淺析當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的草木染文化

郭麗薇 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 510000）

淺析當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的草木染文化

郭麗薇 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 510000）

我國的紡織和印染技術(shù)工藝有著悠久漫長的千年歷史，近幾年來草木染一詞開始頻繁的出現(xiàn)在我們的視野里，人們開始回溯我們的傳統(tǒng)與本源，崇尚自然之美，草木染文化所代表的觀念以及內(nèi)涵也頻率極高的通過各種演繹運(yùn)用到了我們的服裝與服飾設(shè)計(jì)之中。

植物染色；服裝設(shè)計(jì)；文化傳承

我國的紡織和印染技術(shù)工藝有著悠久漫長的千年歷史，早在周朝就有運(yùn)用植物染料在紡織品上著色的記載。草木染是指采用天然植物的根、莖、花、葉、果實(shí)、果皮、干材等為染料，使麻、葛、絲、皮、毛、棉等天然纖維等材料著色的技藝，是中國傳統(tǒng)的紡織品染色方法，到明清時(shí)期，這種工藝的發(fā)展達(dá)到了鼎盛。直到19世紀(jì)合成染料的引進(jìn)，與天然植物染料相比其具有色澤鮮艷、價(jià)格低廉、耐洗、耐曬、能大量生產(chǎn)的優(yōu)點(diǎn)，導(dǎo)致在高效率高節(jié)奏的大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，合成染料的運(yùn)用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了植物染料，到今天，只有小部分的少數(shù)民族仍然保留著草木染的習(xí)俗文化。草木染工藝對于大多數(shù)人來說生出了不小的隔閡，但從近幾年的社會(huì)思潮中我們可以明顯體會(huì)到在物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸扎實(shí)的前提下，人們開始將更多的目光投入到精神文化的建設(shè)，草木染一詞重新進(jìn)入到我們的視野里，人們開始回溯我們的傳統(tǒng)與本源，崇尚自然之美，而這些觀念也頻率極高的融入到了我們的服裝設(shè)計(jì)之中。

一、草木染文化的歷史發(fā)展

從“草木染”工藝到升華提煉出耐人尋味的精神文化，這項(xiàng)工藝經(jīng)歷了數(shù)千年的洗禮與沉淀。草木染這一門工藝不僅僅是產(chǎn)生于中國，它在幾千年前便是廣泛運(yùn)用于全世界的染色方法，只是根據(jù)地域不同，各個(gè)區(qū)域的技法也相應(yīng)的有些許改變。所以在很多的情況下，我們并不能籠統(tǒng)的將“草木染”這門技藝歸入到所謂的“中國風(fēng)”之中，就連相應(yīng)的織物染色技法如扎染、蠟染、夾纈這些，在古埃及、印度等地，都有類似的技法廣泛的流行。而中國作為“草木染”工藝的主要發(fā)源地之一，形成了其獨(dú)特的印染藝術(shù)風(fēng)格。在明清時(shí)期，我國的植物染色技術(shù)不僅能夠大規(guī)模的生產(chǎn)保證自給自足，還進(jìn)行著大規(guī)模的出口貿(mào)易，直到十九世紀(jì)被合成染料所取代，草木染工藝在很長的一段時(shí)間里的陷入了沉寂，但草木染的復(fù)興從本質(zhì)上說明了其自身有著無法被取代的精神文化價(jià)值。進(jìn)入到21世紀(jì)以后，由于過度的工業(yè)大生產(chǎn)而導(dǎo)致的社會(huì)問題不斷的顯現(xiàn)出來，化學(xué)合成染料的原料是石油和煤炭，消耗快且難再生，生產(chǎn)使用的過程中容易造成一定的環(huán)境污染。在國家政策以及全球的各種公益性組織的共同倡導(dǎo)下，環(huán)保、綠色、健康和可持續(xù)性發(fā)展的意識逐漸演化成為社會(huì)意識的主流，草木染工藝的價(jià)值再一次的受到了人們的認(rèn)可。

