論習近平家風思想形成的實踐基礎

張帥帥，張小飛

（西南石油大學 馬克思主義學院，四川 成都 610500）

論習近平家風思想形成的實踐基礎

張帥帥，張小飛

（西南石油大學 馬克思主義學院，四川 成都 610500）

傳統社會中，家風在維護政治統治和穩定社會秩序方面起到了關鍵性的作用。進入新時期，面對更加復雜的社會環境，習近平高度重視家風建設，發表了一系列有關家風建設的重要論述，集中體現了習近平的家風思想。通過研究習近平家風思想的實踐基礎，探究改革開放以來的中國特色社會主義建設實踐、十八大以來反腐倡廉實踐以及習近平個人生活工作實踐對其家風思想形成的影響，從而為新時期我國家風建設提供實踐經驗和理論指導。

習近平；家風思想；實踐基礎

家風，又稱門風，在《中華文化制度詞典》中的釋義為一個家族世代相傳的風習。包括家教、教規、家法等，是在家長或主要成員影響下自然形成世代相傳、習以為常的共同生活方式，具有極大的穩定性。十八大以來，習近平同志在多個場合發表了一系列有關家風建設的重要論述，分別從推動國家民族社會發展、改善社會風氣、加強作風建設、強化黨風廉政建設和反腐敗斗爭、發揮領導干部表率作用等方面，提出了許多具有現實針對性和重要指導意義的新思想新要求，[1]對新時期家風建設具有重要的指導作用。認真梳理習近平同志的家風思想，不難看出，改革開放以來的中國特色社會主義建設實踐、十八大以來的反腐倡廉實踐以及習近平的生活和工作實踐構成了習近平家風思想的實踐基礎。

一、改革開放以來的中國特色社會主義建設實踐

改革開放是新中國歷史上具有跨時代意義的偉大實踐，對快速推動國家的建設與發展起到了至關重要的作用。同時，這一時期也是人們的思想發生重大轉變的時期，以承載人們思想變化的家風最為典型。

(一)撥亂反正的實踐

“文革”十年浩劫，由于受到“極左”思想的影響，國家的思想建設、政治建設、經濟建設和文化建設受到沉重的打擊，造成了思想混亂、生產破壞、民主法制遭到踐踏、科學文化事業受損。反映到家庭的層面，作為社會最基本的細胞，整個社會的風氣在家庭當中也能得以顯現，家庭日常生活多多少少被烙上了政治印痕，家庭的倫理、關系和功能受到政治的強大沖擊。首先，家庭倫理受沖擊。作為維系家庭內部人與人之間關系的道德規范的家庭倫理在外界社會環境的沖擊下變的異常脆弱，帶有政治色彩社會倫理取代了傳統的家庭倫理。“爹親娘親不如毛主席親”取代傳統“孝親”思想，“斗私批修”的矛頭直指“子為父隱”、“家丑不可外揚”的傳統思維，政治觀點的不同成為家庭內部矛盾爆發的導火索。[2]其次，家庭關系受沖擊。用血緣和婚姻維系的家庭關系一般具有較強的穩定行，家庭內部成員在各種位置上承擔著固定的角色。但是在政治的運動中這種穩定的關系和固定的角色發生了錯位。兒女寫父母的大字報，夫妻或因政治壓力或因政治立場不同相互揭發，家庭內斗不斷。[2]再次，家庭功能扭曲。家庭一般承擔著經濟、撫養、感情交流、教育等主要功能。但是在政治運動的影響下，倡導階級斗爭、批私斗修成為了家庭功能的主旋律。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體開始對“文革”期間的種種亂象進行全面的撥亂反正，通過提出“四項基本原則”，平反冤家錯案，調整社會關系，調整國民經濟發展方針，以及討論通過《建國以來黨的若干歷史問題的決議》，不斷糾正人們“左”的思想，使社會風氣逐漸好轉。伴隨著社會風氣的轉好，家庭的風氣也逐漸恢復正常，傳統的家庭倫理道德又重新主宰和影響人們日常的家庭生活，家風建設逐步恢復走向理性。

