論舞蹈創(chuàng)作中音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系

袁志敏

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110003 )

【文化與教育】

論舞蹈創(chuàng)作中音樂(lè)和舞蹈的關(guān)系

袁志敏

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110003 )

音樂(lè)和舞蹈是人們對(duì)內(nèi)在生命狀態(tài)的重要表現(xiàn)形式。音樂(lè)與舞蹈的產(chǎn)生跟人類(lèi)的進(jìn)化密切相關(guān)，是人們情感表達(dá)的重要方式和手段。同時(shí)音樂(lè)與舞蹈相互影響，當(dāng)音樂(lè)與舞蹈有機(jī)地結(jié)合在某種綜合性的藝術(shù)形式中時(shí)，表現(xiàn)為互相滲透和互相闡釋的關(guān)系。音樂(lè)被喻為舞蹈的靈魂，好的音樂(lè)不僅能夠激發(fā)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作靈感，而且能夠激發(fā)舞者的創(chuàng)造力。舞蹈是融聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)為一體的綜合藝術(shù)，是音樂(lè)內(nèi)在情感的外化載體，舞蹈展現(xiàn)的過(guò)程離不開(kāi)音樂(lè)的烘托，兩者相輔相成。

舞蹈;創(chuàng)作; 音樂(lè); 滲透; 闡釋

藝術(shù)的發(fā)展從來(lái)都不是單獨(dú)的，音樂(lè)和舞蹈生來(lái)就是天然的組合。舞蹈為人體動(dòng)作的藝術(shù)，不僅要求創(chuàng)作者和表演者要具備基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)舞蹈知識(shí)，也要求他們具備美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等方面的綜合素養(yǎng)。音樂(lè)為聲音藝術(shù)，《禮記·樂(lè)記》云:“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音”。音樂(lè)與舞蹈聯(lián)結(jié)共生，樂(lè)由心生，舞隨心動(dòng)，交融一體。音樂(lè)可以激發(fā)舞蹈編導(dǎo)和表演者的靈感與創(chuàng)造力，使舞蹈的內(nèi)在情感得到進(jìn)一步升華，使舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

一、音樂(lè)與舞蹈的特點(diǎn)

音樂(lè)和舞蹈的產(chǎn)生與發(fā)展，與人類(lèi)歷史發(fā)展密切相關(guān)，都是人類(lèi)勞動(dòng)的重要產(chǎn)物，是勞動(dòng)人民表達(dá)情感、交流情感的重要形式。二者作為生命運(yùn)動(dòng)的表征，緊密聯(lián)系，共性相生，是人之內(nèi)在情感活動(dòng)的外在呈現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)，充滿了生命活力和動(dòng)態(tài)色彩。同時(shí)二者在表達(dá)方式上存在一定的差異，獨(dú)立發(fā)展，充滿個(gè)性，舞蹈屬于視覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)歸于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。音樂(lè)和舞蹈相互影響和相互作用，二者的有機(jī)結(jié)合充分發(fā)揮出音樂(lè)和舞蹈的獨(dú)特魅力。

二、音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系

(一)歷史上對(duì)二者聯(lián)系的描述

對(duì)于音樂(lè)與舞蹈之間的關(guān)系，我國(guó)古代的人民早已經(jīng)做了相應(yīng)的描述。《毛詩(shī)序》指出“情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之”。“詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。不僅說(shuō)明了歌唱之緣起，又指出了舞蹈之由來(lái)。《樂(lè)記·樂(lè)相篇》云:“詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也;三者本于心，然后樂(lè)氣從之”。大型的政治活動(dòng)與宗教活動(dòng)中也經(jīng)常出現(xiàn)音樂(lè)和舞蹈兩種藝術(shù)形式。從古代對(duì)音樂(lè)和舞蹈的記載中我們不難看出古人認(rèn)為舞蹈是表演的形式，而音樂(lè)則是表演的主要內(nèi)容，兩者之間是一種互為表里的重要關(guān)系。音樂(lè)和舞蹈是世界語(yǔ)言，不但在我國(guó)發(fā)展歷史悠久，在其他國(guó)家和地區(qū)也同樣有久遠(yuǎn)的歷史。以非洲為例，至今還存在著一些原始部落，他們的生活方式相對(duì)原始，依舊以狩獵為生，但是音樂(lè)和舞蹈也是他們生活的重要組成部分。

