習近平文化建設思想的三個維度及其理論創新性*

王文慧

(東北大學馬克思主義學院，遼寧沈陽110169)

習近平文化建設思想的三個維度及其理論創新性*

王文慧

(東北大學馬克思主義學院，遼寧沈陽110169)

習近平總書記針對當前我國文化建設的新特點和新問題，提出了一系列關于文化建設的新思想和新觀點，主要體現在馬魂、中體和西用三個維度，其理論要旨是強調鞏固馬克思主義在我國意識形態領域中的指導地位，傳承發展中華優秀傳統文化，同時放眼世界，學習和借鑒世界一切優秀文化成果，并把三者有機融合。習近平的文化建設思想以全新的視角梳理了文化建設與意識形態工作的關系、文化的黨性與人民性、政治立場與自由創作的關系、民族文化與世界文化的關系、傳統文化的繼承與創新發展的關系、一元文化與多元文化的關系以及文化事業與文化產業的關系，破解了長期以來困擾我國文化建設中的諸多難題，體現了我黨對中國特色社會主義文化發展的規律有了越來越深入的認識， 極具理論創新性 ，對我國文化事業的建設具有重大的指導意義。

習近平；文化建設；馬克思主義；傳統文化

在全球化的今天，文化的作用和地位日益凸顯并越來越成為世界各國領導人治國理政和謀劃發展戰略的中心。從黨的十七屆六中全會首次明確提出“文化強國戰略”，到十八大強調“扎實推進社會主義文化強國建設”的戰略要求，這個過程生動地體現了新世紀、新時期我黨對文化建設和發展思路的不斷追求和探索。特別是習近平總書記把文化建設納入到“五位一體”的中國特色社會主義建設事業的總體布局中，并且把實現“兩個一百年”的奮斗目標與中華民族偉大復興相結合，上升到“文化立國”的戰略高度，這是我黨在中國特色社會主義文化建設和發展的關鍵時期所作出的重大戰略決策，也是實現中華民族復興之夢的重要路徑。習近平的文化強國戰略思想內容豐富，思想深刻，對我國當前的文化建設與未來發展進行了深刻的思考和全方位的布局，既有繼承，又有發展創新，為我國當前和今后一個時期的文化建設和發展指明了方向。

一、習近平文化建設思想提出的針對性

習近平指出：“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。要弘揚社會主義先進文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，增強全民族文化創造活力，推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，……不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進”*《建設社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力》，《人民日報》2014年1月1日。。可以說，我國社會主義初級階段的基本國情是習近平文化建設思想的立足點。在我國，不僅經濟建設要立足于社會主義初級階段，政治、文化等建設也要如此。當前我國正處于社會主義初級階段，文化建設還存在一些問題，針對這些問題，習近平提出了堅持正確的文化發展方向、提高文化自信、提升國家文化軟實力并以此建設文化強國等一系列文化建設思想。

(一)文化服務和文化產品不能滿足人民群眾日益增長的文化需求

告別貧窮，解決溫飽，富裕起來之后的中國民眾越來越熱切地期待豐富的精神文化生活，并呈現出深層次、多方面和高要求的特點。而我們目前所能提供的文化服務和文化產品還遠不能滿足民眾這種日益增長的精神文化需求。習近平指出：“隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內的文化產品的質量、品位、風格等的要求也更高了”*《堅持以人民為中心的創作導向創作更多無愧于時代的優秀作品》，《人民日報》2014年10月16日。。經過多年的努力，我國文化工作者雖然創作出了許多優秀的文藝作品，但仍存在著很多不足，深刻反映并表現改革開放以來具有時代標志的偉大歷史變革的佳篇力作鳳毛麟角，在大眾喜聞樂見的文藝作品創作方面重數量、輕質量，高度和深度不夠，千篇一律、抄襲模仿的現象比較突出。

(二)文化思潮的多元化與文化傳播的擴大化使主導文化建設面臨挑戰

在改革開放日益深化和全球化的大背景下，伴隨著網絡等新興媒體的普及與發展，當代中國文化思潮越來越趨于多樣化，文化傳播也越來越擴大化，中國傳統文化與西方現代文化、宗教文化與非宗教文化等多種各不相同的文化相互碰撞、交流，共同作用和影響著人們的思想和行為。文化的多元化也反映在價值領域中，表現為價值多元化，進而使主流價值觀即主導文化受到很大程度的沖擊，如一些西方國家拋出“淡化意識形態”“去意識形態化”等觀念，試圖依據其在政治、經濟和文化等方面的優勢，以此為借口來顛覆發展中國家的文化領導權，進而以資本主義文化取代民族國家的文化領導地位。因此，如何在各種社會思潮并存的背景下促進意識形態與主流文化的有機融合，努力尋求社會主義文化建設在一元前提下的多元實現形式是當前我國文化建設面臨的艱巨任務。

