大學生回饋社會行為和方式的實證分析

嚴新，陸淑珍

（1.廣東南華工商職業(yè)學院，廣東廣州 510507；2.廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院，廣東廣州 510300）

1 研究背景

當今的大學生，作為社會的一份子，對于社會發(fā)展有著不可推卸的責任；作為民族的希望，自身素質(zhì)的全面提升是基本條件。究竟如何培養(yǎng)好他們，是社會各界密切關(guān)注的話題。十八大報告中，談到努力辦好人民滿意的教育時，提出，“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，審核教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。十八大報告已經(jīng)給大學生培養(yǎng)指明了清晰的方向。如何才能實現(xiàn)這一目標，需要不斷地積極探索。

一直以來，我國在教育投入方面不斷加大。其中表現(xiàn)在大學生資助體系方面，自1983年以來，歷經(jīng)四個階段的發(fā)展，使得我國高校學生資助體系趨于成熟，實現(xiàn)了“獎、貸、助、補、減”資助體系的完善及國家助學貸款與國家獎學金的試行。大學生資助體系對學生完成學業(yè)提供了保障，解決了貧困生上學難的問題。與此同時，學術(shù)界關(guān)于資助體系的研究隨之增多，學者們更多關(guān)注的問題主要集中在資助政策的演變和改革、資助政策的影響、資助現(xiàn)狀等方面。然而，容易忽視一個關(guān)鍵問題，即大學生資助內(nèi)涵強調(diào)了育人，他們在接受資助的同時，應該回饋社會，那么該如何回饋社會？這一問題的研究在近兩年才引起學者們的關(guān)注，有學者把資助與育人相結(jié)合，不僅為研究提供了一個新的視角，而且也與“立德樹人”教育的根本任務(wù)不謀而合。鑒于以往該方面的研究較少，并且基本上仍停留在理論解釋和邏輯歸納上，所以本文采用實證研究的方法，以廣州市為例，了解大學生回饋社會的意愿、看法、行為、方式等方面，試圖呈現(xiàn)大學生回饋社會的基本情況，為該方面的研究提供第一手的調(diào)查資料。從而為大學育人工作提供些許有參考性的建議。

2 數(shù)據(jù)來源和樣本情況

課題組于2012年11月以廣東省廣州市為調(diào)查區(qū)域，以調(diào)查在廣州市居住的高校在校大學生（下文簡稱在校生）和畢業(yè)大學生（下文簡稱畢業(yè)生）為調(diào)查對象，采用自填問卷法中的個別派送法和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法開展調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問卷1300份（在校生800份，畢業(yè)生500份）。最終，回收有效問卷1253份，回收率為96%。樣本基本情況為：在校生775人（61.9%），畢業(yè)生478人（38.1%）；男生 609人（48.6%），女生 644人（51.4%）；城鎮(zhèn)戶口 592人（占 47.2%），農(nóng)村戶口 661人（占 52.8%）；大專 640人（占 51.1%），本科 571（占45.6%）人，研究生及以上42人（占3.4%）；戶口所在地來自珠江三角洲394人（占31.4%），粵東321人（占25.6%），粵西 333人（占 26.6%），粵北 164人（占13.1%），其他省41人（占3.3%）。

3 大學生回饋社會的行為

如表1所示，大學生回饋社會的行為最主要表現(xiàn)在做義工或志愿者，比例接近50%。進一步交互分類分析發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生與在校生在此回饋社會行為方面存在顯著區(qū)別（P＝0.000，Lambda＝0.008），在校生做義工或志愿者的比例稍高于畢業(yè)生，但是在參加公益活動和捐款（捐物）方面畢業(yè)生的比例稍高于在校生；戶口所在地與此回饋社會行為方面存在顯著的相關(guān)關(guān)系 （P＝0.000，Lambda＝0.006），來自粵北的大學生做義工或志愿者的比例最高，來自粵西的大學生參加公益活動的比例最高，來自與其他省份的大學生捐款（捐物）的比例最高；學歷與此回饋社會行為方面存在顯著的相關(guān)關(guān)系（P＝0.000，Gamma＝-0.149），本科生做義工或志愿者的比例最高，大專生參加公益活動和捐款（捐物）的比例最高。至于其他的變量，如性別、戶口性質(zhì)、個人表現(xiàn)得分、是否屬于貧困生與此回饋社會行為之間不存在顯著的相關(guān)關(guān)系。

