《夏日大作戰》主題分析

李漫琪 （長江大學文理學院 434000）

《夏日大作戰》主題分析

李漫琪 （長江大學文理學院 434000）

日本新一代導演細田守繼2007年《穿越時空的少女》之后，又于2010年推出了《夏日大作戰》并再次獲得第33屆日本電影學院獎最佳動畫電影獎。《夏日大作戰》這部影片中以虛擬網絡世界AI與現實世界的同時并存為背景，由人工智能AI引發的些許小混亂，進而導致現實世界發生翻天覆地的變化，甚至世界毀滅的危險。而影片主要展示的就是在網絡世界與現實世界交互影響而引發的災難中，人類如何通過家庭的溫暖和羈絆化解現實生活中的危機。在蝴蝶效應的影響下，發達的虛擬網絡社會與現實社會形成了高度的依存關系，同時，影片中出現的花牌、牽牛花、米等雖普通至極，但極具日本特色，是折射出主題的重要符號。

蝴蝶效應；相互依存；符號；主題

一、蝴蝶振翅引發龍卷風

蝴蝶效應指的是混沌力學理論中，平時容易忽略的極其微小的差距，最終演變成無法忽視的巨大差距的一種現象。這指的是氣候學上即使北京一只蝴蝶振翅這一極其微末的元素，也能引發紐約的一場風暴，有可能對氣候變動造成巨大的影響。

在《夏日大作戰》這部影片中也能看到蝴蝶效應的威力。影片開頭介紹了OZ這個虛擬世界。用戶可在電腦、手機、電視等工具上，利用自己的賬戶進行購物，就連現實生活中的納稅、行政手續等功能都可以使用。OZ的使用率幾乎和手機持平，OZ的用戶和現實中人類的權限幾乎相同。OZ的管理權限和個人信息的保護體系號稱是世界最強。由擅長數學的主人公健二開端，導致依賴網絡的日本基礎設施崩潰，最終甚至可能引發世界末日。探究每件事情的根源，可得到如下過程。（箭頭由原因指向結果）

OZ系統混亂←OZ的安保系統被破解←健二以及全世界共55人破解密碼←AI散播暗號

（注：AI是一種人工智能）

在此又可細分為兩個因果過程。

1.AI開發者侘助賦予其認知機能←為陣內家掙得巨款←拿走陣內家的財產得以獨自開發AI←自我價值實現

2.（美國政府）從侘助那里購買AI←美國政府為實驗將OZ投入使用←美國國家利益

從上述過程最末端的原因，即“自我價值實現”與“美國國家利益”這兩項可看出，都是為了自己或是為了國家，都是私欲，也就是“利己主義”。藏于深處的“利己主義”與日常生活處于二元對立的位置，給日常生活帶來無法預計的影響。如今現代技術日益發達，其影響越發顯著。

二、相互主觀性的主體形成以及相互交叉的主體

OZ的賬戶與現實世界人類的權限幾乎等同，OZ賬戶幾乎可以認為是與人類是生命一樣重要的部分。夏希與AI這個人工智能進行花牌游戲的時候，首先將自己家人的賬戶作為籌碼，與AI進行游戲。輸掉比賽籌碼不足時，素未蒙面的德國小男孩為首，世界上很多人都將自己寶貴的賬戶交給夏希。正如《七武士》中臺詞所說的：“保護別人也是保護自己（人を守れるこそ、己を守れる）”。將自己寶貴的東西交于他人，也能夠保護自己重要的東西，比如家人。在這里，不僅是自我的實現，自我與他我相互交叉，融為一體，互相影響。

同時，（OZ虛擬世界與陣內家）從混亂走向秩序重建的過程中，有三次挫折和三次高潮。

①AI處于Ⅰ型被抓到的時候，由于小孩子的搗亂令其逃走，并進化為Ⅱ型；

②眾人模仿第一次上田合戰，將Ⅱ型的AI誘入陷阱，正要將其消滅的時候，用于給電腦降溫的冰塊被翔太拿走（翔太榮奶奶的孫子，這樣做是為了給剛剛去世的榮奶奶降溫），電腦升溫過快以致崩潰，導致AI逃走，進化為Ⅲ型。進化為Ⅲ型的AI操控衛星，使其改變軌道，撞向地球的核發電站。世界即將毀滅。

③陣內家的代表夏希與AI進行花牌（注：花牌是日本傳統的一種紙牌游戲）比賽，侘助通過遠程操控的方式令其解體并奪回賬戶。雖取得勝利，但AI最后又搞了一個惡作劇，衛星改變軌道，目標變成了陣內家。

上文劃橫線的部分是現實世界中極其微末極其普通的東西，但是卻對OZ虛擬網絡世界產生了重要的影響。通過這三次挫折以及對應的解決方式，現實世界與虛擬世界相互依存的關系形成。

三、折射主題的各種符號

表1

從上表可看出，花牌是日本傳統的一種紙牌游戲，在這部影片的最后，陣內家的代表夏希與人工智能AI進行決戰時，就是通過花牌游戲這種方式，這指向的是日本的傳統。而OZ虛擬網絡世界則代表的是現代技術，它所呈現出來的是現代人類社交的一種方式，即并非傳統的面對面，而是在虛擬網絡社會進行交際，甚至現代生活必不可少的各種水費、電費、稅費等交際活動也可以通過虛擬網絡來完成。而小行星探測衛星代表的是人類探測世界的勇氣和能力，但即使是這種高精尖的現代技術，也因為網絡的混亂而失敗。這里象征的是現代科學技術即使再發達，也有無力感。

而在花牌游戲中，陣內家的勝出，正是代表傳統的文化戰勝了現代科學技術，雖然網絡社會給人類帶來了巨大的便利，但在影片的最后，最終人類的交往方式還是回到了面對面坐在一起吃飯，而米飯在日本傳統文化中象征的是靈力，能夠賦予人力量。通過這種家人聚在一起吃飯的方式，加深的是家人情感的羈絆，而并非虛擬網絡的無力感。而影片中時時出現的牽牛花，既是日本夏日的風物詩，也象征的是大自然的活力，象征的是人類在真實的大自然中所得到的力量。

雖說并未否定高科技的可能性，但可看出比起虛擬網絡世界，導演更加重視現實世界。正如細田守導演在采訪時所說，并非通過對比區分孰優孰劣，而是二者都有一定的價值，只不過在人際關系淡漠的現代更想呼吁的是家人之間的情感羈絆。

[1][美]皮爾斯.皮爾斯：論符號: 附李斯卡:皮爾斯符號學導論.趙星植（譯）四川大學,2014

[2][瑞士]索緒爾著,普通語言學教程.高名凱譯.商務印書館,1980.

李漫琪，女，1987年6月出生，漢，碩士，長江大學文理學院，日本文學與文化。