區域文化特征與民營企業文化特色

禹海慧

[提要] 優秀的區域文化能夠發揮創造能力，培育企業家精神。典型的區域文化與中國傳統文化是民營企業文化動力的重要來源。民營企業文化的形成一方面是企業內部成員在企業發展過程中不斷融合的過程，另一方面是區域文化不斷滲透與共振的結果。

關鍵詞：區域文化；文化動力；民營企業

基金項目：湖南省哲學社會科學基金項目（13YBB127）

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A

原標題：區域文化特征與民營企業文化動力源泉

收錄日期：2017年1月18日

文化動力是指文化對社會發展的推動作用，文化動力觀就是對這種推動作用的認識。企業文化動力中所包含的文化包括物質文化、科學與技術文化、精神文化、傳統與慣例文化、突破與范式文化、道德與責任文化等。民營企業是中國經濟社會發展的重要力量，民營企業的文化動力是推動社會經濟發展的重要動力源泉，然而，其本身的動力來源也引起了大家的關注。

一、區域文化對區域企業競爭力的影響

現代區域之間的競爭，是不同地域范圍內區域間綜合實力的角逐，既是其資源、能源、技術、項目等“硬實力”的競爭，更是文化、生態、科技、形象等“軟實力”的競爭，其中文化是一個區域經過千百年的積淀，在特定的區域里一點一滴形成的，是當地所特有的，是一個區域的靈魂和內涵，是一個區域品格的象征。看一個區域有沒有吸引力，有沒有競爭力，它的文化資源、文化氛圍、文化發展水平至關重要。

地理環境的巨大差異，各地政治經濟發展的不平衡，政治、經濟、文化中心的不斷演變，各個文化群體流派的交流碰撞的深度、廣度、頻度的不同，以及各地長期以來獨特的不對稱的文化心理積淀，都直接或間接地造成不同區域內人們各有千秋而又相對穩定的傳統習俗、風土人情、性格特色和心理特征，也創造了豐富多彩、千差萬別的文化成果。經過長期的歷史積淀，某些地理區域出現了相似或相同的文化特質，其居民的語言、宗教信仰、藝術形式、生活習慣、道德觀念及心理、性格、行為等方面具有一致性，區域文化就這樣產生了。區域文化是區域內形成的思想意識的總和，是在歷史發展的過程中逐漸形成的，反映了一個地區特定的人文歷史境遇，也構成了這個地區基本的人文特色，與其他區域的文化相區別。

制度經濟學派認為，價值觀念、倫理道德習慣以及意識形態等被稱為文化的東西，是影響制度創新和經濟體制變革的重要因素。傳統文化從風俗習慣到觀念系統，從心理到意識，形成了對人際關系、價值取向、生活方式等的獨特看法；傳統文化所確認的行為規范、社會關系、思想觀念在人們心里深深地扎下了根，已經成為人們的生活方式。任何制度中都包含著文化內涵，制度的內涵從文化的角度就是以自身的存在包含、象征、實現著人的觀念及其所體現的人內心感悟的生存世界和意義。傳統文化所表現的習慣和風俗，在制度創新中主要體現在兩個方面：一是成為制度創新的新資源，把民間流行的風俗習慣演變為有效的制度；二是成為制度創新的“瓶頸”，即它們唯有改變方能建立新制度。一種制度只有與文化相容才能被接受和發展進而發揮作用。

從技術創新的角度，優秀的區域文化有利于企業技術創新。優秀的區域文化能夠發揮創造能力，培育企業家精神。企業家是創新的主體，他能決定創業企業經營的理念。許多具有潛在創業優勢資源的創業者在優秀區域文化的激勵下嘗試經營活動和在此激勵下不斷進行技術創新。同時，優秀的企業文化有利于形成鼓勵創新的企業文化。創新文化決定著企業技術創新的價值取向，是企業技術創新動力機制得以形成和高效運轉的環境，是現代企業技術創新活動的效率和效益的源泉。企業文化的形成一方面是企業內部成員在企業內部發展過程中不斷融合的過程，另一方面是區域文化的結果。