(三)文化的自信度、整體實力、文化國際影響力和競爭力相對薄弱

我國優秀傳統文化具有深厚底蘊和不朽價值，但與這種深厚而豐富的文化資源相比，我國民眾對于自己民族文化的自信度卻相對偏低，與此同時，我國文化的整體實力、國際影響力和競爭力和發達國家相比還有很大的差距，國際上西強我弱的文化格局仍未改變。長期以來，由于很多復雜因素，一些人的民族自卑心理嚴重，低估我國傳統文化的價值，散布歷史虛無主義，鼓吹全盤西化。同時由于我國缺乏具有國際影響力的宣傳媒體和話語體系，因而文化的整體實力及宣傳力度都相對薄弱，這使得西方主流媒體難以客觀、公正地看待當代中國所取得的成就，甚至會出現對中國國家和政府形象的矮化、丑化甚至妖魔化的現象。隨著我國改革開放政策的實施和不斷深化，國際社會越來越想了解中國的民族特性、風俗習慣與歷史傳承，但我們在這方面的宣傳缺少靈活性和多樣性，遠遠不能做到講好中國故事，傳播好中國聲音，因而極大地影響了國際社會對我國的認知和了解，也極大地削弱了我國文化在國際上的競爭力。

二、習近平文化建設思想的三個維度

習近平的文化建設思想承載著深沉的歷史使命，凝聚了新中國幾代領導集體的不懈努力、追求和探索，既有繼承，也有創新，“其總的精神是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持中國文化的民族主體性，同時堅持對外開放的方針，學習借鑒其他民族一切優秀文化成果為我所用，力圖把三者有機結合、統一起來，以實現對傳統的創造性轉化和創新性發展。”*方克立：《“馬魂、中體、西用”是習近平文化思想的宗綱》，《思想理論教育導刊》2015年第5期。

(一)鞏固馬克思主義在意識形態領域中的指導地位，加強黨的領導，堅持人民立場

習近平指出：“指導思想是一個政黨的精神旗幟”*習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。，而“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想”*習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。。中國共產黨始終把馬克思主義作為行動的指南，堅持馬克思主義在意識形態領域中的指導地位，不斷克服前進道路中的困難，最終帶領人民走上富國強民的道路。中國特色社會主義文化建設的一個極為重要的方面就是要切實維護國家意識形態安全，大力加強意識形態建設。馬克思主義既是我國的主流意識形態，也是我國社會主義文化建設的靈魂和旗幟。馬克思主義雖然誕生在一百多年前，但無論從理論上還是實踐上，“馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點”*習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。。當今國際社會正處于重大變革、快速發展和調整時期，世界各種不同思想文化之間交鋒、交融，意識形態領域的斗爭變得愈加復雜微妙，在國家文化安全維護任務更加艱巨的嚴峻形勢下，我們更要堅持馬克思主義指導思想，否則人民將逐漸喪失共同的理想和信念，最終將可能造成社會的混亂，國家甚至都有滅亡的危險。因此，無論在經濟、政治還是文化建設上，我們都不能放棄這面旗幟。而要更好地堅持并鞏固馬克思主義指導思想，就必須有用馬克思主義理論武裝起來的先進政黨的領導，如果沒有這樣的政黨，我國社會主義先進文化前進的方向將無法把握，國家的統一團結將無法實現，當然也就談不上走向富強。“中國共產黨人是馬克思主義者”*習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。，用馬克思主義理論武裝起來的中國共產黨不僅是中國特色社會主義事業的領導者和組織者，而且一直以來也都是社會主義文化建設的引領者和開拓者，堅持中國共產黨的領導是我們進行中國特色社會主義文化建設的政治和組織的雙重保障，能否堅持黨的領導，關系到我國社會主義文化及各項事業的未來前途和發展命運。與此同時，習近平進一步指出：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志”*習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。。“黨和國家一切工作的出發點和落腳點是實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益”*習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。，文化建設也是如此，好的文化產品不僅要講市場性，更要講人民性。

