黨的思想建設理論話語轉換的演變邏輯與發展路徑

楊彬彬 馬玉婕

黨的思想建設理論話語轉換的演變邏輯與發展路徑

楊彬彬 馬玉婕

黨的思想建設理論話語轉換不只是歷時性層面時代變遷的反映，同時也是共時性層面理論價值向教育實踐轉變的重要體現。黨的思想建設理論話語體系直接影響著思想建設的成效，從話語轉換的視角探析黨的思想建設理論演變的內在邏輯，深入挖掘理論話語向實踐話語轉換的方法論，探求新階段黨的思想建設理論話語轉換的基本原則和發展路徑，為全面從嚴治黨提供價值導向和理論支撐。

思想建設 話語轉換 理論邏輯 現實邏輯 發展路徑

通過話語轉換推進新的歷史條件下黨的思想建設理論話語體系的發展與更新，是歷史邏輯與現實邏輯綜合作用的結果，增強話語能力不僅是拉近理論與現實距離的需要，更重要的是黨的思想建設作為黨建的首要任務和基礎地位，要求形成更具實踐性的話語體系，提升執政黨對復雜局勢的應變能力。黨的思想建設理論話語是以社會期望和覺悟期待為標準的一種教育實踐性話語，話語是實現思想建設價值預設的重要工具和觀念表達方式，有助于將黨的思想建設的工具屬性和社會功能充分發揮。話語轉換就是在堅持價值導向的前提下，立足發展改革實際，推進話語體系自我更新與創新調適，以不斷增強中國共產黨治國理政的能力，接續推進黨的先進性、純潔性建設，在長期執政條件下保持自我警醒、自我發展、自我躍升。

一、黨的思想建設理論及其話語轉換

思想建黨是全面從嚴治黨的一個重要維度。黨的思想建設本質上是對全體黨員思想覺悟的提升，以內化馬克思主義的基本立場、觀點、方法與精神，并通過教育性實踐活動不斷增強黨員應對時代變遷的能力，黨的思想建設理論就是這種實踐性活動的思想素材，而通過何種媒介將導向性理論內化為黨員的主觀自覺，并轉化為行動力，這一過程的順利完成就需要話語及其轉換機制的輔助。

(一)黨的思想建設理論的話語轉換

概念的原初狀態到實踐的特殊形式是一個傳遞與轉化的過程。話語是教育實踐活動的存在方式，話語是黨的思想建設理論闡釋和傳遞的重要媒介。理論的說服力不僅從合理性上要符合社會的需要，同時在現實性上要通過有效的工具轉化為實踐可能性，這樣才能實現理論與實踐的統一，對于特定對象的認識才能不斷推進。在黨的思想教育實踐活動中，話語扮演著價值轉化工具的重要角色，因此，話語轉換不僅體現在思想的變遷，同時推動著理論的創新，話語轉換的特征深刻反映著黨的思想建設理論的演變軌跡與發展趨勢。

1.話語轉換是黨的思想建設理論發展的重要體現

黨的思想建設話語轉換包含兩個層面的含義，一是從歷時性角度看，黨的思想建設理論歷史演變進程中的話語的時代變遷；二是從共時性角度看，理論性話語向實踐性話語轉化的具體表現。縱向話語變遷和橫向話語轉化直接反映著思想建設理論的發展，正如馬克思所說，“生產者也改變著，煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造成新的思想和新的觀念，造成新的交往方式、新的需要和新的語言”*《馬克思恩格斯全集》(第46卷上)，人民出版社1982年版，第494頁。，黨員對自身主觀世界的改造需要一定的表現形式，話語作為反映觀念變化的表達工具，就直接體現著思想道德層面需要的變化。

2.話語轉換是黨的思想建設理論創新的助推工具

話語轉換是改革創新的重要表現，強調“堅持以改革創新精神推進黨的建設”*習近平：《在中共中央政治局第七次集體學習時的講話》，《人民日報》2013年6月27日。，其中話語轉換就是改革創新的一種形式，同時也是推進改革創新的一種工具。不斷強化創新與改革，這是由于黨的先進性不是一勞永逸的，是需要以改革創新精神不斷加以推進和培植的。理論的創新總需要一定的助推工具，話語轉換可以有效反映新的實踐訴求和價值偏重。話語轉換的助推作用集中體現在實現思想建設理論時代變遷的需要和完成理論與實踐的結合，也就是推進思想建設基本價值的認同。

