論民族傳統文化的社會功能

孔九莉(中共貴州省委黨校，貴州 貴陽 550025)

【文化哲學】

論民族傳統文化的社會功能

孔九莉
(中共貴州省委黨校，貴州 貴陽 550025)

民族傳統文化是一種鮮活的、特色的、感性的和共享的文化，在漫長的人類文明發展歷程中,文化的表現形式、內容、涉及面、涵義等都在不斷豐富和發展。可以說，文化反映并存在于人類生產、生活、學習等方方面面活動中。在全球一體化進程不斷加快的今天，要避免民族傳統文化受到西化的“類同”或是“國際化”的沖擊，就必須充分挖掘和發揮民族傳統文化的社會功能,使之成為新時期政治、經濟、文化、社會健康發展的屏障與基石。

中華民族；優秀傳統文化；社會功能

在知識經濟時代和信息網絡時代，全球各國各地區都在發生著翻天覆地的改變，國際間的距離逐漸縮小，民族間的交流和接觸逐漸增多，國家各領域間的溝通交流越發頻繁，這無疑為各民族傳統文化的碰撞提供了機會。要保障民族傳統文化不被侵蝕和沖擊，要保障民族傳統文化能傳承和發揚光大，要保障民族傳統文化能成為國際交流和全球一體化發展中的一抹亮麗色彩，就必然要找準民族傳統文化的特點，挖掘其社會功能，讓民族傳統文化在社會發展、國家發展以及國際交流方面發揮重要的作用。

一、民族傳統文化特點

(一)統一性和多樣性

就內容而言，民族傳統文化不僅包含了對自然界的認知，還包含了對社會人文、經濟、政治、科學等的思考，其中不乏合理且深刻的認識。民族傳統文化是民族的共同精神財富，不能受封建社會意識形態及階級性的影響而否認其合理性。就時限而言，民族傳統文化同時包含了古代與近代的傳統文化。就學術派別而言，先秦時代就已經出現了儒家、道家、墨家等諸子百家，隨著社會的發展各家之間又不斷會通、融合與衍化，最終形成了新道家、新儒學、佛教文化、道家宗教文化等。就文化層面而言，人文價值追求包含了道德追求、哲學追求、生命追求、文學藝術追求等。雖說民族傳統文化所包含的內容很多(多樣性)，但又都是界定在民族傳統文化這一范圍內(統一性)。

(二)連續性和變革性

從遠古文化到夏朝、商朝、周朝的三代文化，民族傳統文化已經成為一個長期發展和不斷積累的過程。春秋時期，孔子整理并歸納了三代文化的優秀成果，創建了對后世影響極為深刻的儒家學說；繼孔子之后又出現了民族傳統文化歷史上活躍性與創造性最高的“百家爭鳴”局面。到秦漢時期，董仲舒提出了“獨尊儒術”的理念，創建了“天人感應、陰陽五行、儒道法互補”的思想體系，這一思想體系在封建社會時期影響甚深。[1]到宋明理學時期，傳統文化又逐漸步入了鼎盛時期。在這段時期，古代社會經歷了戰爭、社會分裂、王朝破滅和興起，但民族傳統文化的發展卻從未中斷，而是基于原有基礎上不斷發展、不斷注入新的活力。就拿先秦來說，從周人對前人文化的維新，到孔子對周禮的再次詮釋，再到孟子對孔子思想的進一步深化和發展，最后到荀子對先秦百家爭鳴學說的歸納和融合，整個就是具備連續性和變革性的統一過程。

(三)獨立性和融通性

考古證明，民族傳統文化可以追溯到遠古時代，從遠古時代開始就有著獨特的語音體系以及漢字語義，還有基于方塊漢字基礎上創造的民族哲學、宗教、道德等學術思想體系，形成了具有中華民族傳統特色的禮儀典章制度和風俗習慣，就如同中華民族傳統中醫學的理論體系一般，是獨一無二的。此外，獨特的虛擬寫意戲曲藝術、生動形象富含氣韻的中國書畫、對仗工整情理融合的楹聯藝術等，這些都是民族傳統文化獨立性與融通性的體現。民族傳統文化與世界文化間也存在千絲萬縷的關系，民族傳統文化對很多外來文化都有較強的吸納性與融匯貫通性。就拿宗教文化來說，在其發展過程中，不僅吸納了印度傳入的佛教文化，讓佛教文化成為了民族傳統文化的重要構成部分，而且還融匯貫通了基督教、伊斯蘭教、猶太教等多種宗教文化，讓宗教文化呈現出一派繁榮的景象。

