晏陽初平民教育思想及其對我國農村教育的啟示

段卓君，張衛民

(蘇州大學 教育學院，江蘇 蘇州 215123)

晏陽初平民教育思想及其對我國農村教育的啟示

段卓君，張衛民

(蘇州大學 教育學院，江蘇 蘇州 215123)

采用文獻法，從晏陽初的教育宗旨、教育內容以及教育方式等方面，全面分析晏陽初的平民教育思想，挖掘其對農村基礎教育、職業教育的影響價值。

晏陽初平民教育；農村教育;啟示

晏陽初是世界平民運動和鄉村改造的奠基人，他的平民教育思想和他開展的教育實驗雖然是針對20世紀教育問題提出的，但對我國如今的農村教育仍有許多可挖掘和借鑒之處。

一、晏陽初平民教育思想的歷史背景和理論淵源

每一種思想的產生都一定有它的歷史背景和現實基礎。列寧說過：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內。”[1]所以，對于晏陽初平民教育思想的研究也要遵循這一原則，將它置于近代中國的具體歷史背景中去探究。

鴉片戰爭后，中國慢慢步入半殖民地半封建社會，國人開始積極尋求救國之路，隨著五四運動的到來，知識分子們高舉文化的旗幟，期望通過教育來改造國民性，拯救國家于水火之中，教育救國思想快速發展起來。在此期間，出現了梁漱溟、陶行知、蔡元培、黃炎培、陳鶴琴等著名的教育家，晏陽初的平民教育思想就是在這樣的大背景下產生的。

晏陽初曾說過：“‘3C’影響了我的一生，‘3C’就是指孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies)。”[2]晏陽初出生于書香家庭，從小受到儒家文化的熏陶，“民為邦本，本固邦寧”奠定了他思想的理論基礎[3]。而他在美國的求學經歷，使得他不僅汲取了中國儒家文化的精髓，也深受西方民主思想的影響。基督教平等博愛的思想和無私奉獻的精神是支撐晏陽初從事教育事業長達70年之久的支柱。一戰時，我國約有20萬華工先后赴法國從事苦力勞動，1918年，受北美青年會邀請，一部分知識分子赴法為華工服務[4]。正是在這次服務中，晏陽初對“苦力”有了深刻的認識，并直接促使他選擇平民教育這條路。

二、晏陽初平民教育思想的主要內容

1.教育宗旨——除文盲，做新民

1923年，在晏陽初、陶行知、朱其慧等人的努力下，中華平民教育促進總會成立，同時宣布將“除文盲，做新民”作為其教育宗旨。“除文盲”即是指消除文盲，在當時就是指消除那些不識字、未受過教育的人。為此，晏陽初開展了一系列識字運動，還編寫了教材《平民千字課》，充分利用民眾的空閑時間講授。“做新民”中的新民，在晏陽初看來，即是指具有知識力、生產力、團結力、強健力，能夠參政議政的健全公民。

2.教育內容——四大教育

晏陽初在對中國社會情況進行詳細調查后認為，中國人、特別是農民存在四大問題——愚、窮、弱、私。針對這四個基本問題，他提出以文藝、生計、衛生、公民為四大教育，使農民成為具有知識力、生產力、健康力和強健力的公民。

文藝教育的目的是為了豐富民眾的知識，解決“愚”的問題。主要是通過編輯自修課本和平民讀物、戲劇教育活動、歌唱比賽等多種方式來開展。

生計教育是為了改善人們的生活，解決人民“窮”的問題。主要是從農村生計訓練、創辦縣單位合作制度以及動植物生產改進三方面來進行。

推行衛生教育是為了提升農民的身體素質，解決“弱”的問題。在當時中國缺醫少藥的情況下，晏陽初努力尋找培養農民健康力的方法，建立了從村到縣的衛生保健制度。

推行公民教育是為了提升農民的公民意識和培養農民的團結合作精神，解決“私”的問題。公民教育的內容主要包括發揚民主精神、農村如何進行自治、培養公民的公共心和團結力以及家庭教育社會化。

3.教育方式——三大方式

晏陽初根據中國的現狀擬訂了文藝、生計、衛生、公民四大教育，而要想讓四大教育得到全面推行和實施卻并不容易。晏陽初在反復試驗后，提出應通過學校式、家庭式、社會式三大方式來實施四大教育，使民眾盡可能都得到教育。

學校式教育的主要對象是青年，“以實施文字教育為主，注重工具知識的傳授與基本訓練，注重個人的教學”[5]，主張設立初級平民學校、高級平民學校和生計巡回學校。

家庭式教育的主要教育對象是家庭成員中的老人、主婦和兒童，它是將家庭聯合起來，家庭成員按責任和年齡劃分為五種：家主會、少年會、閣女會、主婦會、幼童會，通過各種活動對家庭成員進行教育。

社會式教育的主要對象是一般群眾及有組織的農民團體，特別是從平民學校畢業的青年農民。他們可以加入民校畢業同學會，同學會根據四大教育的內容，分設文藝委員、生計委員、公民委員和衛生委員各一名，處理本會事務，領導本會開展活動。