(二)音樂(lè)與舞蹈在結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系

音樂(lè)和舞蹈不僅在表現(xiàn)形式上有自己的獨(dú)特性，在結(jié)構(gòu)上二者也有自己的特點(diǎn)和內(nèi)容。音樂(lè)結(jié)構(gòu)即指音樂(lè)中各元素之間的相互關(guān)系及音樂(lè)存在的式樣。音樂(lè)結(jié)構(gòu)由四個(gè)部分組成:即音樂(lè)中各基本元素音高、時(shí)值、音色、力度的結(jié)構(gòu)，在橫向和縱向中體現(xiàn)。舞蹈結(jié)構(gòu)是作品內(nèi)部的組織和排列方式，是作品內(nèi)容尋求形象外化的載體。在優(yōu)秀的舞蹈作品中，舞蹈結(jié)構(gòu)受音樂(lè)結(jié)構(gòu)的影響較為明顯。舞蹈結(jié)構(gòu)必須和音樂(lè)相互統(tǒng)一，緊緊圍繞音樂(lè)展現(xiàn)主題；建立自己的根據(jù)舞蹈音樂(lè)的曲式框架，突破傳統(tǒng)的思維架構(gòu)，設(shè)置不同的內(nèi)容和形象表達(dá)，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特個(gè)性的舞蹈結(jié)構(gòu)；讓舞蹈音樂(lè)和舞蹈結(jié)構(gòu)“形音不離”。從專(zhuān)業(yè)角度講，正因?yàn)槭艿搅霜?dú)特的音樂(lè)風(fēng)格的影響，舞蹈的動(dòng)作與體態(tài)為之做出相應(yīng)的改變。通過(guò)分析二者結(jié)構(gòu)上的關(guān)系，我們可以進(jìn)一步明白舞蹈的特征與音樂(lè)風(fēng)格二者之間密不可分的關(guān)系，從而有助于我們對(duì)兩者關(guān)系有更為深入的理解與體會(huì)。

(三)音樂(lè)與舞蹈在節(jié)奏上的聯(lián)系

音樂(lè)以聲音為媒介，彰顯音響的和諧；舞蹈以肢體動(dòng)作為媒介，表現(xiàn)優(yōu)美的姿態(tài)。二者既各自獨(dú)立，又彼此共通，節(jié)奏便是它們之間相互聯(lián)系的重要紐帶，使觀眾在欣賞舞蹈藝術(shù)作品的同時(shí)能充分領(lǐng)悟到其中豐富、細(xì)膩的情感意蘊(yùn)，從而獲得更高層次的審美感受。毫無(wú)疑問(wèn)，如果舞蹈和音樂(lè)兩者沒(méi)有形成一定的情緒節(jié)奏，從而使得在表演中展現(xiàn)出相應(yīng)的情感的話，那么這兩者將無(wú)法成為相融相生的藝術(shù)。因此，對(duì)于音樂(lè)和舞蹈來(lái)說(shuō)，有無(wú)和諧統(tǒng)一的節(jié)奏性是保證兩者能否順利進(jìn)行表演的重要基礎(chǔ)，是兩者進(jìn)行旋律或動(dòng)作創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，舞蹈是通過(guò)表演者的肢體動(dòng)作節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)作與音樂(lè)的完美結(jié)合，將音樂(lè)的內(nèi)在情態(tài)通過(guò)有聲的、立體的媒介傳達(dá)出來(lái)，并通過(guò)聽(tīng)眾的想象與聯(lián)想，使他們從中獲得美的享受，以及關(guān)于生命哲理的認(rèn)知和體驗(yàn)。而狹義上的音樂(lè)節(jié)奏，通常是指通過(guò)對(duì)音響時(shí)間長(zhǎng)短的有序分割及組合，從而形成具有一定強(qiáng)弱關(guān)系的聲音序列。節(jié)奏的突出功能在于將樂(lè)音進(jìn)行動(dòng)態(tài)的整體把握和感知，從而更好地表達(dá)出音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情緒情感。每個(gè)民族都有各自音樂(lè)的風(fēng)格繼而產(chǎn)生自己的民族民間舞蹈，如維族舞蹈《摘葡萄》表達(dá)新疆人民豐收葡萄時(shí)的喜悅。他們選用羊皮鼓作為表演工具，并通過(guò)鼓手的拍打?yàn)槲枵叩谋硌萏峁┫鄳?yīng)的節(jié)奏感，鼓點(diǎn)節(jié)奏鮮明。設(shè)想如果樂(lè)器不是羊皮鼓，從地域特色來(lái)說(shuō)已經(jīng)失去意義，單單靠舞者展現(xiàn)風(fēng)情自然也失色許多。

