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論當(dāng)代繪畫中工業(yè)廢墟的色彩特征

2017-03-11 11:36:52廣州美術(shù)學(xué)院510260
大眾文藝 2017年13期
關(guān)鍵詞:符號色彩

陳 科 (廣州美術(shù)學(xué)院 510260)

論當(dāng)代繪畫中工業(yè)廢墟的色彩特征

陳 科 (廣州美術(shù)學(xué)院 510260)

工業(yè)廢墟在歷史沉淀之中,其色彩的張力得以彰顯,使之具有強(qiáng)烈的視覺特征,不但成為歷史標(biāo)志物,而且富有極強(qiáng)的象征意味。色彩本身具有生命力,當(dāng)代藝術(shù)家作為一個生命個體,在創(chuàng)作實(shí)踐中,把對工業(yè)廢墟的色彩體驗(yàn)和內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為 “濃烈的色彩符號”。本章從分析工業(yè)廢墟色彩視覺特征入手,對其中主要的方面進(jìn)行歸納,聯(lián)系當(dāng)代繪畫實(shí)例,試圖闡述工業(yè)廢墟在當(dāng)今時代的象征意義。

工業(yè)廢墟;濃烈;符號;精神;象征

一、濃烈的色彩符號

本文所提及的工業(yè)廢墟,指的是工業(yè)遺址或工業(yè)廢棄地,包括用于堆放工業(yè)廢棄物的場地及以相關(guān)配套設(shè)施聯(lián)系起來的產(chǎn)業(yè)歷史地段。

所謂“濃烈”,顧名思義是濃重和強(qiáng)烈,而“符號”則代表人們共同約定的用來指稱一定特征的標(biāo)志物,也可以包括以任何形式通過某種感覺顯示特定象征意義的所有現(xiàn)象。作為繪畫作品中的“濃烈的色彩符號”,不但體現(xiàn)為一種色 彩力度,而且富有強(qiáng)烈的感情色彩和特殊的象征意義。

濃烈的色彩是濃縮后的色彩,是在一定范圍內(nèi)色彩達(dá)到了“稠密”或“飽滿”的狀態(tài),并產(chǎn)生內(nèi)在的色彩張力。這種張力與諸多因素相關(guān)聯(lián),甚至是肌理、光澤、色層等等,這些因素最終會導(dǎo)致色彩的“濃度”上升。例如,紅色的船身局部被油污覆蓋,呈現(xiàn)與其明度相當(dāng)接近的灰色,由于紅色純度高,與灰色形成相應(yīng)的互補(bǔ)視覺效應(yīng),以至于色彩的對比越發(fā)強(qiáng)烈,最終產(chǎn)生烈度。因此,“濃烈”的色彩,不只是指一種色彩屬性,更是一種色彩對比強(qiáng)度和對比關(guān)系。浮田克躬的油畫作品,還原了老工業(yè)場地色彩符號標(biāo)識的特點(diǎn)。畫面意境沉郁,色彩烈度相當(dāng)高,畫面帶有一種英雄主義式的悲壯情懷。他常利用不同類型的純顏色,如紅色、橙色等,通過組合或壓縮成為一個整體。而在北方長大的吳長富,則大膽利用濃厚的灰顏色,經(jīng)過色塊的層疊和遮擋處理,營造出一種灰色的“濃度”。

因此,“濃烈的色彩符號”可體現(xiàn)為:色彩的濃度、烈度和擴(kuò)張。下文將列舉圖例,剖析工業(yè)廢墟的色彩如何從當(dāng)代繪畫之中被反映出來。

1.工業(yè)廢墟的色彩“濃度”。“濃”,即濃密而厚重。工業(yè)廢墟里占主導(dǎo)地位的是低沉的顏色,是因受到重度的污染和材料的腐蝕性等,使之呈現(xiàn)極端的低明度(一些排放高亮度污染物的工廠除外)。即使存在亮點(diǎn),也是相對而言,以重顏色占絕對優(yōu)勢,常布滿著煤黑、炭黑、象牙黑、佩恩灰、生褐、熟褐......再者,各種顏色明度相當(dāng)接近,是非而是地使這種色彩關(guān)系傾向于 “低短調(diào)”,一種沉穩(wěn)、厚實(shí),壓抑、擴(kuò)張的色調(diào)。如被銹紅包圍的“棕色地帶”,多數(shù)工業(yè)廢墟呈現(xiàn)為一種低明度值的暖灰色。而且,銹化部分面積正在擴(kuò)充,形成了一種色塊面積上的優(yōu)勢,產(chǎn)生了濃郁厚重的色調(diào)氛圍。