3.新的歷史時期黨的思想建設理論話語轉換特征

表達形式本土化是馬克思主義的基本要求，思想建設理論有效付諸實踐必然要注重現實時效性與時代適應性，正如毛澤東所指出的，“馬克思主義必須通過民族形式才能實現”*《建黨以來重要文獻選編》(第十五冊)，中央文獻出版社2011年版，第651頁。。這種民族形式不只是地域上的特殊形式，同時也是一種時間性、認同性的形式，思想建設普遍規律的具體呈現是以現實黨的建設的具體問題為導向的，固然就會呈現出中國化、大眾化、時代化的特征。

(1)話語中國化。黨的思想建設理論話語的中國化是與馬克思主義的中國化及其融合闡釋的思想成果相伴相隨的，話語的中國化是馬克思主義黨建思想本土運用的顯著標志，也是馬克思主義一般性價值滿足中國革命、建設和改革需要的表現形式。

(2)話語大眾化。話語的大眾化本身體現著思想建設理論話語由理論話語向實踐話語轉換的要求和方式，也就是為什么大眾化和如何大眾化的問題。實現話語的大眾化與當時歷史條件下國民的素質，尤其是黨員整體素質有著密切關系，一方面體現在新民主主義革命時期相當一部分黨員是農民和小資產階級，他們帶有某種程度的局限性和狹隘性，需要通過教育實踐加以克服；另一方面，新形勢對黨和廣大黨員提出更為嚴峻的挑戰，為此必須要堅持思想建設的接續性。

(3)話語時代化。馬克思主義要求我們具體地歷史地看問題，基本原理和方法的運用需要以特殊形式表現出來，語言也會隨著時代的變遷發生變化，作為語言與思想結合體的話語必然要呈現歷時性的差異，體現時代性的要求，正如毛澤東所說，“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習”。*《毛澤東文集》(第7卷)，人民出版社1999年版，第271頁。

(二)黨的思想建設理論話語轉換的歷程

話語傳遞思想的價值，認識水平決定著話語的思想深度?！拔覀冎荒茉谖覀儠r代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度?！?《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第337～338頁。馬克思主義中國化的過程也就是黨的思想建設話語轉換的過程，這是與中國共產黨領導革命、建設和改革的歷程中不斷提升自身調適力和現實回應力相適應的。

1.新民主主義革命時期黨的思想建設理論的話語轉換

中國共產黨成立之后思想建設以革命為主題?！罢莆账枷虢逃?，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。”*《毛澤東選集》(第3卷)，人民出版社1991年版，第1095頁。這個時期的思想建設以提高戰斗力為直接目標，話語相應地以“戰斗性”為鮮明特點，同時由于革命時期黨員整體文化水平的緣故，思想建設的實效性是以受教育者的理解力和認同程度為基礎的。通俗化是助推大眾化的重要形式，毛澤東以民族語言對思想建設進行了有力的推動，比如“我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”。*《毛澤東選集》(第3卷)，人民出版社1991年版，第1096頁。話語的形象化和感染力對于思想建設的成效發揮著重要作用。

2.中華人民共和國成立后黨的思想建設理論的話語轉換

中華人民共和國成立之后黨的建設話語出現應然與實然之間的張力，革命黨向執政黨轉變要求由革命黨建設話語向執政黨建設話語轉變，但是復雜的主客觀因素造成了這一轉變過程的曲折性。一方面，存在黨的建設思想話語開始向執政黨建設話語轉變的趨勢和積極變化；另一方面，在國內外錯綜復雜環境中，這一積極變化極易出現轉向，尤其是黨對國內政治狀況和階級力量對比形勢估計出現偏差的時候，這種轉變過程就容易中斷。從抗日戰爭后期毛澤東就開始注重思想建設的轉變問題，這與黨的階段性目標有著密切的關系，黨的領導核心的地位要求思想建設要順應時代潮流并引導這種必然性趨勢，在1949年的七屆二中全會提出的“兩個務必”就是直接表現。新中國成立后，毛澤東多次強調“馬克思主義在思想界的領導地位”*《毛澤東文集》(第7卷)，人民出版社1999年版，第232頁。，一是強調馬克思主義的指導思想的地位，二是加快推動“馬克思主義與中國實際的第二次結合”。*閆志民主編：《中國特色社會主義理論發展史》，人民出版社2013年版，第192頁。當然，在“左”的思想占據主導地位的時期，思想建設的話語呈現“運動式”“革命式”的特點，這就是話語的“工具性”所具有的某種程度的中立性，這種革命式話語的延續也正說明了黨的建設自我調適過程的長期性和復雜性，因此我們要警惕話語的片面化發展，同時善于運用話語引導思想建設的良性發展。

