對于產品設計的真正需求，而很多非常優(yōu)美的、具有文化意義的元素也沒有設計到旅游產品當中去，甚至還會有一些生產者只是將一些光彩奪目的色彩以及奇怪的造型應用到旅游產品的設計中去，從而忽略了民俗文化獨特的魅力，這些急功近利的商人僅僅在乎眼前的經(jīng)濟效益，卻忽略了民俗文化具有的深刻思想和意義，導致了現(xiàn)如今很多旅游產品都是一些沒有“內在靈魂”的軀殼3。

三、旅游產品設計中云南民俗文化元素的具體應用策略

（一）符號元素的應用

云南地區(qū)各個民族都擁有自己民族獨特的文化符號，有的是一些比較特殊的圖案、標志或者紋飾等等，還有的一些則是以一些較為特別的服飾、建筑以及飾品作為文化符號，所以旅游產品的設計人員就要對這些云南民族特有的民族符號作為設計元素進行合理的應用，但是這種應用并不是生搬硬套，而是要深入的了解符號所代表的文化以及符號背后的故事和內涵，可以說每一個符號的背后都有一個個非常精彩的故事，所以如果對這些符號背后的內涵進行設計，將能夠為設計的產品注入靈魂和內在意義。

（二）文化元素的應用

云南地區(qū)的很多民族文化都是由一些象形文字演變而來的，所以其文字的本身就具有較深的語文意義和文化意義，所以將文字元素應用在一些旅游產品的設計上，將能夠最大程度上體現(xiàn)云南民族文化的內涵及意義，而這種具有深刻內涵的設計也將會受到游客的喜愛和認同。其實一件成功的旅游產品設計不僅能夠為游客提供一個文字內容，還能夠根據(jù)消費者個人的喜好進行設定，這種現(xiàn)代化手段和民族文化之間的結合，將能夠最大程度上提升游客對旅游產品的認同度，并且還能夠通過定制的方式來為消費者提供一個獨一無二的寓意，將能夠最大程度上滿足消費者的需求4。

（三）節(jié)日元素的應用

云南地區(qū)的節(jié)日習俗已經(jīng)成為了云南旅游行業(yè)的重要名片，每年因為云南特色節(jié)目慕名而來的游客不計其數(shù)，甚至有一些極具云南民族特色的節(jié)日已經(jīng)成為了云南旅游業(yè)的重要招牌，可以說不同的民族節(jié)日都展現(xiàn)著民族自身不同的生活方式和文化，而在節(jié)日中也大量充斥著音樂、器物、服飾以及舞蹈，這些元素都能夠顯示出民俗文化，所以旅游產品的設計人員都可以從節(jié)日中尋找更多的設計靈感和設計元素，從而最大程度上提升旅游產品的設計整體水平。

綜上所述，我國云南地區(qū)的民俗文化其實更像是一壇美酒，需要設計人員慢慢的體會才能夠得到更多的設計原色和靈感，所以設計人員必須要在旅游產品的設計中，加入充滿“靈魂”的設計元素，才能夠最大程度上提升旅游產品設計的整體水平。

注釋：

1.楊小舟.云南民俗文化元素在旅游產品設計中的運用淺析[J].美術教育研究，2013，11（35）：197-198.

2.楊紅燕.云南少數(shù)民族裝飾插畫元素在旅游產品包裝設計中的應用分析[J].美術教育研究，2014，02（18）：171-172.

3.劉珊珊.分析云南少數(shù)民族裝飾插畫元素在旅游產品包裝設計中的應用[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2015，09（15）：435-436.

4.杜有仙.云南旅游紀念品的設計研究[D].浙江：浙江理工大學，2014.

祝立業(yè)（1976.2- ），男， 漢族，云南省保山市保山學院 軟件工程碩士，副教授，從事地方民俗文化、珠寶、工藝美術、等方面研究。