(四)音樂(lè)與舞蹈在旋律上的聯(lián)系

音樂(lè)主要通過(guò)彈奏樂(lè)器、形成一定的旋律來(lái)展現(xiàn)。旋律自然而然地帶有構(gòu)成音樂(lè)形象的作用，主要表現(xiàn)在對(duì)舞者的情緒造成一定的影響。當(dāng)音樂(lè)旋律和舞蹈旋律真正結(jié)合在一起的時(shí)候，舞蹈動(dòng)作之間形成了天衣無(wú)縫的連接，從而將民族的風(fēng)格特點(diǎn)較為全面的展現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作出令人賞心悅目的舞蹈，并隨著時(shí)光的流逝而形成本民族穩(wěn)定的風(fēng)格模式。對(duì)于音樂(lè)和舞蹈來(lái)說(shuō)，二者正是通過(guò)不斷地融合碰撞，從而促進(jìn)了彼此的發(fā)展并形成了相應(yīng)的風(fēng)格。針對(duì)舞蹈而言，舞者需像說(shuō)話一樣斷字?jǐn)嗑湔{(diào)節(jié)氣息，以呼吸、提沉等來(lái)與音樂(lè)旋律相配合，使得每一個(gè)動(dòng)作都能順利地完成，就仿佛是舞者自身在進(jìn)行音樂(lè)演奏一般，最終形成一種自然的穩(wěn)定狀態(tài)。

(五)音樂(lè)與舞蹈在抒情上的聯(lián)系

音樂(lè)和舞蹈都可以敘事和抒情，但是二者進(jìn)行抒情的方式卻是迥然不同。音樂(lè)用旋律，而舞蹈用肢體動(dòng)作。舞蹈中的音樂(lè)情感只能由觀眾通過(guò)想象來(lái)感受，舞蹈作品想要表達(dá)的情緒感受到什么程度完全在于觀眾自己的想象能力。而舞蹈演員的表演，能夠?qū)⑽璧负鸵魳?lè)完全融合，使觀眾更加直觀地欣賞作品，進(jìn)而促進(jìn)觀眾對(duì)作品更深度的理解。如芭蕾舞《天鵝之舞》中，音樂(lè)的渲染很重要，低沉的音樂(lè)渲染了天鵝死的無(wú)奈情緒，而舞蹈演員通過(guò)顫抖的雙臂、悲痛的表情、以及嘗試求生的狀態(tài)等一系列動(dòng)作，將這種情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。

(六)音樂(lè)與舞蹈在思維邏輯上的聯(lián)系

藝術(shù)能夠激發(fā)人們無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。這是人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)其思維邏輯上的一個(gè)潛移默化的影響，這種思維邏輯的影響同時(shí)也作用于藝術(shù)中。音樂(lè)思維在舞蹈中的作用越來(lái)越顯著。在藝術(shù)追求上，音樂(lè)和舞蹈有著共同的目標(biāo)，都具有抒情性、象征性等特征。比如，一些舞蹈具有交響樂(lè)特點(diǎn)就是因?yàn)槭艿搅私豁懬纳钸h(yuǎn)影響，在進(jìn)行編舞時(shí)，就會(huì)借鑒交響曲的思維邏輯，在確保舞蹈固有的風(fēng)格特點(diǎn)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)和舞蹈的完美結(jié)合。舞蹈的交響樂(lè)能夠賦予舞蹈更豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，讓舞者的舞姿變得更富有感染力，手法也更加靈活。

