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中國書法的文化精神和美學特征

2017-03-11 13:06:17華玉寶黑河學院美術與設計學院黑龍江黑河164300
文化學刊 2017年6期
關鍵詞:美學書法特征

華玉寶(黑河學院美術與設計學院,黑龍江 黑河 164300)

【文史論苑】

中國書法的文化精神和美學特征

華玉寶
(黑河學院美術與設計學院,黑龍江 黑河 164300)

漢字中蘊含著寶貴的文化精神。漢字不僅發揮著傳承思想及文化的作用,自身還形成了一種特殊的藝術。書法就是漢字的實體表現,是漢字的書寫藝術,是我國特有的藝術形式。我國漢字經歷最初的圖畫、符號,經過歷史的沉淀,最終定形為我們現在通用的簡筆字,它的每一步發展都是文化精神的體現。同時,它還具有較高的美學特征,也是我國哲學精神的一種體現形式。

書法藝術;文化精神;美學特征

書法是民族精神文明的一種具體體現,在我國歷史舞臺上有著重要的地位。漢字的發展大致經歷了遠古時代的甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、金文,后來的篆體(大篆小篆)、隸書、介于隸書和楷書之間的碑文,最后是楷書、行楷、行書、行草、草書。從最初的按圖畫字到現在被世界接受的漢字,它的形成過程中每一個細小的變化都體現著我國的文化精神,漢字在不斷的發展創作中跨向美學界域,全面地體現了漢字的價值。漢字書法發揮著傳承文化的作用,因此,本文將主要探討中國書法的文化精神和美學特征。

一、漢字的起源

大多數人認為中國文字起源于距今約5 000至6 000年的“仰韶文化時期”,出自黃河中游。也就是說,在五千年以前,我們的祖先就已出現了在龜甲、獸骨上刻畫用于記載占卜、天文歷法、醫術的文字。夏商周時期,開始在金屬器皿上刻畫文字,即“鐘鼎文”;秦朝統一后又將文字統一為“秦篆”;漢初時為提高寫字速度又出現了隸書、章草(獨草);狂草(連綿草)、楷書于魏晉時期出現;行書出現于晉代。書寫方式的不斷改變推動了我國文化的發展。

二、書法藝術的美學特征及其蘊含的哲學思想

筆、墨、紙的出現推動了書法的進一步發展,使漢字不再停留于記錄文化和生活,而是步入美學界域,如三國時期的曹操就非常欣賞書法家梁鵠的文字。中國古代就有許多書法大家,如精于書寫章草的著名的書法家歐陽詢、顏真卿、柳公權;精通書寫隸、草、楷、行體的王羲之;唐代“草圣”張旭;善行楷書與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”的蘇軾等等,這些書法大家對傳承傳統文化藝術做出了突出貢獻,同時又賦予了我國漢字書法美的特征。

(一)書法藝術的美學特征

中國的文字從甲骨文、金文到小篆、隸書直到隸草,以及后來的楷書、行書草化的草書,都體現著先人不斷提升的審美觀,又展現了書法藝術具有求簡、求美的美學特性。書法的線條體現了漢字的形態美,漢字較復雜,包括橫、豎、撇、捺等筆畫。漢字在書寫時對筆畫的書寫順序及自身形態都有特定的要求,如“橫平豎直”。由筆畫構成的漢字的點線空間結構又展現了書法的形態美。

漢字的求簡可以看作漢字由寫實到寫意、由具象到抽象的轉化,具有情感化的抽象美。書法藝術屬于抽象藝術,隨著書法的發展,它與實物本身已基本不存在聯系,屬于有意味形式的美。書法藝術中的“意”是書法美學特征的中心,是意境、品格等的總體,更偏向于體現作者的主觀意識。倉頡在觀察自然、博采眾美時,不僅看到了事物的外在形象,同時也注意到了它的動態,把“形”和“勢”看作一種美,并將其收集、運用在造字體上。當字體通過用筆的技巧被構成有生命、有藝術的完全體時,形、意、勢的相互呼應就賦予了書法藝術獨特的美。

(二)書法藝術的哲學思想

中國傳統書法藝術展的審美思想講究“計白當黑”,即黑就是白,白亦是黑,黑白相生,虛實相生。書法藝術的空間結構中蘊含著深奧的哲學思想,體現著對立統一的辯證法,這是書法藝術美學特征的精髓。書法在對立中尋求平衡、尋求和諧就是書法哲學思想的體現。

三、書法藝術的文化精神

書法藝術的文化精神可以用“積淀、傳承、引領”六個字來概括。

書法藝術是中華五千年優秀文化和古老文明的積淀。書法藝術不僅僅是一門單獨的學科,它與中國傳統的哲學思想、社會文化、政治理念、美學藝術、思維觀念、社會倫理價值觀等有著非常緊密的聯系,正是它們之間的彼此交融才進一步形成了書法藝術精神,形成當前備受關注與青睞的書法藝術理論、學科和字體等。

書法藝術是有效傳承中華傳統文化的表現方式。書法在不同的歷史時期具有不同的特點,每一種書法的形成都是受當時文化影響的結果。人們在不斷接受書法藝術美學陶冶情操的同時,又可不斷學習、應用、傳播傳統文化,從而提升文化思想境界、滌蕩精神心靈。

此外,書法藝術同樣是時代文化精神的體現,成為文化發展的引領者之一。如唐朝的字體受到唐朝開放式思想的影響其大多剛勁豪放、明代的字體則表現出文雅自如的思想文化內涵,都是當時時代文化精神的體現。目前,書法藝術不僅僅局限于學科設立,還在美學、哲學等方面不斷拓展,已成為當下我國培養、提高綜合人才人文素養的重要基礎載體之一。公眾不僅僅可領會書法藝術的發展變化,還能幫助其進一步提高審美觀念、樹立正確的價值觀念。

隨著科技的發展,各類電子設備的出現,書法在人們生活中的應用越來越少。但書法藝術對當今社會依然有著非常重要的意義,它不僅是人與人之間的交流工具,更是傳承中國文化精神的載體,因此,我們要重視書法藝術,使書法藝術繼續展現它特有的價值。

[1]鄭瑞.淺談哲學思想在中國書法中的體現[J].大眾文藝,2016,(18):92.

[2]張雅迪.論書法中金文和漢隸的重要性[J].美與時代(中),2016,(8):126-127.

[3]譚懋明.中國書法藝術與字體設計的關聯性研究[J].設計,2016,(7):146-147.

[4]李艷.論中國書法在平面設計中的圖形化應用[J].美與時代(上),2016,(3):64-65.

[5]姜健.中國傳統書法在現代包裝設計中的運用[J].湘潮(下半月),2016,(2):99-100.

[6]張利艷.書法藝術創作意境與靈感之內涵[J].齊魯藝苑,2016,(1):88-91.

【責任編輯:周 丹】

2017-03-10

華玉寶(1972-),男,山東青島人,副教授,主要從事書法教學與美學研究。

J292.1

A

1673-7725(2017)06-0232-02

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