從家風的理性回歸來看，家風建設的移風在很大程度上受到來自外界不確定因素的影響，究其原因，是長期以來對家風建設的重視程度不夠導致的，以至于家風顯得特別脆弱，一擊變破。正是看到了家風建設對整個社會發展的重要性，及其家風建設自身的關聯性、動態性、持續性等特點，習近平開始重視家風的建設并多次強調，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”[3]

（二）社會主義精神文明建設實踐

精神文明建設與家風建設是一個有機的整體，精神文明建設為家風建設提供了良好的社會氛圍，家風建設為精神文明建設提供了原始動力。同時，家風也是一個社會的精神文明的象征，正像習近平同志指出的，“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。”十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的中央領導集體，堅持以經濟建設為核心，大力發展生產力。隨著改革開放大門的打開，我國在積極利用、借鑒國外資金和技術的同時，一些帶有功利色彩的，腐朽的思想和文化開始流入我國，反映到人們的思想意識和人與人的關系上來，容易誘發拜金主義、享樂主義和極端個人主義，勤儉、樸素、務實的傳統家風受到沖擊。一些領導干部及其家屬和子女甚至出現了藐視黨紀國法，以權謀私的現象。黨和國家領導人敏銳的意識到了加強精神文明建設的迫切性和重要性，鄧小平指出，“不加強精神文明建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。”[3]后來，他又指出：“風氣如果壞下去，經濟搞的成功又有什么意義？”[4]為此，1986年黨的十二屆六中全會專門就精神文明建設通過了決議，《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，指出，“精神文明建設是滲透在物質文明建設之中，體現在經濟、政治、文化和社會生活的各個方面”。10年之后，即1996年，黨中央在十四屆六中全會上對精神文明建設又專門作出《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，對精神文明的本質，以及物質文明和精神文明的相互關系作了高度的概括。隨著精神文明建設的不斷深入，人們的科學文化水平和思想道德有了較大的提升，反映到家庭的層面，人們不再以物質利益為最高價值追求。對子女的家庭教育中，將側重點轉移到了不斷提高科學文化水平上，同時更加注重對子女道德思想的教育，整個家風呈現出向上向善的風貌。

社會主義精神文明建設實踐針對問題，開出藥方，適時地、有針對性的回應了改革開放以來出現的思想、作風、家風問題。說到底，社會主義精神文明建設的目的是提高全民族的思想道德素質，培養符合社會主義現代化建設的新人。而家庭，是每個人生存和發展最基本的單位，是人生的第一所學校，是引導每個人做人做事的第一個臺階。家風建設與精神文明建設有共同的價值訴求，家風好，則族風好、民風好、國風好，社會主義精神文明建設便能更好的開展。因此，注重家風培育的實質其實是為精神文明建設提供動力之源。

（三）和諧社會的建設實踐

家庭是社會的細胞，社會是家庭的載體，和諧家風沐浴和諧家庭，和諧家庭支撐和諧社會。在一定程度上，和諧的家風構成了社會和諧的基礎和最初前提。正如習近平同志指出的，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。隨著我國改革開放程度的加深，進程的加快，我國的經濟水平和綜合國力得到了較大的提升，人民的生活狀況得到極大的改善。從總體上看來，我國社會是和諧的，但是，也存在著很多影響社會和諧的矛盾和問題。突出表現在：城鄉、區域、經濟社會發展不平衡；就業、社會保障、收入分配、教育等問題顯著；部分社會成員誠信缺失、道德失范，個別領導干部的素質、能力和作風與社會不斷發展的形勢要求不適應；部分領域還存在貪污腐敗現象；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩定[5]。這些問題的存在嚴重影響了我國社會更加和諧有序的發展。縱然國家層面可以出臺相關的政策，制定相應的措施。但是作為個體的人是構成社會最基本的單位，每個人、每個家庭的和諧狀況反映著整個社會的和諧狀況，構成了社會和諧的基礎。在世俗生活中形成的社會關系作為個體身心發展的外延，是構建和諧社會的基本保證。正如馬克思在論述個體與社會時認為，“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史，而不管他們是否意識到這一點。”[6]