(二)踐行社會主義核心價值觀，傳承發展優秀傳統文化，堅定文化自信

擁有民族特色的核心價值體系和高度凝練的核心價值觀是一個國家和民族文化軟實力的重要標志，對此，習近平指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素”*《把培育和弘揚社會主義核心價值觀 作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程》，《人民日報》2014年2月26日。，當然也是發揚中國精神的重要前提和基礎。因此，大力加強社會主義核心價值體系和核心價值觀的建設是必要的，也是必然的。提高國家的治理能力和推進國家治理體系現代化建設，必須重視對社會主義核心價值體系和核心價值觀的培育和建設，必須加快構建能夠充分反映中國特色、時代特征和民族特性的價值體系。而如何能夠真正做到堅守我們的價值體系和核心價值觀，中華優秀傳統文化的作用至關重要。因為“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基”*習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日。，它是我們中華民族的心理、性格和精神的集中反映和體現，是我們安身立命的基礎，具有極強的心理支撐和整合能力。我們中華民族之所以能夠在幾千年的歷史發展中薪火相傳，生生不息，主要就是因為我們所具有的一脈相承的精神追求。因此，要想實現復興中華民族的美好夢想，就必須認真研究并傳承中華傳統文化中的優秀成果，進而培育出獨具中華民族特色的中國精神，這就需要持之以恒地探尋并繼承中華民族那歷久彌新、極其寶貴的精神世界，積極繼承和充分弘揚我們中華民族長期以來形成的優秀的思想文化傳統，從而讓它更好地服務于社會主義先進文化，更好地服務于培育和踐行社會主義核心價值觀。中華優秀傳統文化為我們提供了增強民族文化自信的正能量，我們有九百六十萬平方公里的廣袤國土，有十三億中華優秀兒女的浩然之氣和磅礴之力，還有中華民族幾千年積累起來的文化養分。在我們前進的道路上，悠久的歷史為我們積淀了深厚的歷史底蘊，廣袤的國土為我們提供了極其廣闊的舞臺，廣大的人民就是我們無比強大的前進動力。因此，我們中華民族應該有這個自信，每一個中國人也都應該有這個自信。“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”*習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。。事實雄辯地證明，背叛自己的民族文化或者拋棄自己歷史傳統的民族不會有生存的可能，更談不上發展，而且還可能以悲劇收場。

(三)借鑒國外優秀文化成果，重視并利用新興媒體，提高國際話語權

實踐證明，無論是經濟建設還是文化建設都不能關起門來進行，提高文化軟實力，建設文化強國，也必須放眼世界。中國特色社會主義文化是一個開放性的體系，這種開放性除了表現為向傳統優秀文化開放之外，還有就是向世界文明開放。習近平在十八屆三中全會上指出，我們要“積極吸收借鑒國外一切優秀文化成果，引進有利于我國文化發展的人才、技術、經營管理經驗”*《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，《人民日報》2013年11月16日。，因為“中國的命運與世界的命運緊密相關。我們要把弘揚愛國主義精神與擴大對外開放結合進來，……善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養，增強中華文明生機活力”*《大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現中國夢提供精神支柱》 ，《人民日報》2015年12月31日。。“強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求”*習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。。十八大以來，習近平身體力行，足跡踏遍世界各地，積極倡導不同國度之間要交流互鑒，求同存異，表現了當代中國特色社會主義文化對外開放的氣度、胸懷和自信。

習近平強調外來文化為我所用的最終目的是要讓中華文化走出去并進而提高我國的文化軟實力，而要最終實現這個目的，就“要努力提高國際話語權。要加強國際傳播能力建設，精心構建對外話語體系，發揮好新興媒體作用”*《建設社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力》，《人民日報》2014年1月1日。。可以說，一個國家的文化軟實力直接的外在表現就是國際話語權。在全球化的今天，在國際社會交流過程中，一個沒有國際話語權的國家是談不上擁有文化競爭力和文化軟實力的。因此，我們應當高度重視并利用好以互聯網為代表的新興媒體在國際話語傳播中的巨大潛力和重要作用、優化網絡宣傳方式、把建構對我國有利的網絡平臺和陣地作為發展中國特色文化的重要任務。習近平還特別強調文藝工作者要努力創作、生產和傳播集思想性、觀賞性、藝術性有機統一的優秀作品，把集中體現中國價值觀念、中華文化精神、審美追求于一體的當代中國文化新成果有效傳播出去，我們要讓世界認識到我們不僅是“改革開放中的和發展中的中國”，而且是能夠“為人類文明作貢獻的中國”。