3.改革開放之后黨的思想建設理論的話語轉換

在總結新中國成立后近二十年黨的建設正反兩方面經驗教訓的基礎上，經過廣泛性的思想解放運動，十一屆三中全會以來強調以改革為主題。黨的思想路線要求從實際出發，讓實踐檢驗工作成敗得失，改革是滿足實踐需要的選擇。鄧小平一方面強調解放思想的前提性和重要性，指出“我們共產黨有一條，就是要把工作做好，必須先從思想上解決問題”*《鄧小平文選》(第1卷)，人民出版社1994年版，第148頁。；另一方面突出物質利益問題的關鍵性，認為“市場經濟注重利益，那么思想教育就不能回避利益，不能崇尚不切實際的空談，不能搞兩張皮。要使群眾明理中得利、得利中明理”*《鄧小平文選》(第3卷)，人民出版社1994年版，第147頁。，主張通過民生建設逐漸實現共同富裕，從社會主義本質觀的層面融合了黨的建設與社會主義現代化建設的路徑。

面對改革開放過程中出現的新問題、新挑戰，為增強黨的執政能力、繼續保持先鋒隊的性質，十三屆四中全會以后提出先進性建設的主題。新的歷史階段，江澤民指出：“我們黨歷來把思想政治建設擺在黨的建設的首位。這是我們黨提高自身凝聚力、戰斗力的一條十分重要的經驗，也是我們黨始終保持工人階級先鋒隊性質、堅持拒腐防變的一項根本性措施?！?江澤民：《論黨的建設》，中央文獻出版社2001年版，第166頁。在堅持一貫地提出思想建設重要性的同時講求這種建設的回歸性，就是思想建設的出發點和落腳點，指出：“必須堅持講馬克思主義的政治，講建設有中國特色社會主義的政治，講實現維護和發展人民群眾利益的政治?！?江澤民：《論黨的建設》，中央文獻出版社2001年版，第347頁。

十六大以來堅持以科學發展為主題。胡錦濤在十七大報告中強調：“思想理論建設是黨的根本建設，黨的理論創新引領各方面創新?！?胡錦濤：《在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告》，人民出版社2007年版，第50頁。突出強調了創新之于黨的建設的重要性，并著重指出執政黨對科學發展理念的把握力和引導力。同時，以強烈的憂患意識認識到“一個政黨過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進”*《十六大以來重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社2011年版，第525頁。，并提出“提高黨的建設科學化水平”*《十七大以來重要文獻選編》(中)，中央文獻出版社2011年版，第168頁。的任務與要求，進而形成“五位一體”的黨建總體布局，體現出黨的建設思想與話語的“科學化”取向，且深入闡釋了科學方法等對于黨建的現實意義，以多樣的方式“增強黨內生活和黨的建設制度的嚴密性和科學性”*《十七大以來重要文獻選編》(中)，中央文獻出版社2011年版，第169頁。。

十八大以來則體現出鮮明的整體性和開放性。為了使黨始終站在時代前列，提出“全面從嚴治黨”，這一時期的話語指向具有戰略性、辯證性、系統性的特點，在國內階段性發展目標即將實現和國際影響力不斷提升的背景下，黨的思想建設面臨著更為嚴峻的挑戰，要求具有更為開放的話語體系和話語回應能力，尤其是在參與全球治理的過程中不僅要回應國內治國理政實踐的訴求，也要有效回應中國在參與全球治理中的現實需要。

