南京方言程度副詞中的“蠻”

周益全，蔣沁雪，江穎，孫純，徐睿

（宿遷學(xué)院，江蘇宿遷 223800）

“蠻”作為一種程度副詞廣泛使用于南方方言區(qū)。在南京方言中使用頻率較高，與大多數(shù)形容詞皆可搭配，如“蠻漂亮的”、“蠻不容易的”等。關(guān)于“蠻”的研究現(xiàn)狀，中國(guó)傳媒大學(xué)張薇將其視為南京方言中表示中度程度的較有特色的程度副詞，在南京方言程度副詞中使用頻率最高。本文主要從 “蠻”的歷時(shí)演變并結(jié)合它的使用現(xiàn)狀兩方面入手，根據(jù)方言區(qū)實(shí)際的語(yǔ)言現(xiàn)狀以及現(xiàn)存語(yǔ)料展開分析，以小見大的探究南京方言的現(xiàn)狀。

1 南京方言程度副詞“蠻”的來源

上古時(shí)期，“蠻”的主要詞性為名詞。據(jù)記載，有“蠻”字第一次出現(xiàn)的文字資料是周《尚書·舜典》，“食哉惟時(shí)，柔遠(yuǎn)能邇，敦德允元，而難任人，蠻夷率服。”由此可見，“蠻”字的初始義是先秦時(shí)期非華夏民族的少數(shù)民族泛稱之一。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，少數(shù)民族也逐漸增多，對(duì)其稱呼也逐漸劃分出地域差異來，具體分為南蠻、東夷、西戎、北狄。因此秦漢至魏晉南北朝時(shí)期“南蠻”為南方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。

東漢許慎在《說文解字》中對(duì)“蠻”做了如下解釋：“蠻，南蠻，蛇種。從蟲，蜜聲。”有學(xué)者認(rèn)為，這是由于南蠻之地多蛇，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)蛇形成一種原始的圖騰崇拜。此時(shí)“蠻”字的意義已經(jīng)開始帶有一種對(duì)南方少數(shù)民族的歧視色彩。《史記·儷生陸賈列傳》中有：“居蠻夷中久，殊失禮儀。”此處則很有對(duì)南方少數(shù)民族的鄙夷之意，但仍屬于名詞詞性。清末方言小說《海上花列傳》第三回中提到：“三先生也蠻明白哚。”其中“蠻”作為程度副詞首次出現(xiàn)在有記載的語(yǔ)料中，其意相當(dāng)于“很”[1]。

新中國(guó)成立后，為消除民族歧視，“蠻”字中包含的民族歧視色彩也有所減輕弱。并且已逐漸消失名詞義的用法。近年來，“蠻”做為程度副詞在方言中的使用頻率逐漸提高，其中在南京方言中表現(xiàn)尤為突出[2]。

此外，《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞例釋》指出，““滿”也寫作“蠻”，原是南方方言中的口語(yǔ)詞，意思相當(dāng)于普通話中的“很”“挺”“完全”等，表示程度深，由此可見“蠻”和“滿”之間是頗有緣源的。

“蠻”由上古時(shí)期的中性色彩的名詞發(fā)展到帶有貶義色彩的形容詞再到可以修飾非貶義色彩成分的程度副詞，經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段漫長(zhǎng)的時(shí)期。現(xiàn)在普遍存在與南京方言中，并逐漸進(jìn)入普通話體系[3]。

2 “蠻”的使用現(xiàn)狀

“蠻”是南京方言中比較有特色的程度副詞，在南京方言中是使用程度高，它所表示的程度是中度，根據(jù)詞句調(diào)查，南京地區(qū)日常生活說話的話語(yǔ)中帶有很、挺的含義時(shí)，都是用“蠻”來表達(dá)所說內(nèi)容的意思。南京方言“蠻”在語(yǔ)義運(yùn)用、句法功能上都有很多特點(diǎn)；多用于陳述句，大多數(shù)形容詞都能被它修飾；在情感表達(dá)中，常常帶有“喜愛”的感情色彩；在實(shí)際使用中，具有明顯的弱化作用。以下便從句法功能、感情色彩以及弱化作用三個(gè)方面對(duì)南京方言“蠻”的使用現(xiàn)狀進(jìn)行論述。