三、習近平文化建設思想的理論創新性

習近平立足于我國傳統和當代國情、世情，放眼世界，堅持用馬克思主義的基本立場、觀點和方法對我國文化建設的必要性、主要內容和重要意義等進行了系統闡述，以全新的視角和方式梳理了文化建設中的多種關系，破解了長期以來困擾我國文化建設中的諸多難題，極具理論創新性，主要表現為以下幾個方面。

(一)借助文化之力豐富與傳播意識形態，重新思考文化建設與意識形態工作的關系

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對我國社會主義文化的性質和發展的基本趨勢、社會主義意識形態的本質、意識形態建設與傳統文化的內在關聯性都進行了精準的概括：“社會主義核心價值體系和核心價值觀內在一致”是社會主義意識形態的本質，社會主義核心價值觀的重要源泉是中華優秀傳統文化，特別是中共中央辦公廳、國務院辦公廳在《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中又進一步指出要“加強中華文化研究闡釋工作，深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，深刻闡明中華優秀傳統文化是發展當代中國馬克思主義的豐厚滋養”*《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，《人民日報》2017年1月26日。，這樣，馬克思主義理論與中華優秀傳統文化就有機地融合起來，馬克思主義理論被注入了新鮮的中華民族的文化血液，社會主義意識形態的文化內涵也得到了豐富和充實。當然我國傳統文化的繼承和創新工作的前提是必須以馬克思主義基本原理來指導，即“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式”*《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，《人民日報》2017年1月26日。。因為歷史和實踐向我們證明，要想建設并更好地發展中國特色社會主義文化，就必須高度認識到馬克思主義在意識形態領域里指導地位的極端重要性，就必須堅持這種指導地位的不動搖，只有這樣，我們才能牢牢掌握中國特色社會主義建設中的文化領導權。

如何正確處理文化建設和意識形態工作的關系問題，即怎樣把馬克思主義的立場、觀點和方法與我國的文化特點和歷史傳統有機結合起來，從而既能保證意識形態引領，又能有針對性地開展我國本土文化建設，進而充分發揮文化的意識形態功能，一直以來都是我黨要面對的難題之一。眾所周知，通常以一定的觀念和政策等思想體系形式表現出來的意識形態一般都具有很強的抽象性和思辨性，因而往往難以獲取大眾發自內心的自愿認同從而獲取最穩定的存在方式并發揮最大的效用，而文化則主要是以自發的形式融入到日常生活中并通常以社會習俗和風尚表現出來，是一種內化認同。因此，意識形態只有通過文化內化為人們日常生活的態度并進而成為社會心理的存在形式，才能真正扎根于國民性之中。新中國成立伊始，我黨在文化建設方面雖曾提出“雙百方針”，但由于各種復雜原因，這個方針最終沒能得到很好地貫徹和執行，而“以階級斗爭為綱”成了當時所有工作的準繩，這個主導方向不僅使中國經濟幾乎陷于停滯，也使中國傳統文化遭受重創，馬克思主義理論也成了幾乎沒有任何文化內容支撐的空洞的政治話語和口號。十一屆三中全會之后，我國經濟建設雖然取得了可喜的成果，但在意識形態引領和文化主導工作方面沒有跟緊和很好地落實，使得馬克思主義的指導思想地位有所弱化，不少人對自己民族文化的價值認同度降低，缺少文化自信，而對西方文化卻盲目崇拜。在此背景下，以習近平同志為核心的黨中央在堅持馬克思主義指導思想毫不動搖的前提下，提出要借助于文化特別是中華優秀傳統文化之力來豐富社會主義意識形態的內涵，這既有助于鞏固馬克思主義在意識形態領域中的指導地位，又可加強社會主義意識形態的親和力，同時還能積極促進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程，較好地解決了關于文化建設與意識形態工作關系的難題。

