高職院校思政課教育中人文精神培養(yǎng)的建構(gòu)研究

蔡巖，唐敏

高職院校思政課教育中人文精神培養(yǎng)的建構(gòu)研究

蔡巖1，唐敏2

（1.黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院，哈爾濱150025；2.65935部隊，黑龍江黑河164300）

當(dāng)代職業(yè)院校的教育核心是人文精神，其人才培養(yǎng)目標(biāo)與定位無不浸潤著人文精神的素養(yǎng)與情懷，是大學(xué)辦學(xué)理念和教育目標(biāo)的靈魂。大學(xué)之所以稱為大學(xué)，在于其擁有胸懷廣博的人文精神，具有對世界各種文化思想碰撞的包容性。然而，現(xiàn)實中高職院校經(jīng)常忽略人文傳承和歷史積淀，使傳統(tǒng)的人文精神和道德行為約束在校園中，且漸行漸遠(yuǎn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的人文精神培養(yǎng)，既是塑造大學(xué)生道德素質(zhì)和完美人格的重要舉措，也關(guān)系到社會文明的進(jìn)步和民族精神的興衰。

大學(xué)生；思想政治教育；人文精神；建構(gòu)

大學(xué)生人文精神是通過優(yōu)秀的文化教育實現(xiàn)，而優(yōu)秀的文化教育則是在歷史的積淀中通過不斷積累、提煉和升華而逐漸形成，并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)今時代以優(yōu)秀的人文精神來武裝大學(xué)生頭腦、陶冶大學(xué)生身心具有極其重要的地位和作用，而在高職院校中這種優(yōu)秀的文化教育很大程度上要依賴于思政課的教學(xué)來實現(xiàn)。

一、大學(xué)人文精神的基本內(nèi)涵

人文精神是一種人類普遍的自我關(guān)懷，具體表現(xiàn)在對尊嚴(yán)的維護(hù)、對生命價值真諦的理解、高度珍惜人類歷史遺留下來的傳統(tǒng)文化瑰寶等方面，是一種對人的全面而自由發(fā)展理想的憧憬與肯定。人之所以成為萬物之靈，就在于其具有獨特的人文情懷和精神價值。德國著名詩人席勒曾感嘆道：論勤奮你不及蜜蜂，論敏捷你更像一個懦蟲，論智慧你又低于高級生物，可是人類啊！你卻獨占藝術(shù)！人文精神是人對社會生活的一種反思，且隨著時代的變化而變化。人文精神主要體現(xiàn)在以下層面：在個人層面，珍惜生命、樂觀開朗、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢；在人與人層面，要堅持平等、尊重、寬容的原則，與人和善、人際和諧；在人與社會層面，主要表現(xiàn)在遵守社會公德、熱心社會公益活動、集體利益高于個人利益、有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；在人與自然的層面上，表現(xiàn)為尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。

當(dāng)代社會需要知識、需要技術(shù)、需要藝術(shù)，更需要人文。“人文精神是衡量一個民族、一個地區(qū)文明程度的重要尺度，日益頻繁激烈的國際競爭，表面上表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)和政治的競爭，實際上是民族精神與國民素質(zhì)之間的競爭。”［1］人文精神就是要把人培養(yǎng)成一個能夠?qū)ι鐣?fù)責(zé)任的人，這是評價一個人真正人文精神的內(nèi)化標(biāo)準(zhǔn)，而這也恰恰是高職院校思政課教育需要完成的時代使命。