二、民族傳統文化對當前社會的意義

(一)民族傳統文化是民族精神支柱

魯迅曾說過：自古以來，就有為民請命、舍身求法和實做實干的人，如歷史諫臣魏征、蜀漢丞相諸葛亮等，這些都是民族傳統文化中一身正氣的人物，他們還是民族傳統文化和精神的典型代表，其中有很多都是儒家精神的傳承者，各方面都受到儒家思想支配，同時，他們還將這些優秀、浩大、正氣的精神與文化不斷注入民族血液里，形成民族的精神支柱。也正因為如此，民族傳統文化才能生生不息，才能成為世界古老文明的唯一“幸存者”并逐步走向偉大復興。

(二)民族傳統文化是時代發展需要

近代以來，中華民族面臨著兩項歷史重任，首先是現代化發展，其次是民族偉大復興，這兩項任務直接影響著中華民族的命運。現代化發展帶來的時代精神具有超民族性，適合于各個民族，但倘若僅有現代化而缺乏中華民族文化的支撐，那么中華民族終將會在“地球村”里逐漸被取代，這也是精神層面的被“開除球籍”[2]。就世界范圍而言，每一次的文化更替都必然伴隨著民族的變遷，甚至還可能是種族的變化，但只有中華民族的傳統文化從未中斷，不管是歷史還是民族都具有清晰的淵源，這就是中華民族傳統文化強大生命力的體現。在實現中華民族偉大復興這一歷史重任的過程中，民族傳統文化必然會再度創造輝煌，形成一股創造性的力量，成為中華民族屹立于世界民族之林的奠基石。

(三)民族傳統文化促進經濟社會發展

現今，學習中華民族傳統文化的熱情在國內外各界都十分高漲，很多著名大學還專門創建了國學院，電視上播出的傳統文化講座比比皆是，很多企業家、知識界人士，甚至是少年兒童，都加入了《論語》《大學》《孟子》《中庸》等經典儒家作品的學習隊伍中。改革開放至今，中國經濟持續保持每年約8%的速度在增長，在國際舞臺上成為“一枝獨秀”，在全球經濟發展中也占有重要地位。[3]在西方文化語境里，很難解說為何中國經濟會如此繁榮，發展速度會如此之快，幾乎被認為是“不可思議的奇跡”。所以，他們透過經濟探析了中華民族的傳統文化，同時被中華民族傳統文化深深吸引和折服。可以說，中國經濟之所以會如此繁榮，民族傳統文化在其中發揮了重要作用。所以說，民族傳統文化促進了經濟社會發展。

三、民族傳統文化的社會功能分析

(一)構建社會價值

1.塑造社會個體人格。個體人格形成有特定的文化背景，首先特定社會系統會通過多樣化方式傳輸信念、思想等給社會個體，實施文化輸出，讓社會個體從靈魂深處吸收文化元素，日積月累形成一種文化特征；其次社會個體會在生存與行為過程中，從精神和心理層面判定自己接收到的文化元素，形成和周圍群體相似或是一樣的觀念。社會個體在接受民族傳統文化元素的時候會自覺要求，這就體現了民族傳統文化的塑造功能。

2.培育國民精神。就文化層面而言，國民精神主要有民族精神、愛國主義精神、時代精神等，其中最重要的就是民族精神，民族精神又會受到民族傳統文化的影響。如民族傳統文化中的“仁”，包容性最廣，對親孝、對國忠、對事義、對友信，換言之，就是人對事物要愛護和尊敬，要用仁愛實現規范人性、人心、人與人以及人與社會間關系的目的。在今天，這一傳統文化仍然影響深遠，人們都能自覺樹立“仁”的國民精神，和他人以及社會和諧相處。

(二)整合社會沖突

1.整合社會價值。眾多社會個體構成了社會，每個社會成員都有自己的立場、思想、追求等，社會活動方向、目的也存在差異，根本原因在于社會個體的價值取向不一樣。倘若價值取向趨同就會促進社會發展，反之就會造成行為沖突，而民族傳統文化會影響社會個體的價值取向，引導社會個體價值取向逐漸靠攏，進而實現社會個體價值取向的趨同。如孔子提出“和”的概念，其中“以和為貴”的思想影響深遠，在今天，我國仍然主張以“和”為貴，人與人之間的相處也講究“和”。也正是因為這一民族傳統文化，才使得社會走向和諧發展的道路。

2.整合社會規范。首先不同領域制度規范存在一定差異，自然發展目標和發展體系也不一樣，如經濟制度主張效率、政治制度主張權力、法律制度主張秩序等，這種差異性必然會產生一些矛盾和沖突，如自由和秩序的沖突、公正和效率的矛盾等，要緩解這些沖突和矛盾就需要文化從中調解，在各種制度里尋找一個平衡點，讓矛盾與沖突都存在于合理的秩序中。其次文化屬于群體性社會價值，為社會的存在及各種情況提供了相對確定的衡量與評價標準，基于此標準，會摒棄或是改革不良的社會規范，改進并完善良好或是較好的社會規范，保留利于社會發展的規范直至更有價值的替代規范出現。[4]