二、黨的思想建設理論話語轉換的演變邏輯

透視黨的思想建設理論的演進歷程，可以發現偶然性形式背后的必然性邏輯，也就是實現話語轉換的內在動力和外部條件，不僅歷史事件是“歷史合力”綜合作用的結果，思想理論的演進也是多重歷史條件交織而成的，既有客觀實踐的外在訴求，也有主觀建構的愿望。

(一)黨的思想建設理論話語轉換的理論邏輯

理論源于實踐而要回到實踐，理論與實踐辯證統一的關系貫穿思想建設理論話語轉換的全過程和各方面，這就必然要求既要通過推進理論建構強化價值引導，又要通過話語的大眾化建構起價值認同的話語體系，從而推進思想建設理論內質的回歸。

1.理論建構：思想先導

黨的思想建設的理論建構要堅持兩個維度的建設，一是要保持理論的純潔，二是要堅持理論創新。一方面，思想純潔是黨的建設其他方面的基礎，這是理論建構的原則性；另一方面，要不斷增強思想建設理論的開放性，就要堅持體系開放，形成動態性的發展體系。受到理論建構基本要求的影響，思想建設的話語一方面具有繼承性，體現著思想的一脈相承，同時不斷融入時代特色，代表思想建設的新要求，更好發揮思想先導的作用，正如馬克思所說，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所為徹底，就是抓住事物的根本”。*《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，人民出版社1995年版，第9頁。黨的思想建設無論在革命戰爭時期還是在改革發展時期，都以掌握群眾進而實現各個歷史時期的任務為目標，這些積累性的目標最終指向的還是人民群眾。理論的徹底性是其先導性的基礎，徹底性則以實踐性為標準，以將這種徹底性轉變為共識、轉變為中介，兩個方面都需要話語的傳遞和轉變。

2.價值認同：話語催化

溝通的效力問題直接關系到思想建設共識的達成，黨的思想建設是主體間就黨的思想道德層面的理論資源進行交流理解的一系列教育實踐過程，其中話語的媒介地位決定了話語在這一過程的特殊作用，話語的認同性決定著溝通的成本，全體黨員思想道德素質的提升以價值認同為基礎，而價值認同需要話語的催化，時代變遷、實踐發展和現實要求影響著話語的表現形式，為此話語轉換的有效實現直接影響著話語在價值認同中催化作用的程度。黨的思想建設的內容總要通過一定的形式表現出來，這個表現的過程就是價值傳遞并在受教育者主觀世界內化的過程，話語及其轉化的作用就是堅定黨員的信仰、信念、立場和道德追求等，通過強化個體思想追求以維持和促進黨的創造力、凝聚力和創新力。

3.思想轉化：價值回歸

應然與實然之間的張力是價值實踐的空間，話語的實踐就是發揮話語的規范功能，以話語體系的建構和話語環境的營造對黨員的思想觀念和行為方式加以規制。話語是語言和思想的統一體，不只具有工具性，同時具有思想性，話語在充當價值表達媒介的同時也傳遞著理論的內容和取向，因此話語在交往過程中運用的過程也是思想傳遞和轉化的過程，并將理論內涵投射到現實生活之中，實現價值的回歸。實現這種回歸必然要求實現話語的轉換，包括話語移植、話語詮釋、話語中轉等形式。話語移植就是廣泛挖掘思想建設的周邊理論與學科，發揮融合優勢，適度采用不同學科理論中具有契合性的話語，避免思想建設話語的匱乏，增強話語的廣泛性和開放性。話語詮釋就是注重學術話語向實踐話語的過渡，在滿足思想建設發展需求的同時為話語進一步轉換奠定基礎。話語中轉強調的是理論在思想教育實踐具體活動中的實踐性。

(二)黨的思想建設理論話語轉換的現實邏輯

現實邏輯具有直接現實性，其根本就是基于社會主義現代化建設的實踐及其具體呈現，黨的思想建設理論的話語轉換不僅要遵循話語轉換的基本理論邏輯規律，更為重要的是其現實回歸性，也就是思想建設理論價值的現實觀照問題。