二、當(dāng)代高職院校大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀分析

1.高職院校存在重專業(yè)課、輕思政課傾向

高職教育是職業(yè)應(yīng)用性教育，高職院校目標(biāo)定位是培養(yǎng)技能型、應(yīng)用性人才，這就決定了高職院校主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力，重視專業(yè)課的人才培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)，卻并未將思政課建設(shè)落到實處。因此，對思政課教育中開展人文精神的培養(yǎng)增加了難度，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性和主動性。在學(xué)生中普遍存在著輕視思政課的現(xiàn)象：有人認(rèn)為相對于專業(yè)課，思政課對于將來找工作沒有明顯益處；有人認(rèn)為思政課是一門無法對就業(yè)進(jìn)行考核和衡量的軟課程，對將來沒有太大用處；還有人認(rèn)為學(xué)生從小學(xué)就開始接受思政課教育，到了大學(xué)已經(jīng)成為一門重復(fù)性課程，無足輕重、可有可無。以上這些思想嚴(yán)重制約了在思政課教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

2.高職學(xué)生自身存在忽視人文精神思想

首先，高職院校學(xué)生的高考分?jǐn)?shù)較低，進(jìn)入學(xué)校后會由于落差而產(chǎn)生失落感和挫敗感，本身還帶有不同程度的自卑感。他們?nèi)狈Ξ?dāng)前時事政治的具體了解和切身感受，缺乏社會實踐的磨練和對國家大政方針、具體制度和社會意識的思考，這樣很容易在人生觀、世界觀和價值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，其心理機(jī)智發(fā)展尚未完全成熟，他們的邏輯思維、道德情感尚處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的多元和多變又使他們在大學(xué)中感到無所適從。

很多高職學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，仍保留著以前的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，不能很好地利用課余時間發(fā)展個人興趣、充實大學(xué)生活、加強(qiáng)人文修養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)的積極性，而且大部分學(xué)生都不能進(jìn)行自我加壓。由于高職院校并不是他們的最理想選擇，因此，沒有調(diào)整的畢業(yè)后從事的與專業(yè)相關(guān)的建設(shè)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線等應(yīng)用技術(shù)型工作的心態(tài)。

3.社會環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的沖擊

高職大學(xué)生會受到各種社會問題的影響，尤其是當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)信息通道非常發(fā)達(dá)，會對高職大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體信息傳播對大學(xué)生的影響越來越大，世界各國經(jīng)濟(jì)、政治相互激蕩發(fā)展，不同的文化思想相互碰撞，增加了大學(xué)人文教育發(fā)展的復(fù)雜程度，也給高職學(xué)生思想帶來了許多不確定性。由于高職學(xué)生具有好奇心強(qiáng)但辨別事物能力較弱、愿意接受新事物但抵抗誘惑能力較弱、喜歡傳統(tǒng)文化但文化底子薄弱的特點，現(xiàn)今高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化，無疑給自制力較弱的高職院校學(xué)生的思想和行為帶來了消極影響。

三、高職院校學(xué)生培養(yǎng)人文精神的建構(gòu)途徑

大學(xué)作為人類文明的傳播者與創(chuàng)造者，承擔(dān)著建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生人文精神的重任，這既是大學(xué)謀求自身發(fā)展的需要，更是社會賦予的責(zé)無旁貸的責(zé)任。而大學(xué)中的思想政治教育，已成為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的主渠道和主陣地。

1.普及人文知識，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育

大學(xué)中人文知識的普及教育是提高高職學(xué)生人文精神的重要組成部分，人文知識是先哲大師們的智慧結(jié)晶。人文精神需要人文知識作鋪墊，現(xiàn)代大學(xué)生重視實用知識和技能，卻往往忽視了看似無用且枯燥乏味的人文知識，是普遍存在的現(xiàn)象。借鑒傳統(tǒng)文化精髓，重建大學(xué)人文精神，對于改變當(dāng)前高職教育中忽視學(xué)生人文素質(zhì)教育有著重要作用。高職院校作為培養(yǎng)國家高級技能型人才的主陣地，不能忽視對學(xué)生的思想道德教育、三觀教育以及文化素養(yǎng)教育。培養(yǎng)大學(xué)生能夠自覺尋求多種方式來提升自己人文知識的能力，在職業(yè)學(xué)院注重專業(yè)教育的背景下，努力創(chuàng)造充滿人文知識的教育環(huán)境，通過日常活動來提升自己在思想、道德、情感、心理以及性格等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。文化與人的物質(zhì)生活和精神生活相對應(yīng)，文化生活中無不體現(xiàn)出人類的智慧，文化可以把人文積淀轉(zhuǎn)化為一種社會能力，對社會發(fā)展產(chǎn)生著深刻影響，看似無形的文化軟實力卻能在國家、社會、個人等層面發(fā)揮出無限大的催生作用。