另外,一些互相區(qū)分的色彩標(biāo)識物,經(jīng)過廢墟化,明度降低了,又因各種光學(xué)、色層因素,派生了更多陌生的色相。特別是紅色,最熱烈的暖色,可在工業(yè)廢墟里,它的“溫度”處于凍結(jié)狀態(tài),這是由于材料心理等因素的疊加。因此,廢墟里任何一塊作為標(biāo)記的工業(yè)色彩,都別具“品格”,甚至乎怪誕另類,以至我們很難用任何色標(biāo)里的顏色去稱呼它們。工業(yè)廢墟里存在多類陌生的色相,但卻被壓縮在明度層次的某個色階里,當(dāng)將其統(tǒng)一起來時,則“濃度”上升。

唐納德蘇丹( Donald Sultan )的作品正體現(xiàn)了工業(yè)色彩的某種極端的傾向,畫家大膽運(yùn)用了一些焦黑的顏色,讓最亮并耀眼的黃色透過底層而顯現(xiàn)出來,而黃色的周圍呈現(xiàn)紫色的傾向,是由光學(xué)產(chǎn)生的互補(bǔ)效應(yīng)。

2.工業(yè)廢墟的色彩“烈度”,包括色彩純度對比和色性對比:如一些識別度高的 “色彩符號”——各類紅色或黃色的標(biāo)志牌、指示牌、機(jī)械編號、浮標(biāo)、警示欄等,當(dāng)受到污染時,局部摻雜了“骯臟”和“粉氣”的顏色,反倒形成了極端的對比關(guān)系。又如白小剛的“車間系列”,在色層結(jié)構(gòu)上,一些含混的灰顏色置于鮮明通透的暖色上,甚或?qū)ζ溥M(jìn)行包裹,使表層大面積的凝重、干澀、平整與底層小面積跳躍響亮的顏色形成鮮明的對比。在創(chuàng)作中,如利用這種色層置于面積大小的對比之中,可營造一種沉實(shí)而鮮活的效果。白小剛的兩幅作品,色彩由揮灑自如的筆觸牽動著,大膽而平實(shí),嚴(yán)整而活潑。常常底層的紅色起到關(guān)鍵作用,帶有 “刺激”的冷暖色點(diǎn),通過“貫氣”的筆調(diào)連成一體,把原來火光未盡的車間氣氛轉(zhuǎn)化為心靈上激蕩的色彩符號。

3.色彩的擴(kuò)張。色彩的擴(kuò)張是物象構(gòu)成形式與色彩共同作用的結(jié)果。無需置疑,色彩融合結(jié)構(gòu)形式才得以彰顯其力度。廢墟的時間性構(gòu)成了色塊的視覺張力有其特殊一面:根據(jù)阿恩海姆的理論,線條刺激力量越微弱,簡化生成的趨勢就越強(qiáng)烈,并由簡化產(chǎn)生了張力。這些圖形和色塊的廢墟化,直觀地體現(xiàn)在視覺的若干基本要素上,并集中體現(xiàn)在圖形和色塊方面:廢墟化物質(zhì)(鐵銹、泥垢等)的面積優(yōu)勢化、形體的破損與瓦解、邊界的消解和隱退等等。當(dāng)色彩沒有輪廓限制的時候,顯示出了一種無拘無束、無邊無涯的擴(kuò)張力,彷如身臨無邊的宇宙。這是廢墟化的結(jié)構(gòu)形式和色彩結(jié)合起來所造成的張力。

由此可見,所謂色彩的“濃烈”是色彩與廢墟化形式結(jié)構(gòu)緊密關(guān)聯(lián)的結(jié)果,是構(gòu)成色調(diào)的主要因素。工業(yè)廢墟的色調(diào)往往就是藝術(shù)家創(chuàng)作的主題,在色彩的明度、冷暖、純度的基礎(chǔ)上,再賦予多種調(diào)性,使色塊的面積、形狀、位置在作者手里如同一個棋子,可以任意擺布,并最終融入個人情感因素,使色彩格調(diào)得到升華。