1.增強民意回應性

“要堅持開門搞活動……不搞閉門修煉、體內循環”*習近平：《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第378頁。，就是要將人民群眾的意見和訴求集中高效反饋到黨的教育實踐活動中，這是黨的思想建設的根本旨歸，也是群眾觀點的基本要求。思想建設理論話語所反映的行為規范和價值原則要客觀反映社會期待和民意訴求，這種話語及其轉換不應只存在于思辨之中，不是純粹主觀意識層面的價值設想，而是現實實踐和民意的價值期待的形式表達。

2.推進治黨法治化

“保證憲法法律實施就是保證黨和人民共同意志的實現”*《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，人民出版社2014年版，第34頁。，依憲治國是依法治國的首要任務，在全面依法治國的背景下，中國共產黨要更好發揮領導作用，就需要首先依法治黨、依規管黨，有效實現黨和人民的意志就需要通過話語轉換建構起法治話語體系，培養黨員的法治思維和守法意識，通過法治話語環境的塑造形成全社會學法、懂法、守法的基本社會規范。

3.強化改革領導力

全面深化改革不僅會遭遇多重阻礙，改革執行層面也會出現偶然性、具體性的政策偏移。政策的“遞遷性”要求增強政策的科學性和協調性，為了避免政策在不同的執行層面發生一定程度的偏差，就需要通過話語的靈活性增強政策的可執行性，并通過話語的大眾化增強全民對政策的理解，以社會監督和群眾監督的形式推動政策的科學落實，因此話語的轉化在保證黨的領導力方面具有獨特的價值。

4.助推發展引導力

中國共產黨“代表先進生產力的發展要求”*《全面加強黨的建設的偉大綱領》，人民出版社2000年版，第64頁。，因此“發展是黨執政興國的第一要務”*中共中央文獻研究室編：《改革開放三十年重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社2008年版，第1439頁。，這是先進性的必然要求。從科學發展觀到十八屆五中全會提出“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，反映出中國特色發展理念的與時俱進，同時也要求黨具有更強的發展引導力，就需要將新的發展理念體系轉變為實踐性的話語，使全體黨員干部內化于心、外化于行，真正做到發展理念的貫徹落實，尤其是特別重視文件話語、政策話語向執行話語的轉變，不能以話語的僵化代替理念價值的轉化。

三、黨的思想建設理論話語轉換的路徑探索

深入剖析黨的思想建設理論話語轉換的演變邏輯是為了回歸到現實觀照，將理論創新的形式與內質結合起來，為現實實踐的不斷推進提供科學理論指導和價值導向。新的階段，黨的思想建設理論的話語轉換既要堅持價值向度，也要善于運用現代推進工具，并以理論自信推進話語轉換路徑的接續探索。

(一)導向性

黨的思想建設理論話語轉換的導向要回答兩個問題，一是如何反映和檢驗話語轉換實效性的問題，二是話語轉換的價值導向問題。概言之，就是話語轉換的現實性的驗證問題。話語的有效性直接決定著話語的存在價值，思想建設話語有效性的標準也就是話語轉換的導向。其中，實踐導向是根本標準，人民導向是價值標準，問題導向是現實標準，三者構成新階段思想建設話語轉換的標準體系，從歷史維度構建起話語轉換的基本取向。

1.實踐導向

將實踐作為檢驗話語轉換成效的最終標準是辯證唯物主義的必然要求，實踐是優化話語環境、轉變話語形式的根本指針，不能有效傳達價值指向的話語是虛空的，因此其存在的根基也是虛妄的。

2.人民導向

中國共產黨的性質和宗旨決定了黨不是獨立于人民的特殊群體，究其根本就是要建立起黨和人民的“命運共同體”，這是話語對理論和現實的反映。人民導向本質上講就是社會主義導向，社會主義就是要實現最廣大人民的根本利益，思想建設話語轉換最終是為實現每個人的全面自由發展服務的。

3.問題導向

問題導向體現著對待矛盾特殊性的態度，“敢于觸及思想、正視矛盾和問題”*習近平：《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第376頁。，觸及問題的前提是通過調查研究抓住問題的癥結，問題導向直接體現著思想建設話語轉換的現實性。