如表2所示，大體上超過一半的學生參加義務(wù)勞動或志愿者服務(wù)的次數(shù)在1～2次之間。仍有接近30%的大學生達到3次及以上。可見，大學生參加義務(wù)勞動或志愿者服務(wù)還是比較少的。進一步交互分類分析發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生與在校生在此回饋社會行為方面存在顯著區(qū)別（P＝0.002，Lambda＝0.020），在校生參加義務(wù)勞動或志愿者服務(wù)的次數(shù)更多一些；學校或老師（公司或上級）對個人表現(xiàn)評分與此回饋社會行為方面存在顯著的相關(guān)關(guān)系（P＝0.014，Gamma＝0.114），個人表現(xiàn)評分越高參加義務(wù)勞動或志愿者服務(wù)次數(shù)越多，回饋社會行為表現(xiàn)越好。至于其他的變量，如性別、戶口所在地、戶口性質(zhì)、學歷、是否屬于貧困生與此回饋社會行為之間不存在顯著的相關(guān)關(guān)系。

表1 大學生回饋社會行為的統(tǒng)計分析（1）

表2 大學生回饋社會行為的統(tǒng)計分析（2）

4 大學生回饋社會的方式

在問卷中，該題為多選題，所以運用中選百分比（特指在進行問卷多選題分析中，只是統(tǒng)計每一個選項選擇的人占全部人的比例）來進行統(tǒng)計分析。如表3所示，大學生回饋社會的方式以捐款為主，以親力親為方式回饋社會的比例超過了一半。一般幫助他人常有錢出錢、有力出力。相對而言，捐款是最方便操作的一種方式，而親力親為是需要滿足各種條件的。進一步分析不同群體回饋社會的方式，發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生更傾向于捐款和親力親為，而在校生更傾向于捐物；貧困生各種回饋社會的方式發(fā)生率均高于非貧困生。

如果從對學生感恩教育的積極影響來看的話，親力親為更能發(fā)揮作用。因此，針對親力親為這一種方式，進行了交互分類分析，結(jié)果顯示，畢業(yè)生與在校生在此回饋社會方式存在顯著差異（P＝0.000，Lambda＝0.001），畢業(yè)生更多采取親力親為方式；男性和女性在回饋社會方式存在顯著差異（P＝0.027，Lambda＝0.016），男性大學生更多采取此方式；學歷與此回饋社會方式之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系（P＝0.033，Gamma＝-0.135），學歷越高采用此方式的可能性也越高，研究生及以上學生親力親為回饋社會的比例是最高的。

表3 大學生回饋社會的方式分析

根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，大學生捐款或捐物折合價值分布主要集中在200元以下，比例超過60%，100元以下的比例最大，為32.0%。超過500元的僅為10.5%。可見，折合價值整體表現(xiàn)較為低下。進一步交互分類分析發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)生與在校生在此回饋社會折合價值方面存在顯著差異（P＝0.000，Lambda＝0.009），具體如圖 1 所示，整體上，在校生回饋社會折合價值稍高于畢業(yè)生，尤其在400元以上的區(qū)間里面表現(xiàn)更為明顯。而在100元以下、200～400元區(qū)間里面畢業(yè)生比例均稍高于在校生。