2.1 句法功能

2.1.1 “蠻”多用于陳述句中

例如：（1）他的性格蠻好的。（2）我今天蠻開心的。（3）他講課方式還蠻有意思的。例（1）句中，“蠻”后面加形容詞“好”，陳述他性格不錯(cuò)，平易近人的事實(shí)。

例（2）句中，陳述我開心的事實(shí)；例（3）句子中，陳述了他講課方式吸引人。從這幾個(gè)例句中可以得出“蠻”修飾形容詞通常需要在形容詞加上“的”起補(bǔ)充補(bǔ)充音節(jié)的作用。南京方言“蠻”所修飾的形容詞范圍比較廣泛，大多數(shù)形容詞都能被“蠻”修飾。

2.1.2 從句法成分上看，“蠻”只能做狀語(yǔ)，不能做補(bǔ)語(yǔ)

例如：（4）她蠻漂亮的。（5）這個(gè)員工蠻能干的。

例（4）（5）句中，“蠻”修飾形容詞“漂亮”“能干”做狀語(yǔ)成分，如果把例（4）改成她漂亮蠻的，這句話變得拗口且句子不通順，所以“蠻”不能做補(bǔ)語(yǔ)。例（5）亦是如此。

2.1.3 “蠻”與否定副詞“不”的連用

例如：（6）“說什么呢？我聽不見。”我蠻不耐煩的。（7）這個(gè)小城市能發(fā)展成大城市，蠻不容易的。

例（6）（7）句中，“蠻”后面加“不”再加形容詞，如果把例（6）（7）改為“蠻耐煩不的”“蠻容易不的”，這樣句子是不通順的，所以由此可以得出“蠻”在與否定副詞“不”連用時(shí)，格式為“蠻”+“不”+形容詞。

2.2 感情色彩

2.2.1 “蠻”的方言色彩和感情色彩較為濃烈，與“很”是客觀表示程度不同，“蠻”可以用來修飾事物正面特征的形容詞，具有積極意義。

例如：（9）這個(gè)方法蠻管用的。（10）我還蠻喜歡你的。（11）今天天氣蠻好的，我們?nèi)ヒ盃I(yíng)吧。

例（9）句中，“蠻”修飾“管用”，表明對(duì)這個(gè)方法的認(rèn)同以及肯定；例（10）句中，“蠻”修飾“喜歡”，表達(dá)了我對(duì)你喜歡之情；例（11）句中，“蠻”修飾“好”，體現(xiàn)天氣好，正適合野營(yíng)。這些例句體現(xiàn)“蠻”修飾的都是正面特征的形容詞，帶有積極意義。并且很少用來修飾帶有消極色彩的詞語(yǔ)。

2.2.2 “蠻”作為表示程度的副詞，還帶有一種喜愛、贊賞的感情色彩

所以在有“蠻”出現(xiàn)的語(yǔ)句中幾乎不帶有表示消極意義的成分。即便在某些情況下存在帶有消極的意義的詞語(yǔ)，但因?yàn)榍懊嬗小靶U”的修飾，便會(huì)在很大程度上阻止這些帶有消極意義的詞語(yǔ)繼續(xù)轉(zhuǎn)化為消極情感。例如：（12）他提出的方法蠻好的，我的方法不如他的，比不上他的好。（13）他提出的方法好，我的方法不如他的，比不上他的好。

例（12）中，陳述了他提出的方法不錯(cuò)，而我的方法不如他的事實(shí)，但這其中并沒有反感的情緒，反而讓人覺得帶有種贊賞的態(tài)度。這是由于前面有“蠻”的修飾，使句子透露著遺憾的感情。如果把例（12）中蠻去掉，如例（13）句，陳述他的方法好，而我的不如他，少了“蠻”的修飾，陳述的較為直接，句子讀起來使人稍感到有一種嫉妒反感的情緒。

2.3 “蠻”的弱化使用

“蠻”作為程度副詞所表示的是程度的高低，但在南京方言使用的某些特殊情況下，并不是表示程度高，而是為了滿足語(yǔ)法的需要，而是為了消除形容詞謂語(yǔ)句中的比較意味。例如：

（14）我高。 （15）他不高。 （16）他蠻高的。

例（14）句中，這句話并不能單獨(dú)成句，缺少成分，需要其他成分進(jìn)行補(bǔ)充說明。但在一定的語(yǔ)境下可以單獨(dú)出現(xiàn)，如與例（15）句一起連用，表達(dá)的意思含有一定的比較意味。為了避免語(yǔ)句中含有濃烈的比較意味的時(shí)候，可以在形容詞前加上程度副詞“蠻”，如例（16）句，用“蠻”來減弱語(yǔ)句中的比較意味，從而表達(dá)說話人的友好，使聽者舒心。