共時性的話語轉換就是要彌合理論話語與實踐話語之間的張力，實現理論話語與實踐話語的統一，要將理論話語有效轉化為實踐話語。這就需要話語轉換或者“話語翻譯”，話語轉換不只是歷時性的考察，也注重共時性的話語轉化。因此，在黨的思想建設教育實踐中要重視將抽象性、理論性、思辨性的話語準確客觀轉化為具體性、通俗性、現實性的教育實踐話語，

(二)認同性

認知基礎、價值取向和目的欲望是實現教育者與受教育者兩者之間話語體系融合的基礎，形成思想建設主客體之間的話語體系融合，就要深入研究特定時空和語境下理論話語和實踐話語的融合與轉換，以形成話語通識、共用，避免話語的“斷裂”或者“失效”，話語之間的契合性深刻影響著理論與實踐結合的程度。話語的共時性轉化直接影響著思想建設的針對性和實效性，這是堅持理論與實際相結合原則的基本要求，也是話語轉換的內在機制、內在驅動。

思想建設，要秉持底線思維，對全體黨員嚴格要求，以黨內法規的法治強制性強化基本準則，“提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力”。*《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，人民出版社2014年版，第36頁。同時也要“取法乎上”，真正體現共產黨員的階級覺悟和思想自覺，對自身形成道德約束力，形成層次性的思想道德要求，在自我糾錯機制基礎上提高共產黨員自我凈化、自我提升、自我革新的自覺與能力。

思想建設既有一般性、普遍性要求，也有特殊性、針對性要求。思想建設突出的特征是引導性，但是并不意味著引導性就是單向性，思想建設應當是雙向互動的過程。因此，一方面強化達到基本思想道德素質，另一方面也要注重黨員個體的自由全面發展，兩個向度的建設要統籌兼顧，這就要形成民主性、互動性的思想建設話語體系，通過發展黨內民主，增強對黨員現狀和訴求的回應，消除思想建設的制約因素，同時以民主互動的形式增進黨的團結和覺悟提高。

(三)前瞻性

在黨的思想建設方面實現話語轉換并不是最終的目的，而是要通過發展性的話語推進教育者與受教育者的交流，以及受教育者的自我認知，從而將思想建設的理論期待轉變為受教育者的實踐行為。黨的先進性的要求激發出自身憂患意識，加快這種轉變體現著黨自身的行動力和調適力。從思想建設層面不斷增強黨的執政能力和領導能力，這是由于黨的先進性總是具有具體性和歷史性的，那么適應和反映這種具體的歷史的先進性的話語也呈現歷史性與時代性的特點。

順應時代變遷的一個重要方面就是科學運用新的技術手段為黨的思想建設服務，既要運用好現代化的傳播平臺和溝通技術，又要形成信息化、網絡化時代的互聯網思維，尤其是創新運用大數據時代云計算等手段，客觀把握黨員的思想狀況，以便相應的思想建設能夠有的放矢。要緊跟時代潮流，把握歷史契機，促成現代科技的工具性不斷延伸，使其更好地為社會價值的實現服務，實現工具性和價值性的統一。

The Evolution Logic and Development Path of the Party’s Ideological Construction Theory of Discourse Conversion

YangBinbin

(Graduate Faculty，Beijing Administrative College，Beijing，China)

MaYujie

(Graduate Faculty，Beijing Administrative College，Beijing，China)

The party’s ideological construction theory of discourse conversion is not only a diachronic level reflecting the era of change，but also a synchronic level shifting the important embodiment of theory value to education practice. Party’s ideological construction theory of discourse conversion system directly affects the effectiveness of the ideological construction. In discourse conversion terms，analyzing the internal logic of the evolution of the party’s ideological construction theory and deeply investigating the methodology from theoretical discourse to practice discourse，contributes to seek the basic principles of the party’s ideological construction theory of discourse and development path in the new stage，providing value guidance and theoretical support for the comprehensive party governance. Key words：Ideology Construction；Discourse Conversion；Theoretical Logic；Real Logic；Development Path

10.19468/j.cnki.2096-1987.2017.01.002

楊彬彬，中共北京市委黨校研究生部2014級碩士研究生，主要研究馬克思主義中國化。 馬玉婕，中共北京市委黨校研究生部2014級碩士研究生，主要研究中外政治制度。

2016年山東省社科規劃重點項目“習近平總書記的‘為人民服務’思想研究”(16BZLJ02)。