因此，想達到春風化雨般的效果，還需要從家庭的角度入手，用和諧的家風營造出和諧的家庭氛圍，用這種和諧的氛圍影響個人對社會的積極回應，從而達到在世俗生活中建立良好社會關系的目的，用個人在社會生活中構建的良好社會關系促進社會的進一步和諧。

二、十八大以來的反腐倡廉實踐

黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央繼承了中國共產黨一貫反腐倡廉的優良傳統，高舉反腐利劍，全面從嚴治黨，將反腐倡廉提到空前的高度，開啟了新時期反腐倡廉的新征程。同時，反腐倡廉實踐也為習近平家風思想的形成提供了重要的實踐基礎，豐富了習近平的家風思想。

（一）家風建設是對個別領導干部“全家腐式”的回應

國如車，家是輪。傳承好的家風，必然能影響、促進形成好的政風黨風。十八大以來，新一屆中央政府加大了對黨內違法亂紀行為的懲處力度，對腐敗分子采取零容忍，實現了“老虎蒼蠅一起打”，改變了刑不上大夫的傳統，做到了有腐必反，有貪必肅，并從制度上逐漸建構了更加清晰的黨內“規矩”。在中央全面深化改革領導小組第十次會議上，習近平同志指出，“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。各級黨委（黨組）要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況。”[7]《中國共產黨廉潔自律準則》第八條規定，黨員領導干部要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。加強各級領導干部的家風建設是深化黨風廉政建設的重要內容，家風正能夠助推干部作風正、嚴律己，家風不正則有可能禍起于蕭墻。黨的十八大以后，因貪污腐敗問題落馬的官員，很大一部分原家風不正有密切關系。最具代表性的周永康、薄熙來、徐才厚、令計劃、蘇榮等人的落馬，都帶有“全家腐”甚至是家族式腐敗的特征。[8]為此，習近平痛批；“少數領導干部不僅在前臺大搞權錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，有的將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”，用在為子女非法牟利上。”[9]2015年10月17日，中央紀委在對河北省委原書記、省人大常委會原主任周本順被“雙開”的通報中，首次使用了“家風敗壞”這個詞語。[3]體現了黨中央已拿出踏石留印，抓鐵留痕的決心來根除黨員干部家風不正的問題。為了引起各級黨員領導干部警醒，讓各級黨員干部充分認識到家風的重要性，2016年1月，習近平總書記在中紀委第六次全體會議上的講話時再次強調，“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。”[9]可見，現階段，家風建設確實是每名領導干部不可回避的重要問題，務必要把好家屬子女的關口，防止其誤入歧途。正如習近平所指出的，“能不能過好親情關特別是家屬子女關，對我們每個人都是很現實的考驗。”