二、精神力量與象征意義

康定斯基(Kandinsky) 在《藝術(shù)中的精神》一書指出了精神就是力量,明了精神力量和色彩的密切聯(lián)系性,當(dāng)我們隨意瀏覽一組色彩時,有兩種體驗(yàn),第一是純粹的物理印象。第二是色彩的心理效應(yīng)。事實(shí)上,處在各種文化背景、各種場合下的人們,都會對色彩作出不同反應(yīng),而這種反應(yīng)往往是不自覺的。然而,人們對色彩的理解與感受,是從物質(zhì)升華到精神、從感知到理性的過程。對于一些當(dāng)代藝術(shù)家來說,工業(yè)廢墟色彩的力量好比他們內(nèi)在情感的力量,正如康定斯基認(rèn)為,先有人類心靈的刻意彈奏,才能見到色彩的和聲,這是內(nèi)在驅(qū)力原則。工業(yè)廢墟“濃烈的色彩符號”,如同廢墟里未燃盡的火光,點(diǎn)燃著當(dāng)代藝術(shù)家為之而傾力創(chuàng)作的激情,成為他們內(nèi)心深處的宗教色彩。工業(yè)廢墟“濃烈的色彩”,不單只是一種色彩力量,更是精神力量的體現(xiàn)。畫家陳明華的《紅船系列》,色彩與筆觸充滿張狂的力量,乘風(fēng)破浪的巨輪已化為一種廢墟符號,夸張的紅色、構(gòu)圖的張力感,體現(xiàn)出一股乘風(fēng)破浪、排山倒海的力量。趙曉佳的《泰坦尼克》,由傾斜的地平線傳達(dá)出的不安感,和抑郁的綠色共同營造了一種極度焦慮的情緒;構(gòu)圖視角宏大,像末日般的廢墟,全是無邊無際的動蕩、掙扎與抗?fàn)幍墓P觸。從兩位畫家的作品可以看出:一方面,工業(yè)廢墟作為他們情感渲澀的載體,而另一方面,工業(yè)廢墟已成為他們內(nèi)心的情感象征符號。

精神力量和象征意義,離不開色彩的推動力量。

工業(yè)廢墟的出現(xiàn),人們賦予它種種象征意義:或自然界的崇高事物;或如戰(zhàn)場、自然災(zāi)難之類的慘烈場景;或人類一個時代的終結(jié);或勞動者 “剛強(qiáng)”、“堅韌”、“頑強(qiáng)”、“不屈不撓”的意志和品質(zhì)......

所謂“象征”,是運(yùn)用一種視覺圖像或符號來表達(dá)某種思想或情感,象征本身就是一種特殊的符號,并由“表象”和“意義”構(gòu)成。色彩本來就具有十分強(qiáng)的象征意味,早在原始社會,人類就懂得運(yùn)用特定的色彩去標(biāo)識某種事物。一切自然事物的存在皆有雙重性——即內(nèi)在生命和外在生命。正如人類不知不覺已經(jīng)對工業(yè)廢墟里面的種種元素賦予某種象征意義。比如說,屹立的吊機(jī),它本是協(xié)助運(yùn)輸?shù)墓ぞ撸瑫r也象征勞動階級崇高的品德和大無畏的精神;甚至于和哥德式建筑這樣一些與天地相接的神圣之物聯(lián)系起來。

注入色彩因素之后,其象征意義更為豐富。好比紅色,不僅是最刺激的顏色,同時也是意思最不明確的顏色。紅色可以象征愛與激情,也可以暗示危險;它既是繁榮,又是地獄的烈焰。因此,同樣的一塊紅色,出現(xiàn)在不同場合,其意義就大為改變:在喜慶場合出現(xiàn),它是好兆頭的象征;而在工業(yè)廢墟出現(xiàn)時,往往象征著危險或死亡的迫近。

