基于面子理論分析《茶館》中主要人物的藝術形象

高亞坤

(貴州師范大學外國語學院，貴州 貴陽 550000)

【文學評論】

基于面子理論分析《茶館》中主要人物的藝術形象

高亞坤

(貴州師范大學外國語學院，貴州 貴陽 550000)

老舍的三幕話劇《茶館》是其最成功的一部著作。它反映了當時廣闊的社會生活，揭示了不同時代的社會矛盾。劇中人物個性鮮明，通過作者精心推敲編排的對話，使人物生動地展現在觀眾眼前。本文以語用學中的面子理論作為研究基礎，結合“中國式面子”的特點分析文中主要人物的對話，探討其構建戲劇沖突、樹立個性鮮明的藝術形象、達到緊扣作品主題的藝術效果所運用的手法。

面子理論；戲劇沖突；藝術形象

一、面子理論和“中國式面子”

在交際過程中，為了達到理想和諧的交際效果，人們往往會遵循一些規(guī)則。英國人類學家Brown和Levinson在《語言應用的普遍現象：禮貌現象》中第一次系統地探討了禮貌、面子問題，將“面子”定義為“每一個社會成員意欲為自己爭得的一種在公眾中的個人形象”[1]。

漢文化中對“面子”的界定同西方文化中界定的“面子”略有不同。面子對于中國人的重要性是面子在其他文化中無法企及的。林語堂先生在論述面子對于中國人的重要性時指出：“臉面這個東西無法翻譯，無法為之下定義。它像榮譽，又不像榮譽。他不能用錢買，它能給男人或女人實質上的自豪感……中國人正是靠這種虛榮的東西活著”[2]。在如此看重“面子”的中國社會，人與人之間的交際也在無形中受到了“面子”的約束。

二、《茶館》中的“面子”

著名作家老舍的三幕話劇《茶館》成作于1957年，篇幅雖短但卻展現了近半個世紀以來，各色人物在政權更迭、時局動蕩的社會中的生存狀況。顯現出即使是在惡劣的環(huán)境中，人與人之間的交際也同樣講求面子，使得劇中人物形象更加富有戲劇性。

三、用面子理論分析《茶館》中的藝術形象

《茶館》中最重要的角色是初次登場便從過世的父親手中接管了茶館的王利發(fā)。作為裕泰茶館的掌柜，王利發(fā)深知這個社會的潛行規(guī)則，以祖宗遺訓留下的“多說好話，多請安，討人的歡喜，就不會出岔子”的圓滑心態(tài)，周旋于各種勢力的壓迫下，艱難地維持著茶館的生計。王掌柜雖然不歡迎不務正業(yè)、“趿拉著鞋”衣衫不整的唐鐵嘴進出于茶館，但又礙于要顧及唐的面子，只是勸道：“唐先生，您外邊溜溜吧！”王掌柜的一聲尊稱“唐先生”，請對方“外邊溜溜”實則是想不動聲色地將對方擋在門外。裕泰茶館匯集了社會的三教九流，矛盾沖突不斷，作為茶館掌柜，王利發(fā)也免不了要在顧全雙方面子的情況下，化解茶客間的矛盾沖突。面對朋友常四爺同宋恩子、吳祥子二人的沖突，王掌柜說道：“常四爺老是那么又倔又硬，別計較他！”這一句看似是在貶損常四爺的面子，實則是勸解矛盾，以免本就對常四爺心存不滿的宋、吳二人借著爭執(zhí)的由頭再同常四爺過不去。

劇中的常四爺是一個正直敢言的老北京旗人。他與同是旗人但卻是一副順民形象的松二爺不同，他耿直的個性使他瞧不上信奉洋教的馬五爺，看不慣崇洋媚外、作威作福的宋恩子、吳祥子二人。第一幕中，常四爺同二德子起了沖突，相較于試圖恭維對方以求息事寧人的松二爺，常四爺卻直言：“要抖威風，跟洋人干去，洋人厲害！”絲毫不給對方留面子，“英法聯軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！”此句中常四爺用了“尊家”這一敬稱，但卻具有豐富的諷刺意味，看似尊敬，實則是貶損。

民族資本家秦仲義是個懷有報國之心，積極向上，樂于進取的人，他主張實業(yè)報國，耗盡了多年的心血辦起了民族企業(yè)。在第一幕中，他同龐太監(jiān)的對話飽含深意，耐人尋味。秦仲義句句貶損自己，恭維并抬高龐太監(jiān)，稱“我那點威風在您的面前可就施展不出來了”，還十分長對方“面子”地表示改天要給對方“請安”。而龐太監(jiān)也是不停地恭維抬高秦二爺，夸贊對方“聰明”，恭維對方聲名遠揚。然而待秦二爺離場后，龐太監(jiān)的一句話卻道出了二人對話的實質：“憑這么個小財主也敢跟我斗嘴皮子，年頭真是改了！”。可見，二人看似互相恭維奉承對方的談話實則是在“斗嘴皮子”。秦仲義在同龐太監(jiān)的對話中表現得不卑不亢，表面上是奉承、恭維龐太監(jiān)，但內心卻流露出對其的不敬及鄙視。

隨著全劇情節(jié)的不斷推進，裕泰茶館連同劇中人物的命運開始急轉直下。面對如此殘酷的世道，常四爺感嘆“像我這樣的人算是坐不起這樣的茶館嘍”；松二爺看著身上寒酸的衣裳，自嘲“我還像個人嗎？”。劇中人物對自己的貶損，是迫于生活在亂世的無奈，抒發(fā)了對黑暗動蕩的社會的不滿。

四、結語

本文以語用學中的“面子理論”為研究基礎，把老舍的三幕話劇《茶館》作為文本材料，結合劇作的故事背景，通過劇中主要人物間的對話，分析了“面子理論”在作品塑造人物藝術形象上的作用，探討作者是如何運用該理論以使人物對白更富有戲劇沖突，以便更加深入地理解作者的創(chuàng)作意圖及作品包含的深層寓意。

[1]Brown.P，Levinson.S.Universals in Language Usage：Politeness Phenomena[M]. Cambridge：Cambridge University Press，1978.61.

[2]林語堂.吾國與吾民[M].北京：北京聯合出版公司，群言出版社，2013.34.

【責任編輯：王 崇】

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1673-7725(2017)01-0065-02

2016-10-20

高亞坤(1990-)，女，河北石家莊人，主要從事外國語言學及應用語言學研究。