（二）家風建設是對個別領導干部修為差的回應

2015年，中共中央在全國縣處級以上領導干部范圍內開展了“三嚴三實”活動，其中，“嚴于修身”作為“三嚴三實”的重要組成部分對領導干部的個人行為提出了更高的要求。但是真正做到嚴于修身，清正廉潔，除了靠黨紀國法的剛性約束以外，良好家風的影響也是不可或缺的重要一環。家庭是個人精神的棲息地，家風是塑造個人品質的第一學校，家風看似無形，但通過潛移默化的影響，對個人品格的養成能起到重要的作用。習近平同志指出，“健康的家庭生活，可以滋養身心，鼓勵領導干部專心致志工作。反過來，領導干部的思想境界和一言一行，又直接影響著家庭其他成員，在很大程度上決定著自己的家風家教。”[1]在中國古人看來，“齊家、治國、平天下”是一體的，離開家即走向社會，因此社會是家庭的延伸。家庭是個人倫理道德的培養基地和實踐場所，如果個人在自己家中就受到良好家風的影響，那么走向社會之后無論擔任什么職位或是從事什么工作，都不會失德，更不會違法亂紀。由此可見，良好的家風對個人能夠產生深遠持久的影響。如果黨員領導干部能夠培育良好家風，那么各級黨員領導干部就能夠在更大程度上嚴于律己，遵守黨紀國法。但是在現實中，不良的家風不斷侵蝕著個別領導干部的家庭。劉鐵男在兒子劉德成小時候便告訴他，“做人要學會走捷徑，要做人上人”，最終落得鋃鐺入獄。領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。劉云山強調：“領導干部要帶好頭、做表率，廉潔修身、廉潔齊家，做家庭美德和家庭文明的踐行者、示范者”。[10]針對領導干部個人修為不足，理想信念不堅定，宗旨意識淡化，習近平同志在2013年4月中共中央政治局第五次集體學習時強調，“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領導干部做到清正廉潔的基礎。我們要教育引導廣大黨員、干部堅定理想信念、堅守共產黨人精神家園。”[11]為此，2013年6月，黨中央開展了為期一年的，以“為民、務實、清廉”為主題，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為要求的群眾性路線教育活動。活動緊緊圍繞保持和發展黨的先進性和純潔性，進一步凈化了黨員干部的思想，夯實了黨員干部的群眾基礎，保持了中國共產黨密切聯系群眾的優良傳統。通過群眾性路線教育，使領導干部意識到良好個人修為和家風建設的重要性，不斷純潔個人黨性，嚴格家屬子女的日常行為。

（三）家風建設是對形成良好社會風氣的回應

家庭是社會的基因，家風是社會風氣的基礎，有什么樣的家風，就會形成什么樣的社會風氣。良好家風建設對形成良好社會風氣就有重要的促進作用。特別是各級領導干部的家風建設，因其崗位的特殊性、關注的廣泛性，成為影響社會風氣形成的關鍵。習近平同志在《生活情趣非小事》一文中指出，“領導干部的生活作風和生活情趣，不僅關系著本人的品行和形象，更關系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風氣的形成、對大眾生活情趣的培養，具有上行下效的示范功能”。[12]十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視領導干部的作風建設，采取了多項措施。首先，加強黨員自身建設。黨中央要求“黨員領導干部要做學習黨章、遵守黨章的模范，凡是黨章規定黨員必須做到的，領導干部要首先做到；凡是黨章規定黨員不能做的，領導干部要帶頭不做。”[13]讓廣大黨員以黨章要求為準則，增強規矩意識。同時，2015年10月，中央印發了新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》，將“廉潔齊家”作為一項重要內容列入其中，以黨內紀律的方式把建設良好家風作為黨員干部的必修課程。其次，推進作風建設不斷完善。2012年中央政治局審議了《中央政治局關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定》，對領導干部的作風建設明確了要求，實現以上率下，帶動整個政風、民風、社風的改善。2013年中共中央、國務院印發《黨政機關厲行節約反對浪費條例》，將黨政機關厲行節約由黨紀政紀上升到黨內法規，從問題出發，內容具體，措施得當，體現了對鋪張浪費的零容忍，在社會和群眾當中也引發了熱議，紛紛效仿厲行節約，較好的引導了社會群眾，形成了反對浪費的社會風氣。之所以重視作風建設，是因為在一定程度上，領導干部的作風和家風有著緊密的聯系，透過作風可以窺視出一個領導干部的家風建設情況。蘭考縣縣委書記焦裕祿，“不搞特殊”的家風被后代繼承和延續；楊善洲不給子女謀福利在當地出了名，并將退休后種植的大片林區無償捐贈給了國家，給子孫后代留下了寶貴精神財富。充分說明了，領導干部家風淳，則作風正，作風正，則家風更淳，同時，也能對良好社會風氣的形成起到推動作用。

