文化維度下高校青年馬克思主義者的培養(yǎng)研究

王英權(quán)

（長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130000）

實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)青馬工程），是面對(duì)新時(shí)期我黨建設(shè)和發(fā)展的一項(xiàng)重要決策，帶有鮮明的時(shí)代特色，從歷史維度上來(lái)看，培養(yǎng)青年馬克思主義者、如何培養(yǎng)馬克思主義者、培養(yǎng)怎樣的馬克思主義者等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，始終伴隨著我黨的成立、發(fā)展和壯大。應(yīng)該說(shuō)青年馬克思主義者的培養(yǎng)，尤其是高校青年馬克思主義者的培養(yǎng)對(duì)于維護(hù)國(guó)家安全、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、加快優(yōu)秀文化的傳播具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 高校青年馬克思主義者培養(yǎng)與國(guó)家文化安全

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，不同文化不同思想相互碰撞，為各個(gè)國(guó)家的文化交流帶來(lái)了新的途徑，也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題。與之相對(duì)應(yīng)的，國(guó)家安全已不簡(jiǎn)單在軍事領(lǐng)域展開(kāi)斗爭(zhēng)，而是相繼拓展到政治、經(jīng)濟(jì)及文化維度，而以文化戰(zhàn)爭(zhēng)為代表的思想意識(shí)形態(tài)方面的斗爭(zhēng)愈加明顯和激烈，應(yīng)該說(shuō)，文化安全已經(jīng)成為影響國(guó)家安全的重要因素。隨著新興媒體的發(fā)展，西方國(guó)家通過(guò)傳媒、網(wǎng)絡(luò)、文化產(chǎn)品等途徑向中國(guó)滲透其思想觀念和文化理念的程度越來(lái)越深，這種強(qiáng)權(quán)文化無(wú)不影響著青年學(xué)生的思想行為，在青年群體價(jià)值觀形成、信仰選擇、實(shí)踐行為中發(fā)揮著重要的影響作用。因此，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，政治、經(jīng)濟(jì)固然面臨重大發(fā)展壓力，而文化的挑戰(zhàn)也是不容忽視的。青年一代作為文化傳播和傳承的重要主體，也是維護(hù)國(guó)家文化安全的重要載體，他們的價(jià)值取向和行為選擇，他們的文化認(rèn)同和接受程度在文化安全方面在著不可替代的作用，與國(guó)家安全有著密不可分的關(guān)系。這種現(xiàn)實(shí)使命直接指向了我國(guó)青年馬克思主義者的培養(yǎng)，即培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定、對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同度高、能夠批判借鑒和吸收優(yōu)秀外來(lái)文化的馬克思主義者，并引導(dǎo)起主動(dòng)擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家文化安全的重任。

“青年是容易受到各種社會(huì)思潮影響的群體，我們要用馬克思主義指導(dǎo)思想牢牢占領(lǐng)思想意識(shí)形態(tài)陣地，重視用馬克思主義指導(dǎo)青年成長(zhǎng)，引領(lǐng)青年思想朝著正確的方向發(fā)展?！蓖ㄟ^(guò)培養(yǎng)青年馬克思主義者，能夠在一定程度上避免文化沖擊過(guò)程中帶來(lái)的形式主義、功利主義等問(wèn)題。當(dāng)然，這些問(wèn)題的產(chǎn)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球化程度加深的必然結(jié)果。能否通過(guò)培養(yǎng)青年馬克思主義者，解決青年一代思想文化建設(shè)問(wèn)題則是馬克思主義教育的關(guān)鍵和重點(diǎn)。面對(duì)文化發(fā)展現(xiàn)狀，從實(shí)際出發(fā)，立足社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象，抓住青年學(xué)生思想文化需求點(diǎn)，構(gòu)建富有中國(guó)精神的文化體系，才能為社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神支撐。

2 高校青年馬克思主義者培養(yǎng)與馬克思主義中國(guó)化

思想理念的發(fā)展除了自身的科學(xué)性以外，重要的是傳播主體的認(rèn)同程度，以及他們以何種方式進(jìn)行繼承和傳播。馬克思主義理論作為我們認(rèn)識(shí)和改造世界的理論武器并不是僵化的、教條的。在我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，一定要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并創(chuàng)新性的與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，即不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展道路。中國(guó)革命、建設(shè)、改革及中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)都證明了，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是歷史的必然選擇。馬克思主義在自身的理論中也在反復(fù)強(qiáng)調(diào)在一定時(shí)代和范圍內(nèi)的局限性，只有與新情況相結(jié)合，不斷隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義對(duì)自身的發(fā)展和超越，這也是馬克思主義辯證法的重要內(nèi)容。因此，將中國(guó)實(shí)際情況與馬克思主義相結(jié)合，就是通過(guò)中國(guó)化的實(shí)踐與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論本質(zhì)的發(fā)展與創(chuàng)新。