“蠻”在南京方言中所表示的程度是中度，它在修飾形容詞時(shí)，會(huì)使整句話所表達(dá)的程度有所削弱。例如：（17）他做事效率高，部門其他人都趕不上他。（18）他做事效率蠻高的，部門其他人都趕不上他。

例（17）句中，表明他做事效率高，其他人追不上他這個(gè)事實(shí)，是一種很直接的表達(dá)。而例（18）在形容詞前加上“蠻”，語(yǔ)句的表達(dá)不再那么直接，將句子所要表達(dá)的程度弱化了，使人閱讀起來有一種溫和的感覺[4]。

3 結(jié)語(yǔ)

3.1 “蠻”的意義變化以及在南京方言中的使用情況

首先對(duì)“蠻”字歷時(shí)演變進(jìn)行闡述，同“滿”字的淵源以及“蠻”字在南京方言中的使用現(xiàn)狀分析，我們可以發(fā)現(xiàn)“蠻”的初始義是先秦時(shí)期非華夏民族的少數(shù)民族泛稱之一，作為名詞詞性出現(xiàn)。最初并不具有程度副詞的性質(zhì)，最先作為程度副詞出現(xiàn)在有記載的語(yǔ)料中是清末的《海上花列傳》。 而“蠻”作為程度副詞使用多是表達(dá)一種積極的感情色彩。隨后對(duì)“蠻”在南京方言中的使用現(xiàn)狀從句法功能、感情色彩、弱化用法三個(gè)方面進(jìn)行了分析。

3.2 研究展望

程度副詞 “蠻”是南京方言中很具特色的程度副詞，我們從以上幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行研究與分析。近年來，隨著國(guó)家、社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，方言研究逐漸熱門起來。同時(shí)也有越來越多的學(xué)者開始對(duì)方言中的特殊語(yǔ)匯進(jìn)行專項(xiàng)的研究，并都取得了不錯(cuò)的成果。

方言，所代表的不僅僅是一種地域文化，每種方言都是一個(gè)獨(dú)特的知識(shí)體系，若消亡一種方言，就是消亡一種特殊的知識(shí)體系。方言屬于分物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)類別，是地域文化的鮮明標(biāo)志。既體現(xiàn)了地域的文化，也體現(xiàn)了地域的特色。在我們學(xué)習(xí)研究分析方言的同時(shí)，也要注意對(duì)方言的保護(hù)。作為21世紀(jì)大學(xué)生，也要積極學(xué)習(xí)方言，成為民間文化的傳播者和傳承者，并積極加入保護(hù)文化的隊(duì)伍。自覺對(duì)方言進(jìn)行保護(hù)、探討與研究。因此我們得出以下幾個(gè)方法：第一，在發(fā)展中保護(hù)。取其精華，去其糟粕。順應(yīng)時(shí)代的步伐，與現(xiàn)代文化融合起來。明確一種思想，推廣普通話并不是為了消除方言，而是為了雙方更好的發(fā)展。第二，在傳承中保護(hù)。可以鼓勵(lì)在校學(xué)生嘗試用方言交流，用方言寫寫字，采取方言表演的形式傳播方言文化。方言是不會(huì)消亡的，真正的精華是不會(huì)被消滅的。第三，在保存中保護(hù)。搜集方言，查閱有關(guān)方言的書籍，成立方言小組，將所得內(nèi)容編輯成書。可以在當(dāng)?shù)爻闪⒎窖晕幕Ｗo(hù)組織[5]。

[1]鄒華清.漢語(yǔ)大字典[M].四川辭書出版社和湖北辭書出版社共同出版，2010.

[2]費(fèi)加，孫力.南京方言志[M].江蘇：南京出版社，1993.

[3]齊菲,李淑揚(yáng).“蠻”和“滿”的副詞用法及其對(duì)外教學(xué)[J].高等函授學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2011,24(2):47-48，60.

[4]張薇.南京方言程度副詞“蠻”[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2011(22):39-40.

[5]金皙坤,馬永俊.方言保護(hù)與傳承的意義淺析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,30(5):127-129.