陜北剪紙的審美特征研究

白瑞榮 （貴州師范學(xué)院 550018）

陜北剪紙的審美特征研究

白瑞榮 （貴州師范學(xué)院 550018）

陜北民間剪紙中蘊含著獨特的陜北文化，體現(xiàn)著陜北民間藝人的創(chuàng)造精神和對世俗生活的理解。通過分析陜北剪紙的造型特征，論證其寓意之美、裝飾之美、自然之美，從而加深對陜北民間剪紙審美的理解。

寓意；裝飾；自然

陜北剪紙在陜北這塊土地上呈現(xiàn)出的獨特魅力，其形式多姿多彩，內(nèi)容樸實無華，充滿著感染力。陜北剪紙展現(xiàn)著人們對自然和生命的熱愛，強烈地顯現(xiàn)出生命繁榮的審美理想。這個審美理想源于民族和群體的基本追求。這其中包含了堅定樂觀的信念，充斥著純真質(zhì)樸的意蘊，是集真、善、美一體的審美創(chuàng)造。

一、寓意之美

（一）動物造型的寓意美

“剪紙的隱喻象征,主要是作者把傳承的文化和被大庭廣眾所接受的具有民俗含義的符號組合到自己作品中來的造型方法,這種造型也具有很強的象征特點。這種造型的象征主要體現(xiàn)在兩方面一是具有象征義的符號的組合二是用形象實物的諧音來表達吉祥含義象征”。

從陜北剪紙的各種紋飾中，反映出陜北人的宗教信仰和圖騰崇拜，也能體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕睦硖卣鳌⒆非竺篮蒙詈蛯徝狼槿?。例如，“老虎”在自然界中是猛獸，但通過剪紙藝人的再造想象，最后凸顯出來造型是神圣、稚拙、可愛，常被用在孩子的肚兜、枕頭上，既有辟邪驅(qū)魔的意思也有期盼孩子和老虎一樣健壯、勇敢。此外，龍、鳳、獅、猴、雞、兔、蛇、老鼠、鹿，這類動物在陜北剪紙也比較常見，在長期的剪紙時間中剪紙藝人賦予了這些動物形象特殊的寓意。獅子鎮(zhèn)宅辟邪，成為保護神；雞、兔、蛇、老鼠、魚等，比喻男、女或子；龍、鳳、麒麟是神異祥瑞之物，象征吉祥能給人帶來好運。在諸多動物剪紙中猴的形象被賦予了雙重寓意，如：《猴吃桃》、《猴騎馬》、《猴逗鹿》這些造型都兼具生殖崇拜與吉祥的涵義。在這些圖形的原初意義里，如猴吃桃的剪紙圖形，是把猴喻作男性，桃喻作女性，生殖象征意義不言自明，猴吃桃、猴逗鹿則是表示長壽，猴騎馬的圖形表示升官。

二、裝飾之美

陜北剪紙就和陜北的信天游一樣直抒胸臆，沒有絲毫做作，是真情實感下不經(jīng)意間流露。陜北剪紙反映了勞動人民群眾的審美情趣和生活理想，同時剪紙也是世俗生活的裝扮者。它在世俗中有兩種角色，一個是紅事中的“紅色精靈”，另一個是白事中的“白色精靈”在兩種角色中裝飾著世俗之美。

在婦女手中紅色精靈符號。女人們手中的剪紙，在喜慶日子里剪紙扮演著“紅色精靈”。裝扮著人生禮儀的各種剪紙：出生時奶奶剪的“葫蘆”（生男孩）或“金瓜”（生女孩），結(jié)婚時的“喜花”，祝壽時的“壽花”。還有時歲風(fēng)俗的各種“慶典”都有剪紙作為“紅色精靈”裝扮的場景：窗花、鞋樣花、炕圍花、米囤花等等?！凹t色精靈”裝飾了每個生命場景，是生命慶典中呈現(xiàn)出最熱烈的部分。人紅色精靈的裝飾之美體現(xiàn)的是作者和欣賞者內(nèi)心情感的宣泄與寄托,更重要的是在現(xiàn)實生活中有著功能上的實用性。隱沒在這片黃土黃沙里的剪紙高手，都會用這種類似“女書”的獨特藝術(shù)，表達自己的悲喜，多數(shù)人都是用剪紙這種簡易的手法來愉悅自己的。逝去的空白正在虛幻的剪紙世界里裝飾了一個美好的天堂，在給逝去的親人糊好幾棟紙房子，讓逝者享受生前沒有過的生活，比如有搖錢樹、寶藏庫、紙童男、童女、紙鶴、引魂幡等剪紙，寄托了生者對親人無限的哀思。