三、習近平個人生活工作實踐

習近平家風思想的形成與其個人的生活和工作經歷休戚相關。生活中，父輩對自己的言傳身教；工作中，對各種問題的化解，都促進了習近平家風思想的形成。

（一）家庭生活對習近平家風思想形成的影響

習近平的家風思想很大程度上來自父輩的言傳身教。在生活中，習式家風對習近平產生了深遠的影響。習式家風首先體現在勤儉節約上。習仲勛經常用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的名言來教育孩子，吃飯時掉在桌上的米粒都要撿起來吃掉，一點也不浪費，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈；孩子們的衣服和鞋襪大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿[14]。其次，體現在不搞特殊化、不搞特權上。習仲勛擔任國務院副總理期間，為了避免學校老師因其身份而過多照顧自己的女兒，毅然將自己女兒改隨了母姓，并讓女兒吃住在學校，和同學打成一片，同吃、同住、同學習，保持平民本色。[14]在子女成年參加工作以后，習仲勛還時常告誡子女要“夾著尾巴做人”，踏實工作，不能有絲毫優越感。再次，體現在父子情深上。習仲勛很愛孩子，時常趴在地上讓孩子們騎在背上，馱著他們從桌子底下鉆來鉆去，有時候還和孩子們“打成一片”。節假日公務不忙時，習仲勛會帶著孩子去公園游玩，或參加友人聚會。習仲勛和齊心還經常鼓勵兒女多讀書、多學習，為人民作貢獻，每過一段時間都要提出新要求，要求也越來越高[14]。

習近平受到了父親言行的深刻影響，并將這種家風帶到了自己的工作中。習近平每到一處工作就會告誡自己的親屬“不能在我工作的地方從事任何商業活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認。”2001年10月15日，習近平在寫給父親的祝壽信中說：“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認知也和對父母的感情一樣，久而彌深，從父親這里繼承和吸取的高尚品質很多。父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”[15]習近平在以后的工作中也繼承了勤儉習慣，特別是習近平當選為黨的總書記和國家主席以后取消高層領導到地方視察工作時警車開道和交通管制的傳統做法，同時還壓縮政府公車數量，降低公車配置標準，并嚴格明確各級領導出差交通和住宿的配備條件。向群眾展示了新一屆黨和國家領導人質樸勤儉的形象，在社會上也起到了良好的示范和引導作用。

（二）工作實踐對習近平家風思想形成的影響

習近平家風思想在推動社會發展、改善社會風氣、加強作風建設、強化黨風廉政建設和反腐敗斗爭、發揮領導干部表率作用中有較多體現。這些方面在習近平的工作實踐中都有所涉及。時任河北正定縣縣委書記的習近平就開始重視領導干部的作風建設和黨風廉政建設，對當時存在的不正之風提出，“剎住新的不正之風沒有氣勢不行，要真抓并嚴肅處理”[16]，并要求黨員干部“在大是大非面前態度要明朗”。同時，開展了整頓黨風、嚴肅黨紀運動，實現了當地黨風的根本好轉。認真梳理可以發現，作風建設一直貫穿習近平的從政生涯，在其主政閩東時發出了“當干部的宗旨就是奉獻，就是服務，要立足于理想，不要光圖自己實惠”的號召[17]，主政浙江時，習近平要求“各級領導干部必須講黨性、強責任、樹正氣、守紀律”，還明確提出“越是領導干部，越要廉價自律，以身作則，當好表率”[18]。十八大以后，為加強領導干部的作風建設，陸續開展了“群眾性路線教育”、“三嚴三實”、“兩學一做”等活動，深化了各級領導干部對作風建設的認識。在推動社會發展方面，習近平早年在閩東工作時，針對當地經濟發展落后的現狀就提出了“弱鳥先飛”的思想，鼓勵各級領導干部要有“滴水穿石”的精神，堅持“四下基層”的做法，推進“經濟大合唱”，有效推動了閩東經濟社會的快速發展。隨著認識的不斷深化，習近平在浙江工作期間提出了“既要GDP，又要綠色GDP”、“綠水青山也是金山銀山”論斷。十八大以后，“綠色發展”成為推動經濟社會發展的五大理念之一，為實現什么樣的發展提供了根本遵循。

