湘南民居傳統(tǒng)灰塑研究對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的啟示

李 鵬 （湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 423000）

湘南民居傳統(tǒng)灰塑研究對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的啟示

李 鵬 （湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 423000）

灰塑作為一種較為傳統(tǒng)的建筑裝飾在湘南民居傳統(tǒng)建筑過程中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于灰塑的研究為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)提供了很多啟示。本文通過對(duì)湘南民居的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)灰塑的研究，幫助景觀設(shè)計(jì)專業(yè)完成教改工作，提升該專業(yè)人才的基本素養(yǎng)。

湘南民居；灰塑研究；景觀設(shè)計(jì)；教學(xué)啟示

湘南民居是中國(guó)傳統(tǒng)民居的重要組成部分，它的數(shù)量多、形式豐富、分布也較為廣泛，蘊(yùn)含著深厚的民間文化內(nèi)涵。湘南民居受到區(qū)域地理環(huán)境的影響呈現(xiàn)出功能性與經(jīng)濟(jì)性并存、與自然環(huán)境結(jié)合緊密、造型靈動(dòng)樸實(shí)的特點(diǎn)。湘南古老民居對(duì)于建筑學(xué)研究具有著非常重要的價(jià)值。在湘南古老民居中充分的體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)建筑理念中天、地、人合一的人本主義思想。灰塑作為傳統(tǒng)的裝飾工藝在湘南民居建筑中得到了大量的使用，為高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育改革提供了很多的啟示。

一、湘南民居傳統(tǒng)建筑景觀特點(diǎn)

湘南地區(qū)的民族主要是漢族和少數(shù)苗族、瑤族組成，在建筑裝飾上普遍采用了灰塑、木雕、石雕、凌雕等形式。通過這些形式裝修元素的應(yīng)用充分的增加了該地區(qū)民居建筑的一些新意和特色。在湘南地區(qū)青磚、古民居、黑瓦組成了湘南傳統(tǒng)民居典型代表群。

受到湘南地勢(shì)氣候的影響，在傳統(tǒng)民居的設(shè)計(jì)上充分的體現(xiàn)著因地制宜、靈活布局的特點(diǎn)。湘南傳統(tǒng)民居多以三合或者是四合井院為單位的建筑布局，布局多以長(zhǎng)方形的小天井院落和，靈活布局廚房等用房，形成了多邊的空間和豐富的造型。在建筑裝飾方面，磚木石雕處理較為普通，門窗欞格的圖案紋飾花樣翻新，在藝術(shù)上表現(xiàn)出華麗的風(fēng)格，磚木混合的方式得到了廣泛的使用。

二、湘南民居傳統(tǒng)灰塑研究

灰塑，俗稱灰批。灰塑的主要材料是石灰石，作品主要應(yīng)用于建筑墻壁上沿、屋脊上或者其他建筑工藝上，是湘南傳統(tǒng)的建筑裝飾工藝。灰塑起源很早，在明清時(shí)代發(fā)展較為繁盛。灰塑的制作工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)，色彩豐富。灰塑作為一種傳統(tǒng)的室外裝飾藝術(shù)在湘南民居中得到了廣泛的應(yīng)用，充分的體現(xiàn)著湘南地區(qū)豐富的民族特色，更體現(xiàn)了湘南民居的傳統(tǒng)習(xí)俗。對(duì)于灰塑這門傳統(tǒng)工藝在湘南地區(qū)民居應(yīng)用的研究具有著非常重要的意義。

1.灰塑的應(yīng)用位置

湘南民居傳統(tǒng)灰塑主要應(yīng)用在以下的這幾個(gè)位置中：屋脊、墻肇、墀頭、門楹。

屋脊：在屋脊位置往往通過灰塑工藝來制作高浮雕和圓浮雕。在屋脊的脊首、脊翼以及脊翼和馬頭墻的交接處。

墻肇：灰塑工藝在墻肇部分的應(yīng)用主要集中在蓋瓦和其下面的馬頭墻身交接處以及馬頭墻與屋面交接點(diǎn)，主要表現(xiàn)形式為淺浮雕。

墀頭：墀頭位置呈現(xiàn)方形，灰塑浮雕多位淺浮雕適合紋樣。

門楹：此處多為長(zhǎng)方形圖案，灰塑浮雕多為淺浮雕的梁旭紋樣或者左右對(duì)稱紋樣。

2.灰塑所發(fā)揮的作用

灰塑被廣泛的應(yīng)用于建筑砌體的特定位置，屬于泥水作的一種，和彩塑相互結(jié)合可以歸類到泥水彩繪之中，廣泛的應(yīng)用于各個(gè)建筑。按照使用位置可以分為端肇灰塑、脊角灰塑、屋脊灰塑等，這些灰塑的主要功能有：

