淺談常州梳箆與日本傳統木梳的同異性

陳 銘 （河北科技大學 紡織服裝學院 服裝系 050000）

淺談常州梳箆與日本傳統木梳的同異性

陳 銘 （河北科技大學 紡織服裝學院 服裝系 050000）

中曰兩國的經濟交往和文化交流十分頻繁，擁有兩千多年的歷史。奈良時代，唐朝盛行的插梳之風也流傳至了日本，梳子文化正式開始發展起來。常州梳箆作為中國代表性的木梳在歷史上廣為流傳，在國際上也享有盛譽。通過對常州梳箆和日本傳統木梳從社會背景、裝飾圖案、款式色彩、制作工藝、材料選取、象征含義等方面進行比較，分析兩者的同異性。常州梳箆和日本傳統木梳兩者互相借鑒融合，才能讓木梳持續的閃耀在當今的世界舞臺。

常州梳箆；日本傳統木梳；同異性

一、常州梳箆的歷史淵源

梳箆也叫做-櫛：本義是梳子和篦子的總稱，比喻像梳齒那樣密集排列著。櫛，在我國古代博與簪、釵、勝、步搖、金鈿、銖花、勒子并稱為八大發飾。梳箆是櫛的一種，齒稀的稱為“梳”，齒密的稱為“篦”，它的作用是梳理頭發，淸除發垢。材質多為骨、木、竹、角、象牙。梳篦是古時人手必備之物，古代婦女常把精美的梳箆插在發髻上當作發飾，便形成插梳風氣，就像現在婦女頭上流行的發夾一樣。婦女插篦的習俗可追溯到秦漢時期，這個時期的梳箆出土很多，制作也比較精微。所以中國古代歷來很重視梳篦的制作。

我國最早的櫛當為1959年山東寧陽大汶口出土的距今約六千年的象牙梳。那么說到梳箆業的祖師爺，不得不提的就是陳七子。陳七子何許人也？春秋戰國時期的一個小吏。因為犯了事被關進了監獄中，獄中生活條件極差，蚊蠅叢生，也沒有地方洗澡，于是他的頭上也生滿了虱子，讓他感到無比的瘙癢。一次，陳七子被獄卒用毛竹板痛揍之后，發現毛竹板被打裂成了一條條的形狀，陳七子遂將其整理扎壓后，用其清除頭上的灰垢和虱子。這就是最初的篦箕。據說，后來每年農歷二月十八和九月二十八，梳篦業都要舉行祭祖儀式，以祈求自己生意興隆。

諺云：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”。“宮梳名篦，情同伉儷；延陵特產，花開并蒂”。常州梳篦是江蘇常州著名的地方特產，相傳始于魏晉時期，迄今已1600多年，由于歷史悠久，選料制作精細，素有“宮梳名篦”之稱。明末清初，常州梳篦已馳名南北，西門和南門一帶有幾萬人從事梳篦生產，世代相傳。到清代乾隆時期，常州城中已是削竹成篦、比戶皆為的景象。光緒年間，蘇州織造府官員每年農歷7月總要到常州定制60把黃楊木梳、60把梅木脊梁象牙的高級梳篦作為貢品進獻皇帝，這就是宮梳名篦的由來。據說，慈禧太后對常州的梳篦尤為鐘愛。故宮博物館至今還保存著李蓮英為慈禧太后梳發時用的梳箆。2008年6月7日，常州梳篦經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，再次引起人們的關注。

二、常州梳箆的特點

常州梳箆題材廣泛，內容豐富。其梳體光滑亮澤，造型多樣，是將造型工藝與日用品的完美結合，主要分為兩大類：日用型梳箆和裝飾性梳箆。日用型梳箆造型簡潔大方，裝飾少，更加注重實用性。而裝飾性梳箆則更加注重觀賞性，采用鏤、雕、鑲、刻等工藝，能夠把人物的頭像、動作、服飾等描繪的活靈活現。例如金陵十二釵、西游、西廂記等等，無不生動的刻畫在篦梁上。

常州梳箆的彩繪裝飾技巧也是獨樹一幟的，畫法精謹細膩，花鳥能畫出禽鳥活躍之態、花卉芳艷之色，人物臉譜能畫出人物豐富的表情神色、性格特征。畫面制作的線條清楚，輪廓分明，表情豐富，精彩動人，具有概括、簡練、逼真等特點。色彩上一般用色大膽活潑，明快艷麗，有統一的色調，具有濃厚的中國民族色彩審美意義。