不難發現，習近平的工作實踐與其家風思想的形成存在著認識與實踐的辯證關系。習近平對家風的早期認識指導了其在工作中的施政方略；工作的實踐又不斷豐富了習近平的家風思想，加深了其對家風建設重要性的認識。特別是十八大以后，面對個別領導干部由于家風不正而禍起蕭墻，出現的腐敗問題、作風問題和個人修為問題；面對改革深入推進遇到的來自外部各種社會不和諧音符。國家層面在出臺相應的制度措施的同時，習近平把家風建設作為一種精神文明建設融入到人們的日常生活中，引起人們的重視，以期達到潤物細無聲的效果。

四、結語

習近平家風思想的形成，一方面，是其對現實社會的有力回應，其中有關廉政建設的家風思想是對當下反腐倡廉工作的有效補充。另一方面，習近平家風思想形成有著深厚的實踐基礎，是改革開放以后中國特色社會主義建設實踐、十八大以來的反腐倡廉實踐和習近平個人生活工作實踐的集中展現。深刻揭示了新時期黨員干部家風建設的重要性，同時，對整個社會的家風建設也具有重要的指導意義。

[1]培育良好家風的表率：深入學習貫徹習近平同志系列重要講話精神[N].人民日報，2016-07-25(07).

[2]梁景和，王宇英.“文革”時期家庭問題研究論綱[J].通化師范學院學報，2007（6）：22-26.

[3]習近平：把家風建設擺在重要位置[EB/OL].2016-05-11[2017-01-20].http://www.chinanews.com/gn/2016/05-11/7867115.shtml.

[4]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：154.

[5]趙曜，張中云.中國特色社會主義發展史論研究[M].北京：中共黨史出版社，2011：502.

[6]中共中央著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995：532.

[7]習近平主持召開中央全面深化改革領導小組第十次會議上的講話[EB/OL].2015-02-27[2017-01-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-02/27/c_1114457952.htm.

[8]蘇樹林.人民日報思想縱橫：正家風是干部必修課[N].人民日報，2015-08-18（07）.

[9]習近平在中紀委第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2016-05-03（02）.

[10]習近平出席第一屆全國文明家庭表彰大會并發表重要講話[EB/OL].2016-12-12[2017-01-20].http://finance.sina.com.cn/roll/2016-12-12/doc-ifxypcqa9434291.shtml.

[11]習近平在中共中央政治局第五次集體學習[EB/OL].2015-04-20[2017-01-20].http://www.xues.net/Article/kckf/37012.html.

[12]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2015：261.

[13]習近平：認真學習黨章嚴格遵守黨章[EB/OL].2012-11-19[2017-01-20].http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/19/c_113722461.htm.

[14]《習仲勛傳》編委會.習仲勛傳:下卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：634，637，634-637.

[15]一代領袖家風美談[J].新湘評論，2014（7）：15-18.

[16]習近平.知之深，愛之切[M].石家莊：河北人民出版社，2015：193.

[17]習近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992：78.

[18]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：81.

Practical Basis on the Formation of Xi Jinping’s Thoughts in Building Good Fam ily Tradition

ZHANG Shuɑishuɑi，ZHANG Xiɑofei
（School of Marxism，Southwest Petroleum University，Chengdu Sichuan 610500，China）

In traditional society，the family tradition played a major role in maintaining political rules and social stability.In the face of more complex social environment in this new era，Xi Jinping attaches great importance to the construction of family tradition and delivers a series of important speeches which epitomize Xi Jinping's thoughts in building family tradition well.After the study on the practical basis of Xi Jinping’s thoughts in establishing family tradition，this paper explores how the formation of the thoughts in building good family tradition is influenced by the socialist construction practice with Chinese characteristics since the reform and opening up，the anti-corruption and clean government promotion practice after the 18th National Congress of the CPC and Xi Jinping’s personal living and working practice to provide practical experiences and theoretical direction for building good family tradition in this era.

Xi Jinping；Thoughts in Building Good Family Tradition；Practical Basis

B27

A

1009-8666（2017）06-0083-07

［責任編輯、校對：王菁］

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.06.014

2017-03-02

張帥帥（1990—），男，山東金鄉人。西南石油大學大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化；張小飛（1964—），男，四川南充人。西南石油大學馬克思主義學院院長、教授，碩士生導師，哲學碩士，研究方向：馬克思主義中國化。