三、舞蹈音樂(lè)應(yīng)用對(duì)舞蹈編創(chuàng)的作用

(一)舞蹈音樂(lè)的應(yīng)用能夠讓舞蹈編創(chuàng)激發(fā)情感和強(qiáng)化動(dòng)作

音樂(lè)可以加強(qiáng)舞蹈的感情色彩，使舞蹈更富有內(nèi)涵，更加生動(dòng)。關(guān)于音樂(lè)在舞蹈中的應(yīng)用與作用，舞蹈編導(dǎo)和演員通過(guò)自己的實(shí)踐，有獨(dú)特的、深入的理解與感受。舞蹈家Ulanova在《一個(gè)舞蹈演員的自述》中，認(rèn)為她在演繹《巴赫奇薩拉伊的淚泉》中的瑪麗亞時(shí)，把理解音樂(lè)作為“起點(diǎn)”。她還提到，一個(gè)好的音樂(lè)就是指示舞蹈動(dòng)作的表情和意義的指令。

(二)舞蹈編創(chuàng)要對(duì)照舞蹈音樂(lè)來(lái)進(jìn)行

舞蹈編創(chuàng)和舞蹈音樂(lè)之間是一種相輔相成的關(guān)系。舞蹈作品編創(chuàng)之初就必須要考慮音樂(lè)，進(jìn)而根據(jù)音樂(lè)的情緒產(chǎn)生靈感衍生空間設(shè)計(jì)。要?jiǎng)?chuàng)作舞蹈，編導(dǎo)首先要做的便是挑選合適的舞蹈音樂(lè)，選擇那些可以充分展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作內(nèi)涵與精神氣韻的音樂(lè)。為了配合舞蹈作品中相應(yīng)的肢體動(dòng)作，音樂(lè)的編排也可以做出相應(yīng)的調(diào)整與改變。即使舞蹈音樂(lè)形成，舞蹈編導(dǎo)還需要在創(chuàng)作舞蹈作品的過(guò)程針對(duì)相關(guān)的細(xì)節(jié)而對(duì)音樂(lè)進(jìn)行一定程度的修改，從而使得舞蹈動(dòng)作與舞蹈音樂(lè)兩者之間的配合更加協(xié)調(diào)。

(三)舞蹈音樂(lè)的應(yīng)用會(huì)激發(fā)舞蹈編創(chuàng)的靈感

在舞蹈編創(chuàng)的過(guò)程中，通過(guò)舞蹈音樂(lè)的陪伴，無(wú)疑會(huì)令這種創(chuàng)作變得更加有趣，而音樂(lè)也能刺激表演者進(jìn)一步以一種富有激情的、認(rèn)真態(tài)度進(jìn)行舞蹈表演。這樣的舞蹈作品才更有魅力。正如舞蹈編創(chuàng)者從來(lái)不會(huì)錯(cuò)過(guò)《黃河協(xié)奏曲》這種好的音樂(lè)，許多舞種的舞蹈編導(dǎo)都運(yùn)用冼星海創(chuàng)作的《黃河協(xié)奏曲》表現(xiàn)力量磅礴與愛(ài)國(guó)情懷，詮釋不凡的舞蹈。這部?jī)?yōu)美又不失戲劇性的音樂(lè)，經(jīng)舞蹈編創(chuàng)后形成了各具特色的版本，如民族民間舞版的《東方紅》、古典舞版的《黃河》、芭蕾版的《黃河頌》。