常州梳篦的制作是精湛的漢族民族技藝，用料精良，制作過程頗為講究。制作梳篦的主要材料為毛竹、木材等，其中，蘇南、浙西等地的優質陰山壯竹料成為梳篦制作的首要之選，這些竹料不僅質地堅硬、富有韌性，而且經久耐用；木料的話則選用紅木、棗木、石楠木和黃楊木等名貴木料。從開料到成品，一把木梳需經過28道工序，而一把篦箕則有72道工序之多，其中極為講究的雕、描、燙、刻、磨等工序需經傳統工藝制作方法方能完成。為什么制作梳箆需要那么多復雜的工序呢？俗話說：“七十三，鬼來纏”，人們認為這個數字不吉利，所以改稱篦箕為七十二道工序。

常州梳箆早先不能量產的原因就在于手工制作工藝的精湛。常州梳箆恪守“天然材料，手工制作”這一特色，以選料精細、工藝考究著稱，在中國歷史上是可以考證的。

三、常州梳箆與日本傳統木梳的同異性

唐代世風開放，對外交流加強，域外多種文化如胡風、佛教文化、波斯紋樣、印度紋樣、拜占廷紋樣等對唐朝飾品產生重要影響，使唐朝飾品款式多樣、色彩艷麗、裝飾手法創新、風格典雅，尤其是梳箆飾品。因為插梳之風的盛行，女性不分貴賤都有或多或少的梳箆，這就讓梳箆的款式造型千變萬化。傳至今日，常州梳箆也保留著唐朝時期的風韻，不過經過這么多年的歷史變革，它經前人之手又添加了不少新的元素。

日本的傳統木梳是由唐朝時期傳入的，它不僅是一種傳統的工藝產品，更是日本的傳統文化之一，如同歷史悠久的日本浮世繪彩繪版畫與和服。在日本，最高檔次的木梳使用黃楊木制作，它與日本的和服以及簪子一起配套使用，成為藝妓、武士、忍者、相撲運動員等必備裝飾品。黃楊木梳在日本女孩和日本婦女中是最受歡迎的，特別適用于日本的傳統發型。早在300多年前的江戶時代，長野縣已經是全國聞名的生產精美的工藝品梳子的勝地。在浮世繪名作《中山道五十三次》的《奈良井宿》中，正在馬不停蹄制作六櫛梳的作坊，擠滿了慕名前來購買梳子的旅人，景象是熱鬧非凡。梳子全部都是各個作坊的匠人們一個一個手工制作，因此制作周期長、數量稀少，常常是一梳難求。

1.社會背景

盛唐時期，國風開放，大肆的接受外來文化，這就造成了從服飾到配飾的品種的多樣化，造型色彩的特異，梳箆也成為當時女性赤手可熱的單品。歷經千年之后，篦梳一路高歌猛進，成為皇室御用的飾品，品種也更為的豐富多彩。這中間離不開皇室的支持，也因為它的與眾不同，才讓它歷經千年而不衰。

同時期，日本經歷著奴隸制時期的末期。在歷經多次變革之后，日本形成大一統，人民生活水平日益上升，藝術風格逐漸形成，包含著大和民族精神的創作層出不窮。而日本傳統木梳作為最常用的飾品，日本人民也在豐富它的內涵和外在。經過匠人們不懈的努力，日本傳統木梳也成為了日本具有代表性的事物，堪比和服以及絢爛的浮世繪。日本的木梳既有實際的使用功能，又是一種民族傳統文化的集中體現，似乎有一種“魂”的東西在木頭里邊，暗示著某種“隱、忍、和”精神或者“禪”意。

2.裝飾圖案

日本因為建成時間短，是一個皇權制度的國家，所以傳統文化不如中國豐富多彩，所以在傳統木梳上的裝飾會有社會性質的約束，所以我們看到的日本木梳上的圖案大多是花鳥魚蟲為主，當然這中間還得避免皇室的忌諱，皇室的圖案以菊花為最，所以平民的木梳上是不能有菊花圖案的。

再看常州梳箆的裝飾圖案，我們可以發現小到花鳥魚蟲，大到人物，無一不活靈活現的展現在我們面前。有些上面繪有歷史名人，如金陵十二釵、皇帝和格格、光緒珍妃、紅樓夢人物等。最有代表性的要數四大美女的一組，有沉魚之資的西施，落雁之華的昭君，閉月之美的貂蟬，羞花之貌的玉環，刻畫的淋漓盡致。除此之外，還有戲曲故事人物，如《西游記》師徒四人，《白蛇傳》許仙與白娘子，《西廂記》張生與崔鶯鶯等;還有祈福愿望的吉祥圖案；還有戲劇臉譜、花鳥、飛禽走獸。

3.制作工藝

日本傳統木梳為了等間距、等深度、等傾斜角地打磨梳齒，需要工匠們嫻熟的手感。具體來說，每一次磨刀與木塊之間的角度、下手的力度都是完全一致的。最后打磨完成的梳齒又細又密，呈現如同機器加工般的筆直與均勻的線條。日本傳統木梳的裝飾多用漆畫。