（1）作為防水裝飾

灰塑是泥水作的一種，在傳統(tǒng)的建筑中其裝飾的意義顯而易見，充分的反映了美學(xué)意義以及其住居主人的美好期許。很多的灰塑作品帶有吉利色彩。同時(shí)，在湘南傳統(tǒng)民居中屋脊灰塑往往被用作為防水裝飾的一種，通過灰塑的使用實(shí)現(xiàn)了功能性和審美性的高度統(tǒng)一。

（2）起到局部加固作用

灰塑的穩(wěn)定性較好，并具備一定的美化作用，能夠?qū)崿F(xiàn)功能性和美觀性的高度統(tǒng)一，不僅如此，灰塑能夠起到局部加固的作用。湘南民居建筑非常注重輪廓線的變化，其屋頂?shù)男问健⑽菁故綐右约榜R頭墻的變化都非常的復(fù)雜和多樣。通過灰塑這種工藝來施工達(dá)到了局部加固的目的，并保障了美觀性。

3.灰塑的紋樣

灰塑的紋樣主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面由服從客觀要求的物理結(jié)構(gòu)構(gòu)成；另一方面則是充分表現(xiàn)主觀性質(zhì)感情的美學(xué)圖案構(gòu)成。灰塑實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神、材料和造型、技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合。其紋樣是多種多樣的，主要涉及到植物圖案、器物圖案、抽象圖案、動(dòng)物圖案等。其中荷花、牡丹等是常見的植物圖案；銅錢花瓶等是常見的器物圖案；太陽(yáng)、風(fēng)火輪等是湊香團(tuán)；龍、獅子、鳳、等是常見的動(dòng)物圖案。

三、傳統(tǒng)灰塑對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教改啟示

通過對(duì)湘南民居傳統(tǒng)灰塑的研究對(duì)我們的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的改革提供了很多啟示，進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教改工作要從以下幾個(gè)方面著手：

1.結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則

通過對(duì)湘南民居傳統(tǒng)灰塑的研究我們充分認(rèn)識(shí)到了這種傳統(tǒng)灰塑工藝在景觀設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的重要作用。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教改工作時(shí)要堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，注重設(shè)計(jì)作品中功能性和藝術(shù)性的充分結(jié)合，提升設(shè)計(jì)作品中人文藝術(shù)部分的展現(xiàn)，提升作品藝術(shù)底蘊(yùn)，彰顯個(gè)性化特點(diǎn)。

2.注重案例教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用

案例教學(xué)法能夠在實(shí)際景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)出非常明顯的優(yōu)勢(shì)。案例教學(xué)法通過具體的案例分析將景觀設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)滲透于案例中，從而在潛移默化中達(dá)到教學(xué)目的。通過對(duì)湘南民居傳統(tǒng)灰塑工藝研究的案例分析，能夠讓學(xué)生在欣賞湘南建筑文化特色的同時(shí)感受到傳統(tǒng)灰塑工藝在實(shí)際應(yīng)用中的特點(diǎn)，從而為學(xué)生在景觀設(shè)計(jì)過程中提供一些啟示，幫助其完成景觀設(shè)計(jì)。

3.改革教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施系統(tǒng)化教學(xué)模式

首先，充分重視實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)整現(xiàn)階段不適合人才培養(yǎng)的課程體系。充分的認(rèn)識(shí)到教學(xué)改革的重要意義，保障整個(gè)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的完整性、系統(tǒng)性、科學(xué)性。其次，通過采取先集中后分散的方式來進(jìn)行實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革，并實(shí)現(xiàn)和其他課程的有機(jī)結(jié)合。充分發(fā)揮出整體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。第三，注重實(shí)習(xí)專題報(bào)告寫作工作，真正的發(fā)揮出實(shí)習(xí)工作的重要作用，提升學(xué)生能力。

四、結(jié)論

綜上所述，受到地域和傳統(tǒng)文化的影響，湘南民居傳統(tǒng)灰塑工藝在裝飾應(yīng)用上具有著深刻的研究意義。對(duì)傳統(tǒng)灰塑工藝的研究能夠?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革提供很多啟示，從而幫助景觀設(shè)計(jì)專業(yè)完成教改工作，培養(yǎng)大量的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人才。

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湖南省教育廳科研項(xiàng)目“湘南民居傳統(tǒng)灰塑工藝及保護(hù)研究”，編號(hào)：17C1499

湘南學(xué)院2016年度校級(jí)科研課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目 “臨武通天玉雕刻藝術(shù)的新形式研究”，編號(hào)：2016XJ09

李鵬（1979.9- ）男，漢族，湖南郴州人 ，講師，碩士，研究方向：景觀設(shè)計(jì)，美術(shù)教育。