(二)以文藝工作為切入點，再解文化的黨性與人民性、政治立場與自由創作的關系

堅持黨性和人民性的統一、政治導向和自由創作的統一，一直是我黨在文化建設過程中所堅持的宗旨。但一個時期以來，文化建設特別是文藝工作中出現了一些偏差，針對當前文藝工作中的這些新問題，聯系文藝工作中的新實際，習近平總書記發表了《在文藝工作座談會上的講話》。在《講話》中，他旗幟鮮明地強調：“文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線”*習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日。，這充分說明了文藝事業與黨和人民事業的緊密相連和不可分割性，即文藝的黨性與人民性的統一。在我國社會主義國家里，人民是文化生活和事業的主體。因此，文化建設要時刻牢記以人民為主體，將黨的核心價值理念和社會理想與普通群眾的個人理想、信念和追求結合起來，提高百姓幸福指數。與此同時,堅持黨對文化建設各項工作的領導，是社會主義文化事業健康發展重要政治前提，也是我黨的優良傳統。 “黨的領導是社會主義文藝發展的根本保證”*習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日。，“各級黨委要從建設社會主義文化強國的高度，增強文化自覺和文化自信”*習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日。，對社會主義文藝陣地的建設和管理要充分重視起來，領會好黨的文藝方針政策并認真貫徹和執行，進而把握并引領好文藝發展的正確方向，要堅持守土有責，堅決杜絕有害的文藝作品的傳播。但如何在文化建設的自主性與政治領導之間保持一種張力的平衡，從而做到既能堅持政治領導方向，又能保證文化建設過程中的民主性和文藝創作的自由性，這是一個很重要的問題，也是一個難題。對此，習近平總書記一方面談加強黨對文藝工作的領導，另一方面又針對當下的實際，談了如何改進黨對文藝工作的領導，倡導要充分“發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍”*習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日。，各級黨委要充分尊重每個文藝工作者的創作個性和自由，積極營造有利于文藝創作的良好環境，政治上充分信任，創作上熱情支持，尤其是伴隨著各種新現象所帶來的新的文藝形態，文化管理部門的工作方式要與時俱進、及時跟進。總之，黨和文藝的根本宗旨均是為人民大眾服務，“把握了這個立足點，黨和文藝的關系就能得到正確處理，就能準確把握黨性和人民性的關系、政治立場和創作自由的關系”*習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》2015年10月15日。。習近平以具體的文藝工作為切入點再度闡釋文化建設的黨性與人民性的關系，并在此基礎上對長期以來文藝創作工作中的一些問題進行了深入思考，進而為解決好文藝工作的自由創作與堅持政治立場的關系提供了與以往不同的新視角和新思路。

(三)準確定位中華傳統文化的地位與價值，理性地審視民族文化與世界文化的關系

近代以來，隨著西方列強的入侵，中西文化開始發生激烈碰撞。在外來文化沖擊下，中華傳統文化遭遇重重危機。一個時期以來，人們對于中華傳統文化的認識和評價存在著偏差，更多的時候是批判和否定，文化歷史虛無主義和民族自卑情緒曾一度蔓延。以習近平同志為核心的黨中央在新形勢下首先準確定位并強調了中華文化特別是中華優秀傳統文化的歷史地位和獨特價值，它“積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，……是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發展的突出優勢，對延續和發展中華文明、促進人類文明進步，發揮著重要作用”*《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，《人民日報》2017年1月26日。。可以說，中華優秀傳統文化是我們能夠傲然挺立于世界的不朽之魂和推動中華民族不斷向前發展的力量之源。因此，我們要對自己的文化充滿自信。在堅持對民族文化自信的同時，習近平還指出每個民族都應該積極借鑒并學習其他國家和民族思想文化的優點和長處，即“本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化”*習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。。毋庸置疑，如何正確處理本民族文化與世界文化的關系問題，是任何國家在文化建設過程中都不能回避的重大問題。由于民族特性、歷史傳統、思維方式和價值觀念等因素的千差萬別，每一個國家和民族的文化都有著區別于他者的獨特性，同時又以各種不同方式與其他國家的民族文化發生著盤根錯節的聯系。在與世界文化交流借鑒的過程中，如何能夠既要時刻警惕狹隘的文化民族主義，又要謹慎防止崇洋媚外的拿來主義，這是一個非常重要而又棘手的難題。對此，習近平強調： “進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，……要去粗取精、去偽存真”*習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。。