2.加強(qiáng)文化知識教育，努力打造濃厚的校園文化氛圍

陶冶學(xué)生人文精神、提高學(xué)生的思想道德情操是大學(xué)校園文化的主要內(nèi)容，同時，在學(xué)校進(jìn)行人文知識的教育和普及也是提升大學(xué)生人文修養(yǎng)和素質(zhì)的主要途徑。校園文化是大學(xué)長期內(nèi)化而形成的學(xué)校傳統(tǒng)、精神支柱、價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和，它通過學(xué)生的外化行為體現(xiàn)出來。因此，校園文化是時代精神在學(xué)校的反映，能夠體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)主旨。充滿人文關(guān)懷、儒雅風(fēng)范、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新熱情、崇高理想的校園文化氣息可以對大學(xué)生起到內(nèi)在的隱性教育作用。“進(jìn)而改變高校過去重教學(xué)、輕人文的傾向，塑造高校人文精神，形成有利于人文精神培養(yǎng)的濃厚教育氛圍”［2］。舉辦多種校園文化活動，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物美的能力，凈化身心，完善人格；也可以活躍校園文化氛圍，給學(xué)生提供一個展示自我的平臺，使大學(xué)生在寓教于樂中豐富情感、陶冶情操、美化心靈、提升藝術(shù)品位和人文修養(yǎng)。

3.創(chuàng)新思想政治教育的人文精神教學(xué)方式

尋求形式多樣、全新理念、行之有效的思政課教學(xué)改革，可以把人文知識與人文情懷的培養(yǎng)作為教學(xué)改革的主要目標(biāo)。以多樣、開放的教學(xué)方式取代思政課單純的理論灌輸，達(dá)到提高高職學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的積極性和主動性，同時，也提高了思政課的教育教學(xué)質(zhì)量。將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換，在教學(xué)內(nèi)容上更加關(guān)注最新理論成果，通過班組討論、實踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、校內(nèi)和校外實踐教學(xué)相結(jié)合、課上教學(xué)和課下教學(xué)相結(jié)合等多種教學(xué)方式，在授課過程中以知識創(chuàng)新、文化傳承為核心，緊跟學(xué)生需要改進(jìn)的教學(xué)方式，將新發(fā)生的時事熱點、學(xué)生感興趣的問題融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，用豐富時尚的教學(xué)內(nèi)容取代枯燥的理論講授，回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代對思想政治理論課的挑戰(zhàn)。通過將新鮮的時政材料和人文底蘊(yùn)相結(jié)合，把對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)融入到整個教學(xué)過程中，從而實現(xiàn)思想政治教育的全新突破。

當(dāng)代高職大學(xué)生只有不斷增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)和情懷，才能在未來的生活實踐活動中有效發(fā)揮作用，真正成為一名既具有專業(yè)修為，又具有人文底蘊(yùn)的新世紀(jì)優(yōu)秀、合格的應(yīng)用型人才。

［1］趙梓雯.論大學(xué)生思政教育中的人文精神培養(yǎng)［J］.才智，2014，（25）：158.

［2］杜啟蓉，杜啟玉.論大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的必要性和緊迫性［J］.科教導(dǎo)刊，2013，（23）：26.

〔責(zé)任編輯：錢曉玲〕

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1008-6714（2017）08-0006-02

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.08.003

2017-06-11

蔡巖（1978—），女，黑龍江黑河人，講師，碩士研究生，從事思想政治教育理論課教學(xué)及馬克思主義哲學(xué)研究；唐敏（1975—），男，重慶潼南人，從事部隊思想政治研究。