二、草木染文化的提煉

中國傳統(tǒng)造物藝術(shù)主張“天人合一”，因此，中國傳統(tǒng)工藝思想的最高境界為“天—人—物”即人與物質(zhì)系統(tǒng)和自然環(huán)境三者的和諧，這也是中國傳統(tǒng)最基本的造物思維方式。草木染工藝正是這三者“天—人—物”相和諧的產(chǎn)物。草木染工藝重新受到重視似乎也意味著某種文化的復(fù)興。

（一）可持續(xù)性設(shè)計(jì)

可持續(xù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)，均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會(huì)問題。植物染料的原料來自于可再生的色素植物，無毒無害，可降解，生產(chǎn)中所殘留下的植物浮渣可以作為天然肥料循環(huán)使用。在綠色環(huán)保的熱潮中，草木染展現(xiàn)出來的魅力令人折服。

（二）養(yǎng)生之道

大多數(shù)的化學(xué)合成染料具有微毒性，分解出致癌物質(zhì)或者造成過敏性疾病，對人體有一定的傷害。而植物染料具有再生性，不涉及任何化學(xué)原料，天然的植物染料一般取自于中醫(yī)藥材，經(jīng)過篩選的植物對人體有著一定的保健功能，不同顏色的植物有著不同的功效。例如綠色具有抗炎、抗腫瘤；藍(lán)靛可以清熱解讀諸如此類。

（三）返璞歸真

植物染料染色后的成品，所呈現(xiàn)出的色彩空靈自然，柔和而舒緩。不同的植物有著不同的草木香味，仿佛置身于一草一木之間，享受著自然的奇幻魅力。

三、草木染文化在服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)與傳承

草木染文化因其所倡導(dǎo)的環(huán)保、健康、返璞歸真等特點(diǎn)受到了很多設(shè)計(jì)師的青睞，其中不乏一些從事與時(shí)裝的設(shè)計(jì)師。他們運(yùn)用棉、麻、真絲等天然面料來作為品牌的主打，適當(dāng)?shù)呐浜喜菽救竟に噥磉M(jìn)行面料的設(shè)計(jì)再造，如例外、江南布衣等時(shí)裝品牌，通過觀察他們的服裝與服飾產(chǎn)品我們能夠身臨其境的感受到他們想要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念與態(tài)度。“本源、自由、純凈”是例外多年來的執(zhí)著追求，在一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都在緊張兮兮隨著潮流不斷變化的行業(yè)里，能夠堅(jiān)持所追求的初心這是最難能可貴的。江南布衣的英文品牌名稱為JNBY，其概念被演繹成“Joyful，Natural,Beauteous，Yourself”，即“做快樂、自然、美麗的自己”。還有無數(shù)的小眾品牌設(shè)計(jì)者堅(jiān)持著崇尚自然與東方美學(xué)，創(chuàng)造出 “新古典”服飾文化，設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代審美的服飾。草木染工藝本身的缺陷在工業(yè)社會(huì)中表現(xiàn)得十分明顯，但是其表達(dá)的文化理念在設(shè)計(jì)之中卻是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，不論何時(shí)，我們每個(gè)人都在傾其一生的嘗試著回歸自然與認(rèn)識本源，沒有什么能超越心靈對于自然的向往。所以在對草木染文化進(jìn)行傳承與發(fā)展的過程中，需要設(shè)計(jì)者不斷地顛覆與創(chuàng)新，運(yùn)用服裝來表述和引領(lǐng)新的思潮與觀念，從而更好的傳播與發(fā)展草木染及其文化，讓更多的人了解中國和諧自然的美學(xué)觀念。

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[2]潘春宇，姜文. 中國傳統(tǒng)印染工藝“草木染”的傳承與發(fā)展之路[J].藝術(shù)百家，2011（S 2）：55-57.

[3]潘春宇,姜文. 中國傳統(tǒng)印染工藝“草木染”的傳承與發(fā)展之路[J].藝術(shù)百家，2011（S 2）：55-57.

[4]伍英鷹. 草木染藝術(shù)中的工藝自然觀[J]. 藝海，2015（11）：130-131.

[5]心怡. 植物染色的低碳裝能否繞出高價(jià)格的迷宮?[J]. 中國制衣，2010（03）：47-49.

郭麗薇（1996-），湖南長沙人，本科在讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)，單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)。