張芳玲
(寧夏師范學院,寧夏 固原 756099)
【傳統文化】
文化認同視域下民族地區大學生的中國傳統文化教育
張芳玲
(寧夏師范學院,寧夏 固原 756099)
中國各族人民對中華民族幾千年特定的歷史、政治、經濟、社會、自然環境下創造并傳承至今的傳統優秀文化特別是精神文化的集體認同,即為中國傳統文化認同。加強民族地區大學生的中國傳統文化教育,不僅能提升大學生的人文素質和道德修養,還能促進大學生的國家認同和公民認同,更能推動大學生對中國傳統文化的傳承。我們要將優秀傳統文化教育融入高等教育實踐中,以優秀的文化精神和豐富的文化內涵濡染和塑造青年學子的心靈與人格,做好中國優秀傳統文化的傳承與創新。
文化認同;民族地區;中國傳統文化教育
我國是一個多民族國家,在960萬平方公里的土地上生活著56個民族,各民族共同創造了中華民族傳統文化,同時又分別擁有各自的民族文化,多種文化之間既有聯系又有區別,彼此之間相互作用,形成了一個多元一體的文化格局。尤其是進入21世紀以來,經濟、政治、科技的發展促進了各種文化的進一步融合,對人們的思想觀念、精神信仰和行為方式均產生了巨大影響。
青年是國家的未來和民族的希望,高校大學生正處在世界觀、人生觀和價值觀定型的關鍵時期,他們對于傳統文化的理解和認同關系到中國傳統文化的保護和可持續發展。2014年3月,教育部頒布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》,明確指出:“大學階段,以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點,培養學生的文化創新意識,增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感”[1]。因此,我們要將傳統文化教育落實到當代高校大學生的教育教學實踐中,以優秀的文化精神和豐富的文化內涵濡染其心靈,塑造其人格,使高校大學生切實成為傳承和發展中國優秀傳統文化的主力軍。
“認同(identity)”本源于哲學領域,后被心理學界接納,目前已受到社會學、民族學、政治學、教育人類學等學科的廣泛關注,常見于身份認同、自我認同、公民認同、職業認同、社會認同、民族認同、文化認同、國家認同、政治認同等概念中。根據《社會科學大詞典》,“認同”指“群體中的成員在認知與評價上產生了一致的看法及其感情”,體現為群體中所有成員擁有共同的需要、目的和利益,形成相同的認知傾向和價值取向,并能自覺地保持這種一致性。
“文化”是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等方面的物質與精神文明之總和。[2]《中華文化辭典》將“文化認同”界定為“一種肯定的文化價值判斷”,即“文化群體成員承認群內新文化或群外異文化因素的價值效用符合傳統文化價值標準的認可態度與方式”。按照多元文化理論,一個國家的文化可以分為若干種微觀文化和共同的宏觀文化,微觀文化指某個族群自身的文化,宏觀文化指各族群文化之間的交集部分。因此,本文中的“文化認同”特指中國各民族人民對中華幾千年特定的歷史、政治、經濟、社會、自然環境下創造并傳承至今的傳統優秀文化尤其是精神文化的集體認同。
強調對民族地區的大學生進行中國傳統文化教育并非“文化優越論”思想的傳播,亦非“民族主義”觀點的體現,因為這里的中國傳統文化并不單指某一民族特有的文化,而是我國56個民族的共同財富,是國家層面上各民族共享的普遍文化和集體意識。在當代中國,各少數民族文化是中國傳統文化不可割裂的一部分,并非主流文化背景下的弱勢文化,各民族共同的思想、精神和價值觀構成了中國傳統文化認同的內核。因此,在民族地區加強大學生的中國傳統文化教育并不會消減各民族大學生對其本民族文化身份的認同,相反,它是形成中國民族傳統文化認同的有力保障,是國家統一與民族團結的前提與基礎,能夠促進中華民族向心力和凝聚力的發展,維護各民族和諧共處的社會生活秩序。
中國傳統文化博大精深,對大學生文化素質的提升和良好品德的養成具有十分重要的作用。例如,“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎”倡導的是自省克己、誠實守信的做人態度;“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能”體現的是自強不息、堅韌不拔的奮斗精神;“黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔”“一粥一飯,當思來處不易。半絲半縷,恒念物力維艱”主張的是勤儉節約的生活理念。學習中國傳統文化,不但可以豐富和完善大學生的知識體系,還能夠促進他們樹立正確的人生觀和價值觀。