裝飾處理是陜北剪紙最精彩的部分。剪紙藝人在創(chuàng)作過程中, 為了塑造自己心目中的形象，常在人物、動物、植物身上添加各種紋飾, 如利用“月牙”、“鋸齒紋”來裝飾動物和花草。剪紙中凡一切有生命和無生命對象的形體內(nèi)部都可以添加在任何一處“合情合理”的位置, 就會起到裝飾的效果讓人產(chǎn)生無限遐想。陜北剪紙的夸張和變形是大膽而隨意的,一切不受形象的自然形態(tài)的局限.它是圍繞著表現(xiàn)主題內(nèi)容增強裝飾性和趣味性而進行的。

三、自然之美

“美感是對現(xiàn)實生活中客觀存在的美的對象的反映,它同人們的審美理想、審美趣味、審美標準相聯(lián)系構(gòu)成審美意識”“人為了自己的需要創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)又反過來給人以鼓舞。不論是純精神的藝術(shù)，還是與實用結(jié)合的藝術(shù)，都是為了人的自身的利益”。剪紙藝人的創(chuàng)造是心靈之美的抒發(fā)，是情感自然而然的流露。中國傳統(tǒng)的以農(nóng)耕為主社會體系中,大自然為人們提供了不竭的生活生產(chǎn)資料。剪紙藝人的造型素材從生活經(jīng)驗出發(fā),通過再造想象把美好的寓意和情感在剪紙藝術(shù)中表現(xiàn)出來。剪紙藝人在從學(xué)習(xí)剪紙起，利用的就是舊報紙、舊書等練習(xí)鉸花樣,并結(jié)合紙片形狀,隨紙剪出不同的形象，創(chuàng)作中她們不受客觀自然物體間的關(guān)系!剪紙所用的剪刀和紙張工具材料,是生活中必不可少,普通易得,它直接源于自然界,既具有自然質(zhì)樸的特性,又具有人間濃郁的生活氣息。紙的廉價易剪決定它能及時充當(dāng)生活中的各種角色。幾分鐘剪一個“花”（剪紙）、大半天能打扮一個新房，在平時看來很平常的東西，只要貼上一個“花”就成了一件隆重的祭司物品，如喜饃（催妝饃饃）、壽饃之類的，上面的剪紙就是祈福的標志。剪紙所能包容的生活場景占據(jù)了幾乎所有的民俗活動，是最簡單的!最樸素!最普遍的精神生活的物品。

民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)著農(nóng)村民俗的內(nèi)涵、民俗的功能,同時受限于農(nóng)耕文明之群體的審美情趣、價值尺度、物質(zhì)環(huán)境、思想觀念、認識方式等的影響。剪紙藝人剪出的大多是人們生活中喜聞樂見的符號,更是秉承著人類生生不息的整體生命氣象,剪紙藝人準確地捕捉到自然界的存在物，通過自己的想象創(chuàng)造出富有濃郁生活氣息的作品。陜北剪紙藝人選取自然物象作為創(chuàng)作題材。往往根據(jù)人的審美感受用象征寓意的手法,在人與自然內(nèi)在和諧的基礎(chǔ)上本著觀物取象和物化創(chuàng)造的原則,對自然界中最美或最富有表現(xiàn)價值的部分進行創(chuàng)作造型, 與民俗生活!人生禮儀中所表現(xiàn)的主題相結(jié)合體現(xiàn)著自然之美。

[1]王蓓.《陜西民間剪紙的創(chuàng)新與應(yīng)用研究》[D].北京林業(yè)大學(xué)，2007.05.

[2]白瑞榮.論《陜北剪紙的文化內(nèi)涵及其審美特征》[D].重慶大學(xué)，2013.06.

[3]劉綱紀.《美學(xué)與哲學(xué)》[M].武漢武漢大學(xué)出版社，2006.

[4]楊雨佳.《陜北剪紙?zhí)卣骷八囆g(shù)風(fēng)格分析》[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報，2010.06.