從族譜和志書考證岳西桑皮紙的源流

黃亞明 （安徽省岳西縣文化館 246000）

從族譜和志書考證岳西桑皮紙的源流

黃亞明 （安徽省岳西縣文化館 246000）

一、元末戰亂、明初移民潮中安慶及岳西人多從江西遷入

據《中國移民史》統計，明洪武年間，江西移民到湖北、湖南、安徽和江蘇者達210余萬人，其中近百萬是饒州人。江西的大多數移民，是從饒州鄱陽瓦屑壩遷出的，瓦屑壩是江南第一移民集散地。據復旦大學移民史專家葛劍雄等調查考證，今江西鄱陽縣之瓦燮嶺即為當年瓦屑壩故地。

此次移民，雖然史無明文記載，但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書館所藏36種族譜中，遷自瓦屑壩和鄱陽縣的姓氏即達18個，遷自饒州和江西的達26個，占72%以上。安慶市桐城市有族譜63種，其中20%家族的始祖來自江西鄱陽瓦屑壩。安慶市宿松縣256個家族中，有182個是明中期以前遷入的，這182個家族中，遷自江西饒州的有82族，明確記載來自瓦屑壩的有38族。在當時安慶府42萬人口中，從江西遷入的占28萬多。

我們再來看看與岳西縣相關的部分族譜對這次移民的記載。

岳西《程氏族譜》（程季武支系）記載，江西篁墩程元譚后裔程季武，于元中葉由鄱陽湖遷潛水上游錫杖河（水吼鎮馬潭村），再遷司空山。《馬氏宗譜》記載，縣內馬姓系扶風郡后裔徙居豫章府。岳西天堂鎮余庵村“世德堂”《許氏宗譜》“五修譜序”曰：“我遷潛始祖福一公，乃由吉水遷潯陽，昌公之孫（庚二）由湖遷三水嶺，……我益公傳二世祖有三：長云瑞早承福二祧，次云卿，三云祥，避偽漢之亂，公攜張妣及卿、祥二公，來潛（山）北鄉龍骨嘴奠基。”岳西《雙桂堂中華吳興沈氏族譜》道光二年壬午合修序曰：“我祖仲行公分遷鄱陽，兩世至清三公，丁元季之亂，自鄱陽來潛（山）北（鄉）境王家坦……”岳西菖蒲、來榜沈氏《道光合修譜序》載，沈睦生四子（文、行、忠、信）。宋末元初，天下大亂，長子沈仲文遷涇縣上坊（后裔遷居來榜鎮）；次子沈仲行遷居江西鄱陽湖（后裔遷居菖蒲鎮）；三子沈仲忠遷涇縣胡村；四子沈仲信遷江南石臺縣。

桐城“隴西堂”《彭氏族譜》記載：先祖世居徽州婺源，元末動亂，遷江西瓦礫（屑）壩居彭家坊，至正十四年，彭節攜三子、二弟遷居桐城……長子景顏生仕仁遷居潛山縣彭家嶺；五子景初生仕齊，隨父遷潛山。……第三子友富由太湖縣遷回潛山縣，定居夾竹河（今天岳西縣巍嶺鄉，彭友富葬于主簿原邊胡子灣）。清朝乾隆十七年，彭友富裔孫創修“彭氏光裕堂族譜”。彭友富后裔約4000人，分布于霍山縣東流河、潛山縣后沖、岳西縣姚家河、主簿原、石關鄉等地。清末，彭萬年、彭萬支由夾竹河徙居主簿原，彭萬年居黃金山；彭萬支居馬坳、彭灣。

岳西、潛山《史氏支譜》“續修支譜序”：“……吾夏莊支遷潛（山）始祖四十世興榮公，為華一之仲子，公清志之孫也。明初由溧秉鐸來潛（山），官任教諭，子孫繁衍，迄今六百余年，傳二十余世。明朝中期，四十五世紀録公，由潛山遷岳西斑竹掛簾山……”

岳西《聞氏族譜》載，皖岳始祖聞元二，為文天祥六世孫，由江西饒州府（譜又載“原居江西鄱陽湖瓦礫壩”），明初任潛山縣副尹，因愛皖潛山水，遂定居城南車網畈。生子宗源、宗鳶、宗渭。明永樂年間，聞宗源遷潛山縣北鄉深山峻嶺之思古河（今岳西縣五河鎮茅山村）。