始終關(guān)注并大力培養(yǎng)青年馬克思主義者，一方面能夠通過(guò)引領(lǐng)優(yōu)秀青年群體堅(jiān)定馬克思主義信仰，加強(qiáng)馬克思主義信念，內(nèi)化為自己的思想并指導(dǎo)實(shí)踐行為，從而使青年學(xué)生群體逐步成為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的重要力量。另一方面，不斷用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝廣大青年學(xué)生，使其不斷接受、認(rèn)同并踐行馬克思主義，可以說(shuō)青年學(xué)生不斷成為馬克思主義中國(guó)化傳播主體的過(guò)程也是馬克思主義理論在中國(guó)不斷發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅是通過(guò)理論傳播得以延續(xù)，更是通過(guò)青年學(xué)生群體踐行得以實(shí)現(xiàn)的。因此可以說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程推動(dòng)了青年學(xué)生群體得以進(jìn)步，而青年學(xué)生群體的思想發(fā)展也推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)青年馬克思主義者是馬克思主義中國(guó)化的重要內(nèi)容和載體。

3 高校青年馬克思主義者培養(yǎng)與文化傳承、創(chuàng)新

黨的十九大報(bào)告指出：“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。”隨著社會(huì)不斷發(fā)展，文化成為影響一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素。與政治、軍事、科技等因素不同，文化作為一種軟實(shí)力對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展是無(wú)形的，是潛移默化的，是通過(guò)對(duì)人的熏陶強(qiáng)化人們的精神動(dòng)力，升華人的意識(shí)形態(tài)，從精神層面為社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力支持。從發(fā)展的角度來(lái)講，文化的表現(xiàn)形式有兩種，一是文化傳承、二是文化創(chuàng)新。文化傳承是指對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)文化的繼承及傳播，文化創(chuàng)新是指在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行縱向傳遞過(guò)程中融入社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的新內(nèi)容、新思想，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展傳統(tǒng)文化。從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，文化的傳承更多的是在人與人之間傳播與傳遞，但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的興起，文化的傳承已不局限于人與人之間的自然方式，而是受多種因素的影響。一是傳播主體是否了解國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，二是傳播主體是否能夠認(rèn)同和接受?chē)?guó)家的核心價(jià)值觀，三是社會(huì)環(huán)境對(duì)傳播主體的影響，四是傳播主體對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)程度。所有的這些因素都直接指向了馬克思主義者，尤其是青年馬克思主義者的培養(yǎng)。

“馬克思主義的傳承與創(chuàng)新需要一批又一批信仰堅(jiān)定、行為品行端正青年馬克思主義者 ;我黨事業(yè)的進(jìn)步需要一批信仰堅(jiān)定、行為品行端正的青年馬克思主義者，這是歷史發(fā)展的必然選擇。”我黨自成立起始終重視青年、關(guān)心青年、培養(yǎng)青年，尤其是培養(yǎng)青年馬克思主義者這一培養(yǎng)目標(biāo)始終未變。先進(jìn)的文化對(duì)青年馬克思主義者的發(fā)展和培養(yǎng)具有重要的引導(dǎo)作用。在文化發(fā)展的過(guò)程中，舉什么樣的文化旗幟、指什么樣的文化方向，就意味著走什么樣的發(fā)展道路。先進(jìn)的文化是人們穩(wěn)固思想和形成理想的重要基石，青年馬克思主義者需要先進(jìn)文化的引領(lǐng)，文化發(fā)展也需要青年馬克思主義者的傳承?！耙虼耍趯W(xué)理上，要求實(shí)現(xiàn)知識(shí)視域與問(wèn)題視域的實(shí)踐整合，厘清高校思想政治教育的文化特征和基本內(nèi)涵，并把它置于中國(guó)文化和世界現(xiàn)代文化精神的互動(dòng)與融合視界之中加以審視，實(shí)現(xiàn)拓展現(xiàn)實(shí)研究的時(shí)代視野，開(kāi)辟新的理論論域?！迸囵B(yǎng)青年馬克思主義者，不僅是文化傳承的歷史選擇，也是文化發(fā)展的必然選擇。

培養(yǎng)高校青年馬克思主義者的一個(gè)重要內(nèi)容就是“解決傳統(tǒng)觀念里馬克思主義教育“虛而不實(shí)”的問(wèn)題，而高校青馬工程的價(jià)值實(shí)現(xiàn)又是在具體教育實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，在青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)的作用。”從文化維度加強(qiáng)青年馬克思主義者培養(yǎng)的影響力是當(dāng)今及今后馬克思主義教育的一項(xiàng)重要議程。要從贏得青年、贏得未來(lái)的戰(zhàn)略高度不斷加強(qiáng)青年馬克思主義者的培養(yǎng)力度，在青年學(xué)生當(dāng)中培養(yǎng)一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義者。

[1]戴玉琴,周建超. 高校推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義眾化的路徑選擇[J]. 揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版）,2008,(6).

[2]陳俊亮. 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化研究綜述[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(1).