3.整合社會結構。自改革開放后，我國社會階級階層結構出現了分化重組，社會結構分化必然會造成社會成員間資源的重新分配，改變社會原本的利益格局，新舊格局交替不可避免會導致不穩定因素出現，國家可以通過經濟、政策等方式逐步優化社會階級階層結構，但更需要發揮民族傳統文化功能，給社會成員灌輸公平、公正等價值理念，以此引導社會精神步入和諧、穩定發展局面。當社會組織機構運轉失靈或是不合理時，文化能自動調節，[5]當社會組織行為與道德規范背道而馳時文化會自動監督與矯正。如民族傳統文化里的中庸精神，中即中和，庸即經常，中庸之道就是中和可以常行之道。當社會結構出現分化時就可以運用中庸之道進行中和，達到和諧、穩定的目的。

(三)引導社會發展

1.推動社會創新。首先，文化激勵社會創新，基于民族傳統文化的引領，樹立尊重勞動、尊重人才、尊重知識和尊重創造的現代化管理理念與理論，激發人民群眾的創新精神，全面釋放整個社會的創造能量。縱觀中華民族五千多年的歷史，每次的文化碰撞創新都伴隨著一次社會的進步，由此可見，社會創新與民族傳統文化兩者是相輔相成的。其次，文化推動科技創新，文化發展必然融合了當時科技發展及創新的成果，會對科技生成、發展以及傳播造成影響。目前，國際間的競爭主要依靠科技實力和創新能力，利用民族傳統文化的“天行健,君子以自強不息”“茍日新,日日新”“克己復禮”“吾日三省吾身”等精神文化，推動社會創新和科技發展，進而實現社會的不斷進步與發展。

2.促進經濟發展。經濟發展離不開兩個重要因素。一是人，人的思想、決策、計劃等受價值觀念的影響和支配，而價值觀念的核心就是文化，用民族傳統優秀文化引導人樹立正確的價值觀念，進而在工作中做出正確、科學的決策；二是知識,在知識經濟時代，企業要發展必然要依靠知識，如民族傳統文化中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這就是知識力量，企業要成大事、賺大錢，就必須要經歷這些過程。此外，在國民經濟發展中文化作為一種新興產業逐漸發展起來，要壯大文化產業就必然要以民族傳統文化為基礎和支撐。

3.推動政治建設。一方面民族傳統文化有利于強化執政黨的政治合法性，民族傳統文化形成于統治階級的社會實踐，把統治階級的法律、藝術、政治等意識形態傳遞給社會個體，同時為統治階級實施統治提供思想意識導向。執政黨通過文化將執政理念和目標傳遞給社會成員，隨著時間的推移，讓社會成員形成穩定的思想意識，逐漸向執政黨的價值傾向靠攏。另一方面民族傳統文化有利于促進政治制度的順利實施與變革，政治變革中文化承擔著重要角色，如春秋戰國時期“百家爭鳴”對封建制度的確定、文藝復興奠定近代歐洲文明基礎等，這些都體現了民族傳統文化的重要功能。

4.提升綜合國力。文化不單單是精神糧食，更是生產力和競爭力。現如今，因為文化的價值吸引力、精神感召力等共同組成的文化軟實力，已經成為衡量國家或是地區綜合實力的重要標準。我國擁有五千多年的歷史，優秀民族傳統文化更是多不勝數，如孟子提出的仁、義、禮、智“四端說”，墨子提出的“兼愛”，荀子提出的“人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴”，儒家大力提倡的“和”“中”思想，道德經里提到的“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”，等等。[6]這些優秀民族傳統文化都可以作為提升我國綜合實力的重要文化資源。

[1]周寧寧.民族傳統文化的社會功能初探[J].社科論壇，2014(6)：84.

[2]胡惠林.國家文化治理：發展文化產業的新維度[J].學術月刊， 2012(5)：30.

[3]王瑩.關于精神文化產品的哲學思考[J].學術探索，2012(8)：59.

[4]王德義，陳向陽.論文化建設重要論述摘編學習讀本[M].北京：人民日報出版社，2012.26.

[5]謝新松.文化的社會治理功能研究[D].昆明：云南大學，2013.

[6]郗春媛.人口較少民族社會文化變遷研究[D].北京：中央民族大學，2011.

【責任編輯：王 崇】

2017-04-15

本文系2013年國家社科基金規劃項目“‘苗族賈理’社會管理思想與社會管理創新的地方實踐研究”(項目編號：13XGL009)的階段性研究成果。

孔九莉(1969-)，女，重慶人，副編審，主要從事文化傳媒研究。

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1673-7725(2017)06-0170-04