作為一個多民族國家,各民族人民和睦相處的原因不僅在于擁有共同的遼闊疆域和公民身份,更重要的是擁有共同的民族文化傳統。中國傳統文化是我國各民族人民用之不竭的民族精神源泉,是提高中華民族自信心的重要依據和精神保障。例如,“天下興亡,匹夫有責”“茍利國家生與死,豈因禍福避趨之”“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”等都歌頌和弘揚先國后家、舍生取義的愛國精神、責任感和使命感。因此,中國傳統文化教育可以增強大學生的民族凝聚力,培養愛國精神,塑造各民族學生共同的心理基礎和價值導向,增強民族自尊心和自豪感,增強大學生的公民身份認同和國家認同。
文化既是教育的主要內容,也是教育的重要手段之一。大學是高等教育的重要基地與核心領域,承擔著繼人才培養、科學研究、服務社會之后的第四大職能:文化傳承與創新。在經濟全球化的今天,更要強調大學堅守大學精神和自身使命,通過系統的中國傳統文化教育將優秀的中國傳統文化知識教授給學生,將高尚的價值觀和勇于創新的學術精神傳遞給學生,使得他們永遠站在時代發展的前列,成為中國傳統文化的自覺傳承者和推動文化發展的先行者,用自己的力量重塑社會對中國傳統文化的認同,切實承擔起保護、傳承和發展中國傳統文化的重任。
2017年1月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》再次強調,要“推動高校開設中華優秀傳統文化必修課,在哲學社會科學及相關學科專業和課程中增加中華優秀傳統文化的內容”[3]。各高校應當適當改革課程體系,在通識課程中適當增加中國歷史、文化、語言、文學、藝術等方面的課程模塊,開設面向全校學生的必修課程和公選課程。通過編制校本教材,變革教學內容和教學方法等,打造一批中國傳統文化教育的精品課程,提升大學生的文化與道德品質。
大學本身應當具備深厚的文化積淀,才能夠承擔起文化傳承的重任,而這種文化積淀則蘊藏在中國傳統文化當中。通過組建中國傳統文化社團,在校園中開展沙龍、報告、講座等傳統文化學術活動,開展古典音樂、戲劇、藝術等傳統文化欣賞活動,開展基于傳統文學作品理解和認知的讀書、朗誦、演講等競賽活動,將中國傳統文化融入教室布置、樓宇規劃、校園環境中,既可以營造中國傳統文化學習氛圍,塑造高雅和諧的大學文化,又能夠豐富大學生的校園生活,濡養大學生心智,對于大學的校風、學風建設也不無助益。
學校與社會的互通與合作能夠為中國傳統文化教育開辟新渠道,實現中國傳統文化教育的延伸。目前,大眾傳媒機構已出版了不少普及性的中國傳統文化書籍、報紙、期刊和雜志,新型媒體同樣也提供了很多關于傳統文化的網絡資源。高校可以憑借以上資源向學生宣傳和推廣中國傳統文化,使大學生進一步深入了解中國傳統文化的具體價值和表現形式。同樣可以安排一些中國傳統文化教育實踐活動,通過舉辦以傳統文化為主題的游學活動,組織學生到具有歷史文化意義的博物館、紀念館參觀,考察具有代表性的傳統人文景觀和歷史文化遺址,增強大學生對中國傳統文化的理解和認同。
民族地區大學生的中國傳統文化教育是一種基于包容和尊重的新型文化觀下的教育活動,要努力消除各民族學生之間的心理隔離區,建立包容“他者”的文化認同觀,提供各民族學生表達自己意愿和訴求的通道和機制,保證各民族學生之間的溝通與理解。一方面要培養各民族學生共同的文化意識,培養少數民族學生對中國傳統文化的認同思想,另一方面要尊重少數民族的民族文化和民族認同,才能促進中國傳統文化和少數民族亞文化的和諧共生,使得來自不同民族的大學生構建一致的中國傳統文化認同觀,成為中華民族復興的有力踐行者。
[1]中央政府門戶網站.教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知[EB/OL].(2014-04-01)[2017-09-01].http://www.jyb.cn/info/jyzck/201404/t20140401_576454.html.
[2]北京市高等教育學會美育研究會.中國優秀傳統文化在北京高校中的傳承與創新[M].北京:北京師范大學出版社,2016.2.
[3]人民網.中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[EB/OL].(2017-01-26)[2017-09-01].http://politics.people.com.cn/n1/2017/0126/c1001-29049653.html.
G641
A
1673-7725(2017)12-0122-03
2017-09-25
本文系2016年寧夏哲學社會科學(藝術學)規劃項目“網絡文化對寧夏高校大學生傳統文化認同的影響研究”(項目編號:16NXYBCDG05)的研究成果之一。
張芳玲(1977-),女,寧夏固原人,副教授,主要從事多元文化教育研究。
周丹】