二、明初移民潮帶來先進造紙技術，王柏林家族十四代主造桑皮紙

1936年岳西縣建縣以后，習慣稱該地區生產的桑皮紙為“岳西桑皮紙”。岳西桑皮紙國家級傳承人為王柏林，潛山桑皮紙傳承人為劉同焰。王柏林為岳西縣毛尖山鄉板舍村人，毛尖山鄉在明清時期屬于潛山縣后北鄉。查潛山《潛川王氏宗譜》六卷，載“始遷祖興隆，字盛朝，元末自舒城遷廬陵，復徙潛山。”遷徙到安徽的王氏第一人，名叫王興隆，時間為元末。廬陵，即今江西吉安市。這說明王柏林祖族曾遷居江西吉安，后遷安徽舒城，再遷潛山。

在這一條遷居路線中，據王柏林家族代代相傳，其祖族在江西掌握了造紙技術，后世代以造紙為業謀生，曾經前店后坊，在當地極有名氣。但明清時期，匠戶、商戶為賤民，不準入戶籍（黃冊、魚鱗冊），時俗以手藝為恥，故在族譜中不予記載，只能口口相傳。

王柏林所在的岳西縣毛尖山鄉板舍村王氏族人，該族從潛山城關遷居到該地已有十四代，亦多以撈紙為業。經過十四代的技術改良，桑皮紙手工制作技藝不斷發展，從而形成特色鮮明、質量優良的“岳西桑皮紙”（板舍漢皮紙）。

三、明清時期和現當代安慶造紙業及岳西桑皮紙發展情況

明嘉靖三十三年《安慶府志?食貨志?產》，記載“潛山，多茶，有漆，有綿，有紙。”這說明，潛山造紙業在明朝中葉即成為當地“名牌”，頗具影響。

查民國九年《潛山縣志?食貨志?物產》，云“紙類以竹麻制者曰花尖曰乾古，以楮槤等皮制者曰皮紙，以稻草制者曰槽提紙，以江西桑皮制者曰譜紙，以棄書廢紙制者曰回龍紙，就中以花尖為最精，不亞贛產云。”這說明，清末民初，潛山有桑皮紙生產，且質量可與江西所產紙媲美。該志中，記載明代潛山縣廣植桑樹，養蠶者眾多，這為桑皮紙生產提供了充足的原材料。

查清代康熙六十年《安慶府志?地理志?物產》，載“紙，以楮為之，名曰皮紙。”可見安慶府在清代即有皮紙。

再查《安慶地區志》“造紙、印刷”條目，云“境內造紙業始于唐代。岳西、潛山、太湖、貴池等地有生產土漢皮紙、譜紙、白麻紙、書畫紙的歷史。民國時期，貴池縣有紙坊25座。1949年岳西縣有紙槽191張，產量為71噸。”其中所言漢皮紙、譜紙，即桑皮紙。可見1949年前后，岳西縣桑皮紙紙槽很多，產量較大。

查《岳西縣志》（1978-2002）記載：“本縣造紙業歷史悠久。民國25年9月，全縣有紙槽155座。28年，來榜河、和尚莊菖蒲河等地有紙槽40座，生產漢皮、銀皮等紙。32年，紙槽增至166座，受戰爭影響，生產萎縮。35年，紙槽降至150座。37年底，銳減至80座。建國后，造紙業手工操作于機器生產并軌發展。1951年，有紙槽114座，從業人員6900余人，年產皮紙3萬刀……農村紙槽以毛尖山鄉最多，冬閑投產高峰期達300余座。”從上述記載可知，岳西在民國時期造紙業繁榮，毛尖山鄉最高峰有紙槽300余座。手工撈紙成為當地人一門重要的養家糊口技藝，其技藝就這樣通過家庭作坊中父子相傳的方式傳承下來。

另據1980年版《岳西縣鄉鎮簡志》記載，岳西最多時紙槽達300余座。尤以毛尖山境內板舍地區為甚，民間流傳“方沖的柳條，板舍的紙槽……”民謠，即是板舍紙業興盛、影響廣泛的真實寫照。

2005年，北京故宮博物院急需“高麗紙”為乾隆倦勤齋修復通景壁畫，尋找兩年，最終只有岳西縣王柏林生產的岳西桑皮紙符合要求。這為岳西桑皮紙的復興提供了一個契機，岳西桑皮紙從此一舉聞名。2008年6月，“桑皮紙制作技藝”獲批作為擴展項目進入“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。

黃亞明，筆名無歌、中文老槍等。安徽省作協會員。曾在《青年文學》《詩刊》《作品》《星星》《三聯生活周刊》《中國新聞周刊》《安徽文學》《揚子江詩刊》等發表詩歌、散文400余萬字，在《南方都市報》《東方文化周刊》《廣州日報》等30余家報刊開設文史專欄，獲省級詩歌獎、隨筆獎20余次，200余篇作品被轉載、入選年度選本，出版有《別對世界撒嬌》《市井水滸》。