時代的轉(zhuǎn)變,和工業(yè)有關(guān)的色彩象征意義也隨之而改變:從二十世紀(jì)初萊熱等人的工業(yè)場景作品中可以看出,強(qiáng)烈而鮮艷的色彩,象征著一種欣欣向榮、多姿多彩的現(xiàn)代生活節(jié)奏,及人類對工業(yè)文明的崇拜;而在中國五十至七十年代的工業(yè)場景作品里,一度以“紅、光、亮”為主調(diào),融入熱火朝天的勞動場景,烘托出時代的朝氣蓬勃的精神面貌,并象征著一種革命樂觀主義精神……時至今日,往昔的“工業(yè)精神”已換上了時代的主題色彩,雖呈多元化趨勢,但離不開由工業(yè)廢墟濃烈的色彩所產(chǎn)生的精神推動力。畫家梁宇創(chuàng)作了一系列“舊火車頭”作品,風(fēng)格明顯帶有波普藝術(shù)的影子,平涂的色塊,裝飾的畫面效果,時尚而充滿視覺沖擊力。畫家另一批作品,如《往日時光.旗桿》)則采用不同的象征手法,同樣是平涂的背景和黃色的色塊,但是,這黃色以一組光的形式注入畫面中央,氣氛神秘而靜謐,物件孤獨(dú)而肅穆。畫家運(yùn)用象征的手法,給看似簡單的畫面,注入了豐富的歷史信息,讓人追思懷想。張新權(quán)的作品《巡邏艇》和《十里洋場》,是他的“海魂系列”其中的兩張,以其獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法,大膽地對廢墟圖像與一些視覺圖像進(jìn)行整合與重構(gòu)。色彩單純,多用原色進(jìn)行大面積涂抹,空白大膽保留,看似隨意揮灑,卻注重構(gòu)成因素。可以看出,新生代畫家大膽借助一些工業(yè)廢墟元素,用象征主義的色彩和表現(xiàn)主義的手法,為人類工業(yè)遺產(chǎn)作出有意義的銘記。

色彩的象征意義是一種歷史沉淀,它和人類的情感、經(jīng)歷有著密切關(guān)系。只有從社會、歷史的角度去理解色彩的象征意義,才能深刻地把握它的內(nèi)涵,才有助于在創(chuàng)作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩。

在繪畫的精神內(nèi)涵可能被單一的符號化、圖式化所取代的今天,色彩本身就是一個大課題,從色彩的情感表達(dá)作為出發(fā)點(diǎn),重視色彩規(guī)律的探究和色彩語言表達(dá),注重畫面的色彩結(jié)構(gòu)要素,才能夠創(chuàng)造歷久不衰的好作品。

康定斯基認(rèn)為藝術(shù)家必須要學(xué)會錘煉精神。優(yōu)秀的藝術(shù)作品不但體現(xiàn)出藝術(shù)家的內(nèi)在品格與精神氣質(zhì),并蘊(yùn)含著強(qiáng)有力的人文理念。工業(yè)廢墟留給人類一份珍貴的文化遺產(chǎn),在人類歷史長河中劃上不可磨滅的一筆。作為當(dāng)代藝術(shù)家,應(yīng)該具備一種使命感,面對這些滿目蒼夷的歷史殘骸,不能只作嘆息與唏噓,應(yīng)從實(shí)際行動出發(fā),給工業(yè)廢墟注入新的生命。

三、結(jié)語

近年來,包括前衛(wèi)藝術(shù)在內(nèi),當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)廢墟的關(guān)注熱度有增無減,而本文則以架上繪畫這種傳統(tǒng)的藝術(shù)方式為出發(fā)點(diǎn),從畫面造型規(guī)律入手,研究藝術(shù)本體性,關(guān)注時代的精神。通過對工業(yè)廢墟視覺特征所作的系統(tǒng)分析與研究,同時以工業(yè)廢墟為題材的當(dāng)代繪畫作線索跟蹤,歸納梳理,總結(jié)其色彩的特征所在。進(jìn)而,把特征分析上升為精神層面的探討,指出工業(yè)廢墟在當(dāng)今時代存在的美學(xué)價值。 誠然,工業(yè)廢墟的美學(xué)價值有待我們共同發(fā)掘,本文的立足點(diǎn)是當(dāng)代繪畫,若能為對工業(yè)廢墟感興趣的同道者提供一點(diǎn)有益的參考與幫助,則將是本文寫作的意義所在。

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[8]E?H?貢布里希著,李本正、范景中,譯:《藝術(shù)與錯覺》,廣西美術(shù)出版社,2012.

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[10]馬爾科姆.安德魯斯,張翔譯:《風(fēng)景與西方藝術(shù)》,世紀(jì)出版集團(tuán) 上海人民出版社,2014.

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