淺談黃賓虹繪畫藝術(shù)中意境美的營(yíng)造

王永堂 （遼寧師范大學(xué) 116029）

淺談黃賓虹繪畫藝術(shù)中意境美的營(yíng)造

王永堂 （遼寧師范大學(xué) 116029）

中國(guó)畫擁有上千年的歷史，特別是山水畫在中國(guó)乃至世界都廣為流傳，并當(dāng)代的畫家懷著對(duì)藝術(shù)的欣賞和追求，應(yīng)用不同的方式進(jìn)行著創(chuàng)新和發(fā)展，成為中國(guó)畫的主流藝術(shù)品。黃賓虹卓越的人文氣象，在藝術(shù)上通過渾厚的筆墨，皆眾家之所長(zhǎng)，從而結(jié)合個(gè)人在藝術(shù)實(shí)踐中的不斷運(yùn)用，形成自己獨(dú)特的筆墨風(fēng)格，使得在筆墨語言的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)展。他追求師法造化，筆墨渾濁有力，剛硬樸拙，以一種積極昂揚(yáng)的繪畫風(fēng)氣，透露出對(duì)繪畫意境的空靈美，虛實(shí)結(jié)合，氣脈連通，令人嘆之。

筆墨；師法造化；藝術(shù)；山水畫

一、緒論

中國(guó)山水畫創(chuàng)作隨著時(shí)代變遷，日趨于用筆用墨功能的營(yíng)造和利用．逐漸形成了具有其自身所具有的事物特點(diǎn)并且再次展現(xiàn)出事物所具有的形象特征，這其中夾雜著作畫者的個(gè)人情感，所營(yíng)造出來的畫面情景也有著它自身的美學(xué)特征。黃賓虹在這種畫面的闡述中做了完美結(jié)合。黃賓虹在傳統(tǒng)繪畫的影響之下，對(duì)傳統(tǒng)的作畫風(fēng)格有所保留并對(duì)現(xiàn)代的西方畫進(jìn)行創(chuàng)新，再加上他自己對(duì)作畫的理解使得圖畫在配色、光影以及畫面構(gòu)成、肌理效果等方面將畫面感表現(xiàn)得淋漓盡致。作者將站在對(duì)藝術(shù)尊重的角度上用傳統(tǒng)的書學(xué)原理來為我們展示出了山水畫的精髓在于筆墨。用帶有民族特征的圖畫來發(fā)揚(yáng)中國(guó)的悠久歷史的，為我們展示出了中國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在繪畫藝術(shù)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇內(nèi)，黃賓虹對(duì)中國(guó)畫獨(dú)特的風(fēng)格反映出藝術(shù)家的修養(yǎng)和才干，也是對(duì)藝術(shù)思想和人生追求的綜合。

二、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中意境美的獨(dú)特性

在中國(guó)畫中，講究的是請(qǐng)與神的統(tǒng)一結(jié)合，只有將情感和形神緊密的結(jié)合起來才能更加準(zhǔn)確具體的表現(xiàn)出中國(guó)畫所應(yīng)該具有的獨(dú)一無二的藝術(shù)氛圍。通過筆墨交融來傳達(dá)作畫者的思想感情與生活經(jīng)歷，在一定程度上讓我們可以得到美的享受和啟發(fā)，使得與作者達(dá)到共鳴。在一副好的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品中，不僅反映客觀事物的本質(zhì)現(xiàn)象，更主要的可以通過繪畫來表現(xiàn)出作者想要表達(dá)的思想情感，從而更重要表現(xiàn)出對(duì)繪畫所蘊(yùn)涵的“意”的營(yíng)造。當(dāng)代的藝術(shù)家大多從西方的繪畫中提取養(yǎng)分，并且希望通過新的語言來建立嶄新的山水面貌，展現(xiàn)出詩情畫意的在藝術(shù)上的獨(dú)特魅力易感染人。其中的意境也指景物和情感的有機(jī)結(jié)合，大多借物抒情從而使二者在繪畫創(chuàng)作中能夠情景交融。在繪畫情感的載體上，通過有形的，無形的情感，使得景物作為依托的載體本性。從而使得以情入景，景隨意境。

三、黃賓虹繪畫意境美的體現(xiàn)（中國(guó)山水畫獨(dú)有的人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值）

中國(guó)山水畫已經(jīng)有幾千年的發(fā)展。黃賓虹是中國(guó)在近現(xiàn)代美術(shù)上一個(gè)很著名的山水畫家，他不僅對(duì)傳統(tǒng)的山水畫進(jìn)行總結(jié)并且在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新使中國(guó)的文人畫又呈現(xiàn)出了新的面貌，在新的里程碑中奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。書寫了中華山水的雄偉，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)畫獨(dú)有風(fēng)格，也是正是中國(guó)人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值重要體現(xiàn)。他優(yōu)秀的筆風(fēng)和他個(gè)人所處的環(huán)境也有很大的關(guān)系。因?yàn)樗L(zhǎng)期的生活在黃山領(lǐng)略環(huán)境的優(yōu)美，于是他從大多數(shù)人的畫風(fēng)中領(lǐng)略畫面的美，但是依然具有神韻，在他的筆下體現(xiàn)的更加生動(dòng)具體。