在對中華傳統文化的定位和中國文化未來發展方向的一些根本問題上，習近平做出了很多意義重大而深遠的創新論斷，這些新論斷使我們能夠更加理性地審視中華民族文化特別是我們中華優秀傳統文化的地位、價值及其與世界文化的關系，從根本上糾正了民眾以往的歷史虛無主義和民族自卑情緒，從而全面提升了民眾對我國優秀傳統文化的重視度與自信心。為了將這些新理念、新觀點更好地落到實處，中共中央辦公廳、國務院辦公廳在《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中，進一步提出了實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的偉大計劃，并就此工程的重大意義、總體要求、主要內容、重點任務、組織實施和保障措施等方面進行了全面而詳細的闡釋，從而將民族性與世界性的共揚既體現在理念設計層面，又落實在實踐層面，極具匠心。

(四)提出“兩創方針”，正確處理傳統文化的繼承與創新發展的關系

如何正確處理傳統文化的繼承與創新發展的關系問題，始終是我黨面臨的重大課題。對此，習近平始終保持著清醒的頭腦，在強調繼承中華優秀文化傳統和延續中華血脈的前提和基礎上，更強調對傳統文化的創新和發展，他指出：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展”*《完善和發展中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現代化》，《人民日報》2014年2月18日。。如前所述，習近平在新的歷史條件下重新定位并強調了中華傳統文化的歷史地位和獨特價值，即中華傳統文化是我們中華民族深厚的文化歷史積淀，是祖先留給我們的巨大的精神財富，是實現中國夢的精神支撐，但他同時也非常深刻地指出我們不能否認這樣一個事實，即“傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西”*習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。，這就要求我們一定要科學地分析中華傳統文化，繼承并發揚光大那些好的和有益的東西，堅決抵御并徹底克服不好的和負面的東西，去糟粕，取精華，既不能采取全盤拋棄的歷史虛無主義，也不能采取全盤接受的絕對拿來主義態度，既要反對割根斷脈、也要警惕保守僵化。傳統文化的繼承性與創新性是社會主義文化發展的不可分割的兩個方面，繼承性是創新性的基礎，創新性是繼承基礎上的揚棄， 因此，“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通”*習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。。一個民族的傳統文化是一個具有相對穩定結構和功能的體系，經歷著從誕生到成長、歷經衰敗、再到重組的漫長過程。它生長在一個社會的現實和發展之上，同時隨著社會的不斷變遷而逐漸變化，創新的可能性也就寓于這種變化之中。因此，沒有繼承，就沒有創新，沒有創新，也就沒有發展。可以說，習近平總書記提出的“創造性轉化”和“創新性發展”這兩創方針是我們對待傳統文化的繼承性與發展創新性關系的最高設計，它指導我們在任何時候都要與時俱進、勇于創新。在新形勢下在提煉、總結和發揚中華優秀文化核心理念的同時，要不斷打造新概念，提升新理念，再把這些新概念和新理念有機地注入傳統文化理念之中，使之重新煥發出勃勃生機，更加有效地凝聚民族力量、振奮民族精神。

(五)站在歷史與現實統一的高度，以史鑒今詮釋一元文化與多元文化的關系

毋庸置疑，能否正確處理一元文化與多元文化的關系，將會直接影響到一個社會的文化價值觀，對于促進并形成先進、全面而科學的價值選擇具有極其重要的導向意義。習近平以史鑒今，站在歷史與現實統一的高度指出：“研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑”*習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。，通過回顧我國春秋戰國時期的文化盛況，習近平指出：“春秋戰國時期，儒家和法家、道家、墨家、農家、兵家等各個思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當時中國人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國思想文化領域長期取得了主導地位，但中國思想文化依然是多向多元發展的”*習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。。可見，文化的多元化具有歷史必然性，它是不同生活方式、不同經濟和政治地位的人們在思想觀念方面的差異性的表現，文化多樣性的合理性和歷史價值不容小覷，它體現了人們個性特點和精神世界的多樣性和豐富性。因此，我們不能簡單粗暴地把文化的這種多樣性看成是洪水猛獸和主流意識形態的大敵，而應辨清良莠、分別對待。從文化學的視角來看，一個社會的文化形態大致可以分為以下三種：主文化、亞文化和反文化。 所謂“主文化”，即是指一個國家主流意識形態所大力倡導的文化，在社會所有文化中占主導地位，它具有保障社會穩定發展和正常運轉的功能，同時對社會的根本性質和未來的發展方向有著決定性的影響；“亞文化”，一般是指處于從屬地位的文化，是相對于處于主導地位的主文化而言的，由于其中大部分是人民的多樣性需求的反映，因而往往呈現出千姿百態的多樣色彩；而“反文化”則主要是指背離主文化的落后的、消極的甚至是反動的文化*李旭輝、郭國祥：《馬克思主義指導地位與中國特色社會主義文化的繁榮發展——學習習近平總書記文藝工作座談會講話的一點思考》，《學術論壇》2015年第11期。。面對當前社會各種文化思潮的交流碰撞、主流和非主流同時并存的新形勢，習近平總書記通過對我國文化發展歷程的回顧與總結，以史鑒今告誡我們在提高文化軟實力、打造文化強國的過程中既要弘揚主旋律、又要包容多樣性，同時又堅決不能姑息不利于社會主義建設的反動言論，努力尋求社會主義文化建設在一元前提下的多元實現形式，從而破解了當前我國文化建設中的一元文化與多元文化的關系難題，極具匠心之思，創新之維。

