淺談藝術設計中的“拿來主義”

汪 崢 （廈門大學 361005）

淺談藝術設計中的“拿來主義”

汪 崢 （廈門大學 361005）

當今社會從高校、設計行業到企業乃至政府都在強調“設計”的重要性并將其提升至國家戰略，在這樣一個前所未有的關注度下，可見藝術設計的途徑和方法顯得尤為的重要。本文將以時間、空間、物質這三條線索作為研究的切入點，并分別從此三方面通過舉例對比的分析研究,試圖探尋當今藝術設計中"拿來主義"的創作途經與規律,期望為中國現代藝術設計的探索之路提供新的視角。

拿來主義；時間；空間；物質；創新

一、拿來主義在藝術設計中的重要性

“拿來主義”一詞最早是來源于魯迅先生于20世紀30年代所寫的一篇雜文，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！我們要或使用，或存放，或毀滅......沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”隨著時間的推移，今天讀起來仍然覺得充滿著科學價值與教育意義?；蛟S當今部分設計作品把“拿來主義”認為就是一種復制、一種抄襲，這引起大家對藝術設計中“拿來主義”的誤解，其實我們大可不必全盤否定，早在2000年以前，著名的希臘哲學家亞里士多德就提出：“人和禽獸的分別之一，就在于人最善于模仿，他們最初的知識就是模仿得來的?！边@進一步證實了“拿來主義”作為一種模仿再創造的手段在藝術設計發展中扮演著十分重要的角色，故本文從“拿來主義”的視角去探索新時代環境下合理的拿來使用的途徑以及過程中需注意的方式方法.以期能從中得到一些啟示。

二、藝術設計中的拿來主義

（一）從時間的角度談拿來主義（古代、現代）

古代的角度:中國五千年的傳統文化源遠流長，其歷史承載著無數勞動人民的智慧結晶，這為藝術設計提供了取之不盡的寶貴資料，只有從傳統文化中拿來加以利用才能夠讓藝術作品獲得更多的認同，例如建筑設計大師貝聿銘先生主持設計的香山飯店，其中，他大膽地將古典園林的傳統藝術元素融入到了現代設計中去,并將古代江南民居、傳統庭園與現代形式融合于一處,把傳統建筑裝飾元素的重復出現與手法的協調運用成為當代藝術設計中的一段佳話;同樣擁有“奧運福娃之父”稱號的韓美林先生,在設計福娃的時候也是“拿”了我國傳統文化元素與現代藝術設計相結合，其福娃形象反映出來的傳統元素引起大眾的共鳴也是相當的深入人心。

現代的角度:除了從古代資源里尋找設計的源泉,身處現代計算機技術時代的我們也要機智的抓住時代的特征,法國哲學家丹納他認為物質文明與精神文明的性質面貌都取決于種族、環境、時代三大因素，而當下時代正是網絡信息、多媒體技術等科技時代,他們為人們生活提供了便利,已然是生活中不可或缺的部分，例如,因此要想做出比較優秀的設計創作就得抓住這個時代的特征.例如世界第一高樓迪拜塔,總高度828米,共162層,建筑采用單式結構,由連為一體的管狀多塔組成,具有太空時代風格的外形,至關重要的一點是得益于現代發達的科技,如果沒有當今科技為前提,設計也只是"紙上談兵".

（二）從空間的角度談拿來主義（國外、國內）

國外的角度：從時間跨度之外，還須具備跨越地理跨度的眼光。最具有代表性的是20世紀中期日本在工業設計中的"拿來主義",當時最早發明晶體管的是美國貝爾電話電報公司，而日本人看到了其開發的小型化晶體管收音機十分具有潛力，于1952年購買了貝爾的專利，最終全力以赴趕在美國之前占據了市場。可謂是沖擊著整個國際市場.之后不久,在瑞士電子表研究中心研制出第一只石英電子表后，日本于1967年將這一成果“拿”了過來再設計創作，并結合外觀設計，同年進軍了世界最大鐘表生產設計國之列。再來看日本生產設計的汽車、相機等其他產業，往往都是師從歐美等大國并將核心技術,卻拿來利用而最終創造了風靡全球的“豐田”、“索尼”、“松下”等設計品牌,這不得不承認日本在空間拿來主義方面具有獨到的能力。