1.筆法渾然一體，墨法之中帶有生動(dòng)的特性

如今社會(huì)上普遍的出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象缺乏自身的創(chuàng)作意識(shí)，但是黃賓虹在山水畫中通過對(duì)色彩、用墨程度等來突出對(duì)畫面的整體變化，以便于進(jìn)一步的使山水畫的表現(xiàn)更加全面。他尤其追求對(duì)線條的裝飾，尤其對(duì)筆線點(diǎn)畫的勢(shì)態(tài)感、運(yùn)動(dòng)感，和體量感做到神韻，而且透漏出墨法的渾厚蒼勁有力，其作品大多是一氣呵成，用筆非常有神，他的山水畫大多呈現(xiàn)鋼筋有力的特點(diǎn)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的固定模式，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的不斷推進(jìn)黃賓虹對(duì)宿墨的不斷發(fā)展，墨法之中藏筆韻，筆法之中藏靈氣，在黑暗中發(fā)掘光明，從亂中理出秩序，表現(xiàn)在宣紙上，使其畫面更顯渾厚、滄芒。

2.淋漓盡致的筆法再現(xiàn)（筆法相生相應(yīng)，層層積染，亂中有序）

黃賓虹晚年的山水在筆法上不斷改變，個(gè)性鮮明，從而表現(xiàn)的亂中有章。他用各種筆法相互變化，加了又加，點(diǎn)了又點(diǎn)，積了又積達(dá)到自己滿意為止。有時(shí)候一幅作品要積幾十遍，給人乍看是一片漆黑、雜亂。但是如果仔細(xì)看的話則會(huì)更加讓人喜歡，這也是他比別人更加有名氣的一個(gè)關(guān)鍵原因。他非常注重“黑”與“白”的對(duì)比，通過留白使畫面更加生動(dòng)、有活力，更加透氣，使得畫更加具有靈性。他的畫追求干濕澀潤(rùn)、濃淡輕重、黑白虛實(shí)的變化與和諧，對(duì)大美的感受酣暢淋漓的表現(xiàn)了出來。作品黑中透亮，實(shí)里藏虛也是黃賓虹對(duì)夜山水的一種體驗(yàn)結(jié)果。造化自為我有是他師法造化的收獲。所以他的畫才尤見精神。他注重人格與藝術(shù)相結(jié)合，融合中西，吐納古今、貫通中西。從而使得他的繪畫藝術(shù)承載的是中華精神，藝術(shù)的靈魂。

3.氣韻酣暢的師法造化（筆墨渾然超拔、蒼勁有力、獨(dú)創(chuàng)一格）

黃賓虹先生主張繪畫藝術(shù)源于生活。他對(duì)祖國(guó)的壯麗山河有很深很深的感情，把這種感情寄托在筆中然后在紙上表現(xiàn)出來。他將祖國(guó)的壯美山河表現(xiàn)的更加深沉，使得景色特點(diǎn)更生動(dòng)且有活力。這也無不是作家通過自身的情感將景物特點(diǎn)描繪的生動(dòng)形象，而且畫者尤其在山水畫中將自己的情感表現(xiàn)的淋漓盡致，通過自身的熟練筆法來表現(xiàn)出來，其特點(diǎn)更加生動(dòng)形象。黃賓虹筆墨的自身方面的提高使得墨法顯得更加有靈氣。在《春江過雨圖》中，一方面描寫了春江秋色傍晚的優(yōu)美夜景，另一方面又體現(xiàn)了作家在繪畫中的獨(dú)特技法。

四、繪畫藝術(shù)對(duì)后世的影響

黃賓虹的藝術(shù)創(chuàng)作至今引領(lǐng)學(xué)者不斷創(chuàng)新，打破陳規(guī)的法則，在中國(guó)藝術(shù)精神上突破前者的傳統(tǒng)技法，在一定角度上不斷對(duì)中國(guó)畫和書法的高度融合，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的不斷追求。于無法中有法，通過中國(guó)文人畫得表現(xiàn)技法，同時(shí)也詩、書、畫、印融為一體，從而成為自己獨(dú)特的繪畫技巧。也使得他在畫論上有著獨(dú)特的見解。他的作品在整個(gè)中國(guó)近代山水畫歷史上的地位是非常高的，其營(yíng)造出來的藝術(shù)特點(diǎn)結(jié)束了中國(guó)山水畫長(zhǎng)期以來衰敗的慘狀。另一方面來說，也就是因?yàn)樗練v史的角度來總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，并在總結(jié)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，才能使得如今的近現(xiàn)代中華藝術(shù)更急啊大氣有力，開啟了中國(guó)近代山水的新篇章，也建立了中國(guó)山水畫的新的理論體系。

五、結(jié)論

黃賓虹對(duì)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，使筆墨語言達(dá)到了一個(gè)很高的境界，對(duì)用筆用墨的獨(dú)特之處，也正是他繪畫藝術(shù)的精神所在，對(duì)后世影響頗大。綜上所述，中國(guó)畫所表現(xiàn)出來的景象并不是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)景象，在這幅畫面中也很具體的將作畫者的個(gè)人情感融入進(jìn)去，綜上所述，中國(guó)畫所表現(xiàn)出來的景物特征并不是單純的對(duì)景象的描述，在圖畫中作者將自己的情感融入進(jìn)去，其中所體現(xiàn)出來的關(guān)于圖畫的深刻含義以及所能體現(xiàn)的情景相結(jié)合的特征緊密的結(jié)合在一起，這種情景相結(jié)合的感情作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要一部分，在中國(guó)畫的評(píng)判中占有特殊的地位，它反映出藝術(shù)家的修養(yǎng)和才干。中國(guó)畫藝術(shù)的無窮魅力也在于此，它是中華文化的以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的藝術(shù)品。

[1]趙志鈞.《黃賓虹畫錄》.浙江美術(shù)出版社，1993年第131頁.

[2]馮友蘭.《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》.北京大學(xué)出版社，1985年第20頁.

王永堂（1990.10- ），男，漢族，甘肅省，平?jīng)鍪校o寧縣人，遼寧師范大學(xué)，美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀。研究方向：油畫。