常州梳箆從原料開始有箆篾、箆梁坯、骨檔、制漆、渣子、漆篦梁等六個工種42道工序。其次，精加工有膠工、打磨 、拙草、鑲頭、撥工、抨刮等六個工種30道工序,最后進行復整理，共計72道工序相傳至今。如果制作半面稀齒、半面密齒的骨梁等高等篦梳箆，還需要增加雕、描、刻、燙等技藝工序。

4.材料選取

日本木梳原材料是特產于長野縣深山里的一種樺木，名字的含義是“突兀地生長于山峰磐石之上的樹”。據說這種樹的樹干增厚1毫米需要3年的時間，質地十分堅硬，連斧頭都砍不斷，因此不可以用于建筑材料。但是正因為其堅硬的質地，使得梳齒又密又細的加工成為可能。

而常州梳箆的主要材料以毛竹為主，還要還要用牛骨、生漆、足度桐油、棉線等材料配合。梳箆選用的毛竹需采用生長四年以上的毛竹，外皮有白霜，最好是山北面的陰山竹，其竹身長而粗壯，質地堅韌，富有彈性，成品率高。

5.梳子所代表含義的不同

在我國，送梳子是一件有寓意有祝福的事情，因為梳子代表相思,代表著對方對你的掛念。我國古時,男女送梳子有私訂終身的意思。古時婚嫁之日母親總會為女兒梳發，一梳梳到頭,富貴不用愁;二梳梳到頭,無病又無憂;三梳梳到頭,多子又多壽;再梳梳到尾,舉案又齊眉;二梳梳到尾,比翼共雙飛;三梳梳到尾,永結同心佩,有頭又有尾,此生共富貴。梳子也寓意，把心結打開，讓煩惱一掃而過，而且梳頭會給頭皮保健，帶給人健康自信。

但是在日本，梳子發音音同苦死，送梳子作為禮物是很沒有禮貌的行為，會讓別人記恨你，所以，同一件物品在不同文化背景下就行形成了這么鮮明的對比。

四、常州梳篦對中國傳統木梳的傳承與發揚

常州梳篦在千年傳承中形成分散而眾多的行業傳承體系。在常州梳篦業近代的發展中，以卜恒順、老王大昌、王大昌、汪義大四家梳篦坊店最負盛名，其中尤以卜恒順制作的梳篦美譽度最高。卜恒順梳篦店開設于明代天啟年間（1622年），世代相傳，傳至1953年有八代之久，300余年歷史，但卜家技藝傳承現已斷代；老王大昌、王大昌、汪義大三家祖傳技藝亦已失傳。新中國成立后，常州城鄉有1200多戶上萬名人員從事梳篦業制作。常州梳篦廠的傳承方式主要是師徒傳承。常州梳篦制作藝術含量較高的是“雕花、描花、刻花、燙花、嵌花”五種工藝，一人如要掌握其中的二至三門技藝，需有多個師傅傳授。常州梳篦的傳承人有金松群、湯庚和、鄭留聲、戚正康、孫玉秀、李文華、邢糧等。常州梳篦當今代表性人物是被文化部命名為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人的金松群。

進入二十世紀以后，隨著動漫產業的崛起，卡通型梳子越來越受到年輕人的青睞，常州梳箆廠迎合市場需求，研發生產了大量以卡通人物為原型的主題木梳，受到了廣大年輕人的追捧。現在的常州梳箆不再成為御用貢品，它更加成為常州的代名詞，也更加的與這個城市牢牢的聯系在了一起。

五、結語

日本傳統木梳既有實際的使用功能，又是一種民族傳統文化的集中體現，似乎有一種“魂”的東西在木頭里邊，暗示著某種“隱、忍、和”精神或者“禪”意。它代表著日本勞動人民智慧的結晶，它能成為日本代表性的物品自有它的道理。現如今，常州梳箆面臨這嚴峻的形式，部分工藝正在消失。我們要保護和發展蘊含著極為豐富的民族民間文化精髓的傳統手工藝品，常州梳箆本身應該永遠閃爍著本民族的精神之光，讓時代性與傳統美相結合，讓傳統手工藝包含著時代賦予它的審美內涵，我們要學會去接受日本傳統木梳所帶給我們美，讓它與常州梳箆有機的結合，這樣才能讓常州梳箆持續閃耀它的美。

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喬南，碩士生導師，服裝設計與理論研究方向，河北科技大學紡織服裝學院。

陳銘，2015級研究生，服裝藝術設計專業，河北科技大學紡織服裝學院。