國內的角度：設計創作不僅要將國外優秀的先進的技術引進來，還要將中國風格的元素準確的拿來加以合理設計。前不久就有典型的案例，杭州于2016年9月舉行的G20峰會，期間國宴各種餐具的設計就引起了國內外設計人員的關注，無論是環繞在碗蓋嘴邊上的云紋、還是碗底的海潮紋，分別取自中國經典的吉祥紋和海上絲綢之路，這均融入與中國特色息息相關的元素，這些藝術設計作品得到全世界一致的好評。同樣,建筑師何鏡堂院士設計的上海世博會中國館,其設計理念也是將豐富多元的中國元素拿來加以利用,并帶來了強烈的視覺沖擊力,成為了世博會園區的點睛之筆,吸引了全世界的目光!

（三）從物質的角度出發

除了從空間與時間的角度去挖掘設計資源,我們還需要注意到物質本身,那就得要求生活中要具備一雙善于發現的眼睛和感受生活的心,2014年獲得紅點獎的“天使的翅膀”的設計師OuDongjie正是在晾衣服的時候發現普遍衣架的缺陷與不方便，為了滿足其功能需求，之后就設計了天使的翅膀這款輕便折疊式衣架形式，其結構的衣架自然的形成了四個點可以夾住衣物，它不僅外型美觀，更是可以滿足功能需求，這下再不用發愁手套之類的衣物無法掛在衣架上了。同樣，當今社會帶嬰兒出行是件比較麻煩的事情，基于普通嬰兒車的笨重與不舒適的情況下，由荷蘭制造商設計的Greentom嬰兒車符合人體工程學設計，車身輕便，操作方便舒適，并采用可再生原材料符合可持續性原則，這解決了許多媽媽所擔心的問題。這種從物質本身的角度去思考問題也能給設計帶來無限的可能。

三、藝術設計拿來過程中的創新

如前文所舉的大量例子，“拿來主義”可以說是藝術設計的重要手段或者說是前提之一，合理合法的“拿來”是創作一個好的設計作品的最好基礎。但是我們也應該要注意到，“拿來”的過程中需要我們進行思考與斟酌。上海大學美術學院劉森林教授認為：改良、設計創新，長期的實踐是創新的前提，需板凳坐得十年冷，為伊消得人憔悴方獨辟蹊徑得以創新。因此，在藝術設計的過程中，我們需要在學習的過程中產生新的聯想與創意，或進行知識的移植與拓展。上海交通大學徐國治教授也談到；只有投入的學習，不懈的鉆研，并且保持獨立的思考狀態，才能追求真正的真理，而這一過程實際上就是一個不斷創新的過程。

四、小結

正如上文所述,無論是結合古代傳統形式與現代已有的科技技術,還是借助國外優秀文化養分為中國所用，又或是從生活中感受物質本身的功能與細節等等，這都能給藝術設計帶來無限可能性,也會為設計師的思維方式提供延伸與擴展的可能。設計伊始，我們應該從多個角度去思考問題，只有從不同的途經去不斷地學習與拿來吸收，在具有更廣闊且有包容性的視野下，才能最大限度地發揮主觀能動性，結合自己所學進行消化、吸收再轉化，也只有這樣優秀的藝術設計作品才會如雨后春筍般涌現出來。

[1]魯迅魯迅1全集：16卷[M].北京：人民文學出版社，2005.

[2]杭間，何潔，靳埭強主編.《中國傳統圖形與現代視覺設計》.山東畫報出版社，2004.

[3]高陽.《中國傳統裝飾與現代設計》.福建美術出版社，2005.

汪崢（1993.8- ），女，漢族，湖南，廈門大學在讀文學碩士。