(四)音樂(lè)的旋律能夠加固舞蹈的民族屬性和對(duì)觀眾的影響

音樂(lè)旋律的表現(xiàn)形式可分為聲樂(lè)旋律和器樂(lè)旋律。聲樂(lè)旋律有很強(qiáng)的指向性，可以充分將舞蹈作品的主題思想充分地展現(xiàn)出來(lái)，但從具體情況來(lái)考察，這種旋律的展現(xiàn)是否與具體的樂(lè)器有著直接關(guān)系，還需要進(jìn)一步深入研究。如舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》，為了合理地展現(xiàn)舞蹈主題，專(zhuān)門(mén)選用了聲樂(lè)配合的音樂(lè)表現(xiàn)方式，從而使得舞蹈的主題充分地展現(xiàn)在觀眾面前，凸顯了舞蹈的民族屬性。盡管音樂(lè)對(duì)舞蹈主題有積極的展現(xiàn)作用，但不能過(guò)度運(yùn)用聲樂(lè)旋律，過(guò)度則容易導(dǎo)致舞蹈本身的表現(xiàn)作用變得薄弱。如《叭一聲》中為了展現(xiàn)男歡女愛(ài)的愛(ài)情故事，專(zhuān)門(mén)使用了人聲旋律這一表現(xiàn)方式。由于歌詞試圖展現(xiàn)愛(ài)情的目的過(guò)于明顯，使得該舞蹈在表現(xiàn)的過(guò)程中無(wú)法離開(kāi)人聲旋律而使用。因此，我們雖然可以用聲樂(lè)旋律來(lái)更加完美地展現(xiàn)舞蹈作品的主題與風(fēng)格，但是卻要慎用，聲樂(lè)旋律的運(yùn)用是為了幫助舞蹈作品能夠更好地展現(xiàn)主題，而不是為了削弱甚至掩蓋舞蹈作品的主題，以至于使舞蹈作品喪失其真正應(yīng)有的價(jià)值。

(五)音樂(lè)音色的運(yùn)用能夠表現(xiàn)舞蹈編創(chuàng)內(nèi)容的文化背景

音色是音的基本屬性之一。不同的樂(lè)器和不同的人聲由于材質(zhì)和構(gòu)造的差異，產(chǎn)生泛音的共鳴也不同，所以我們可以根據(jù)發(fā)聲體的音色做出辨別，同樣的音調(diào)音色具有的光澤和色彩也是不同的。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，在一個(gè)舞臺(tái)情境中，不同的音色自然就聯(lián)想到與之相關(guān)的畫(huà)面。從音樂(lè)方面來(lái)講，在舞蹈作品中人聲或者樂(lè)器在聽(tīng)覺(jué)中會(huì)產(chǎn)生的色彩感。對(duì)于一些民族民間舞蹈來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)舞蹈與音樂(lè)展現(xiàn)出的不僅僅是他們的民族特色，更是展現(xiàn)出他們的民族文化傳統(tǒng)。為了將完美的舞蹈作品展現(xiàn)給觀眾，在一些民族民間舞蹈的編排創(chuàng)作中，編創(chuàng)者會(huì)根據(jù)本民族的特色而選擇相應(yīng)的樂(lè)器，調(diào)配出適合的音色，從而使得民族特色能夠通過(guò)舞蹈與音樂(lè)而得到進(jìn)一步的展現(xiàn)。

結(jié)論

如果缺少了好的舞蹈音樂(lè)，編創(chuàng)者就沒(méi)有辦法創(chuàng)作一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品，音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用是不言而喻的。音樂(lè)使舞蹈作品本身?yè)碛辛诵碌那楦谢盍εc動(dòng)力，通過(guò)舞蹈表演與音樂(lè)完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的統(tǒng)一，使觀眾充分感受到舞蹈的魅力。筆者認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)一步重視并深入研究舞蹈音樂(lè)與舞蹈創(chuàng)作之間的關(guān)系，從而推動(dòng)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

【責(zé)任編輯：周 丹】

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1673-7725(2017)07-0157-04

2017-05-28

袁志敏 ( 1967-)，女，遼寧阜新人，副教授，主要從事中國(guó)民族民間舞研究。