(六)強調社會效益與經濟效益的統一，辯證地闡釋文化事業與文化產業的關系

早在浙江主政時期，習近平就全面深入地思考了文化產業與文化公益性事業的關系問題。因此，“浙江率先于全國把‘公益性文化事業’和‘文化產業’從傳統‘文化事業’發展模式中剝離出來，并實行分類指導、分類發展的原則”*陳立旭：《習近平發展公益性文化事業和文化產業的戰略構想》，《觀察與思考》2016年第4期。，開啟了文化建設與發展的創新模式，為之后在全國范圍內的文化體制改革，提供了極其豐富而又寶貴的經驗。他在各種講話中多次強調：在實現文化事業和文化產業的共同繁榮與發展的同時，要始終堅持社會主義文化的發展方向，堅守社會主義核心價值觀引領，處理好意識形態屬性和產業屬性的關系。

一般說來，文化建設包含兩個不可分割的方面：文化事業和文化產業。文化事業主要是指“能給人的全面發展和社會的全面進步提供精神動力與智力支持為目的的文化建設”*《文化事業與文化產業的關系》，《人民日報》2004年5月11日。，它強調文化的精神特征和意識形態屬性，具有公益性質，帶來的是社會效益；而文化產業往往是指“以賺取利潤和發展經濟為目的的文化生產與文化消費活動”*《文化事業與文化產業的關系》，《人民日報》2004年5月11日。，不同于文化事業，它主要強調的是文化的物質特征與經濟屬性，具有經營性質，帶來的是經濟效益，二者相互依托，統一于任何文化的建設實踐中。文化事業決定著文化的方向和性質，因此，它對文化產業具有導向作用；文化產業反過來又在物質經濟上支撐著文化事業，它決定著文化價值引領的影響力和傳播力，是文化實現其教化功能的重要途徑，為文化事業的實現提供物質保障。在改革開放前的計劃經濟時期，我國并沒有進行公益性質與經營性質、文化事業與文化產業的區分，籠統的文化事業幾乎成為我國文化產品和服務的唯一模式。改革開放以后市場化的取向，必然對這種文化模式產生強烈的沖擊。因此，市場經濟背景下如何處理好公益性和經營性的關系，更好地開展文化建設，亟需指導思想和理論上的重大突破。在最新的綱領性文件十三五規劃中指出，要建設文化強國，就必須“深化文化體制改革，實施重大文化工程，完善公共文化服務體系、文化產業體系、文化市場體系”*《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》，《人民日報》2015年11月4日。。在社會主義文化建設和體制改革過程中，既要重視社會效益，也要考慮到經濟效益，即“推進文化事業和文化產業雙輪驅動”*《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》，《人民日報》2015年11月4日。。但是，當經濟效益與社會效益發生矛盾時，前者要讓位于后者并服從于后者，可以說，這是解決當前我國文化建設過程中的深層問題和矛盾的的基本遵循，也是習近平總書記對我國文化體制改革理念的深化和拓展。

[責任編輯:魏 磊]

* [基金項目]本文系教育部中國特色社會主義理論體系專項項目“習近平對社會主義意識形態理論的豐富發展及實踐要求研究”(項目編號：16JD710001)、遼寧省社科規劃一般委托項目“論習近平文化強國戰略思想的三個維度——馬魂、中體、西用”(項目編號：L16WTB027)、遼寧省社科規劃項目“習近平意識形態戰略思想研究”(項目編號：L15AKS006)的階段性成果。

D616

A

1002-3909(2017)04-0016-08

* [作者簡介]王文慧，女，法學博士，東北大學馬克思主義學院講師，研究方向為馬克思主義唯物史觀及其當代發展。