三、晏陽初平民教育思想對我國農村教育的啟示

1.縮小城鄉差距，提高農村教育水平

晏陽初在與法國華工的相處中得出結論，即中國之所以落后，并不是因為缺乏人才，而是由于民眾的“腦礦”未開，而他認為通過平民教育可以使這些腦礦得到開發，讓更多的人享受平等的教育機會，從而有更多的人為中國的興起挑起重任。我國基礎教育現已基本普及，但由于受城鄉二元化體制的影響，也面臨著教育資源不均衡的問題，城鄉差距越來越大，甚至導致了市民與農民思想上的對立，這不利于整個社會的穩定，也不利于整個國家的發展[6]。所以，應遵循平民教育的原則，努力使農村教育水平得到提升，使農村的孩子得到平等的教育機會。首先，加大資金投入，保證硬件均衡。工欲善其事必先利其器，辦學條件的改善、先進教學儀器的配備能夠為教學提供堅實的后盾。其次，提升師資水平，保證師資均衡，為城鄉教育均衡發展提供重要保證。師資均衡是縮小城鄉教育差距、保證教育均衡的核心因素。新增教師可以優先滿足農村學校需求，到農村師資力量和教學力量不足的地方任教。農村教師的待遇也應適當改善。最后，創建適合農村的教育模式，制定農村子女的教育優惠政策，讓他們能夠不再輸在起跑線上。比如，近兩年的“陽光高考農村專項計劃”給農村孩子們多提供了一個步入大學殿堂的機會。

2.轉變思想，加強農村職業教育

目前農村教育只是針對適齡兒童，還有很多青壯年并不在這一教育范圍內，這明顯不利于農村的發展。晏陽初在這一點上，有自己獨特的想法，他認為：“中國這大多數青年農民的教育問題，實為今日中國的基本問題。”“今日農村運動的主要目標，要特別注重在農村的青年男女，這些青年他們不但為既往的好手，又可以為未來的良工。”[7]因此，他在進行實驗時，特別注意對這一部分人的教育，且認識到單純的文藝教育是不夠的，必須結合農村實際進行生計教育等。

今天，我國的職業教育已經得到了一定的發展，但仍有許多農村青年沒有條件接受職業教育，不能取得謀生技能，加上大部分農民還抱有“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳舊思想，并不贊同和支持孩子接受職業教育，這無疑給農村建設帶來了很大阻礙。因此，在教育改革的過程中，首先應改變農民的陳舊思想，宣傳職業技術的重要性；其次應多給青少年提供接受職業教育的機會，注重職業教育學校的建設，給初中畢業后無緣普通高中或大學的學生一個繼續接受教育的機會，提高就業率，緩解就業壓力。

3.創新方式，宣傳推廣農村社區教育

在傳統教育中，強調學校教育而忽視了社會和家庭教育的作用，使得在農村除了學校外，沒有其他受教育途徑，造成了“一曝十寒之弊害”。晏陽初正是認識到了家庭教育和社會教育的重要性，所以提出要讓“三教”有機結合，這一點對今天開展農村社區教育具有重要意義。農村社區教育包括學校教育、家庭教育、社會教育，在家庭教育中，不僅要涉及包括家庭內部和諧以及尊老愛幼等內容，對于父母，還要涉及子女教育方式方法的講解與探討，要根據家庭成員各自的特點，開展針對性教育，還要使各個家庭聯合起來，互相學習與借鑒。除此之外，還可以通過電影、戲劇、讀書活動等方式，開展社會教育，充分利用農民的閑暇時間，使農民提高自身素質，更好地融入現代化社會中。同時也使得青少年在學校之外還可以接受社會、家庭的熏陶。

四、結束語

晏陽初的平民教育體系頗具中國特色，他倡導開發農民腦礦，給農民平等的受教育機會。他深入農村，研究農民，確立適合農民的教育內容和教育方式，探索屬于中國的農村教育模式。他的平民教育思想雖不是針對21世紀的教育狀況提出的，但其中的一些精髓在21世紀仍然是適用的。

[1]列寧.列寧選集[M].北京：人民出版社，1972：512.

[2]宋恩榮.晏陽初全集[M].長沙：湖南教育出版社，1989：508.

[3]陳敏.晏陽初平民教育思想及啟示[D].桂林：廣西師范大學，2013.

[4]李麗.晏陽初中國特色鄉村平民教育思想研究[D].長春：東北師范大學，2010.

[5]宋恩榮.晏陽初全集[M].長沙：湖南教育出版社，1989：70.

[6]龐守興.農村教育的癥結與出路[J].教育發展研究，2000(7)：56—58.

[7]馬秋帆，熊明安.晏陽初教育論選著[M].北京：人民教育出版社，1993：61.

〔責任編輯：錢曉玲〕

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.05.050

2017-02-24

段卓君(1993—)，女，江蘇常州人，碩士研究生，從事課程與教學論研究；張衛民(1979—)，男，江蘇高郵人，博士研究生，從事大學生創新創業教育研究。

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1008-6714(2017)05-0111-02