圖1 在校生和畢業(yè)生回饋社會折合物質(zhì)價值比較分析

5 小結(jié)、討論與建議

5.1 小結(jié)與討論

根據(jù)以上的分析，得出一些初步結(jié)論，具體如下。

（1）絕大多數(shù)大學生發(fā)生過回饋社會的行為，最主要表現(xiàn)在做義工或志愿者，而且發(fā)生的次數(shù)基本在1～2次。大學生回饋社會的方式最能接受的是捐款。可見，大部分大學生有一份較強的社會責任感，具有回饋社會的意識。針對于接受了國家資助過的貧困生，大學生普遍強烈期望貧困生能回饋社會。

（2）大學生內(nèi)部不同群體表現(xiàn)出不一樣的回饋社會行為。在校生、來自粵北的大學生、本科生、個人表現(xiàn)評分越高的學生，他們更易發(fā)生回饋社會的行為。畢業(yè)生更傾向于捐款而在校生更傾向于捐物；貧困生比非貧困生捐款方面表現(xiàn)得更好。總體上，大學生捐款或捐物折合價值水平較低，主要集中在200元以下。在校生回饋社會折合價值稍高于畢業(yè)生。針對于回饋社會群體差異的原因，與不同群體所接受的教育和接觸的環(huán)境有著密切關(guān)系，對在校生影響更多的是學校層面，在校期間，學校的各種育人教育和同輩群體的影響，會約束和激發(fā)他們的個人行為。相對而言，對畢業(yè)生影響更多的是社會層面，他們進入社會，更多的是個人自我約束，加上目前社會并沒有形成濃厚的回饋意識，就難以提供充分條件讓他們回饋社會。至于貧困生，由于他們本身就是受資助者，在他們需要幫助的時候，得到了國家乃至社會的關(guān)愛和支持，他們能夠強烈感受到這樣的溫暖，所以他們回饋社會的意愿和行為也相對較高。這也在某種程度上說明，我國的資助體系對個人的人格修養(yǎng)的養(yǎng)成是能夠發(fā)揮作用的，它激發(fā)受資助學生的社會責任感。這恰好也符合了大學生資助所涵蓋的兩層含義：一是通過物質(zhì)的幫助改善人的生活，培養(yǎng)人的德性；二是通過資助制度的設(shè)立來引導人的行為、塑造人的品性、創(chuàng)造人的意義生活。

5.2 建議

首先，學校應把大學生回饋社會納入到育人工作的重要環(huán)節(jié)。高校作為人才培養(yǎng)的陣地，應該積極營造育人環(huán)境和條件。教師應該以身作則，以實際行動引導學生以合理方式回饋社會；學校組織各種義工或志愿者活動，給學生提供回饋社會的機會，讓學生能在參與活動的同時，感受到回饋社會和幫助他人的幸福和快樂；學校各種社團組織舉辦活動或加大宣傳，增加學生回饋社會的途徑；學校管理部門在學生評優(yōu)評先制度上進行完善，把回饋社會作為考核學生的重要指標之一；資助與回饋社會兩者是互相促進的，應增強對接受過資助學生回饋社會的教育和行為約束，通過相應的措施促使受資助學生由受助-自助-助人的實現(xiàn)。

其次，社會應擴寬大學生回饋社會的途徑。社會各界都應該參與到大學生育人工作中，為大學生回饋社會提供更多的途徑。通過組織和舉辦各種社會公益活動，宣傳做公益是每一個公民的責任；增加各種活動的志愿者數(shù)量，為大學生提供機會，如地方的一些重大社會活動、重大節(jié)日的社會秩序維護等都可以讓大學生參與進來。

最后，大學生個體應該端正思想，提高認識，把回饋社會作為感恩的一種具體表現(xiàn)。每一個大學生都應“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，懷揣著對社會的一份責任，盡自己的力量幫助他人。其實，幫助他人不需要足夠充足的條件，哪怕是一件極其微小的事情，都足以做到。此外，幫助他人和回饋社會不需要攀比，每個人的能力不同，處事的方式不同，只要是做到自己能做的就可以了。

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