區域文化在企業文化形成過程中同，從以下方面發揮作用：第一，區域文化影響企業文化個性。企業文化是企業的價值理念、思維方式和行為規范，是企業的個性。一個企業的文化特征，在很大程度上是一個地區人文特征、商業特征的縮影。區域文化觀念對區域內企業文化的培育、形成、發展都有無形影響；第二，區域文化有利于企業員工對企業文化的認同。消費者的文化淵源決定著企業文化的認同；第三，區域文化有助于企業規避文化風險。企業文化風險的產生“源自于不同文化之間的差異，就內部來看，文化風險主要是針對來自不同文化員工的管理風險，即由于不同文化導致的管理風格的差異以及由于不同文化的管理人員之間和員工之間不能建立起協調關系而帶來的管理失敗的風險。化解企業文化風險，需要文化整合。區域文化能有效建立文化認同，有效緩解文化沖突，消除文化差異。

二、典型區域文化形成的企業文化特色

中國傳統的區域文化按地理位置，主要有潮汕文化、徽商文化、晉商文化、湖湘文化、江浙文化等。在特定區域內的企業文化，無一不打下當地區域文化的深深烙印。

（一）潮汕文化。潮汕文化博大精深，其中有兩個方面的精髓。一是精細。農業的精耕細作、手工業的精雕細刻、商貿的精心經營、飲食的精工制作、藝術的精益求精，無一不與精細有關。在地少人多、孤身下南洋的窘迫下，激發了潮汕人敢闖敢拼的同時，他們還學會了善于謀略、精打細算、精明細致地經營事業，精而不奸，使他們在異國他鄉的商業競爭中站穩腳跟、成熟事業；二是樂群。潮汕人具有強大的凝聚力，他們樂觀、團結、能與人為善，既能團結內部族群，又善于與異族打交道。因為他們本身就是一個不斷遷徙的族群，與其他族群互為影響、碰撞、交匯、融合而發展成的民系。潮汕文化通過移民、商業傳播以擴散出去，同時又受到華僑文化的影響，煥發出獨特的僑鄉色彩。在2016年的“寶萬之爭”中，據報道，寶能集團得到了來自潮汕商會的正式、或者非正式的支持。

（二）徽商文化。徽商發端于東晉，在明清時期達到鼎盛，以經營鹽、典當、茶木為主，是中國歷史上十大商幫之一，曾雄踞中國商界達三百年之久，擁有“無徽不成鎮”的盛名。徽商文化精髓主要體現在以下幾個方面：一是賈而好儒的文化追求。其“曉詩書、通大義、好賢禮士、雅好藝事”的儒商形象，體現了徽商對高文化素質的一種追求，在此追求中不斷提高自身素質，完善自我，方能在商道中運籌帷幄，立于不敗之地；二是以義取利的誠信品格。徽商在經營活動中，堅守“財自道生，利緣義取”的信條，以儒術飾賈事，遵行“寧奉法而折閱，不飾智以求贏”。徽商“以義取利”的誠信品格，守信用、重承諾，正是當今社會最為可貴的品質；三是百折不撓的進取精神。徽商的創業歷程可形象的稱之為“徽駱駝”精神，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”，充分地體現了徽商的這種駝商創業文化；四是回報社會的感恩情懷。徽商在致富之后，不忘回報社會，積極捐資興辦社會公益事業。建義倉、修水利、筑道路、興學校等。

（三）晉商文化。晉商曾經有過輝煌的歷史。在明清時期，他們是當時國內勢力最大的商幫，在國際貿易中也是實力雄厚的商業集團。他們經營的品種之繁多、商業資本之雄厚、活動區域之廣大、在商業界的影響之深遠，與猶太商人、威尼斯商人并稱為世界三大商人。中國傳統商人主要在儒家思想文化影響下從事商業活動，可稱作儒商，而晉商則是儒商現象的典型形態。晉商文化及其精神主要有如下幾個方面：一是艱苦奮斗的創業精神。山西地處黃土高原，自然條件差，中國傳統文化的長期熏陶及客觀地理環境的影響，造就了晉商艱苦奮斗、自強不息的創業精神；二是集群發展的抱團意識。晉商的集群發展是以利緣、地緣、神緣、親緣、業緣為紐帶而形成的抱團意識；三是開拓進取的創新精神。晉商在創業過程中，勇于開拓，不怕風險，有敢為天下先的創新精神。他們曾經擺脫地域和傳統觀念的束縛，棄農經商、背井離鄉、走出故里、闖關東、下江南、越戈壁、甚至到國外發展；四是競合相間的兼容策略。在競爭中合作，在合作中競爭；眼光敏銳，審時度勢；積極主動，適機而上；協調關系，增強友誼；既能與人寬容共處、和平共事，又能讓利經營、薄利取信。

（四）江浙文化。作為工業化時代一個社會群體所表現出來的特別適應市場化、工業化變革的精神素質，江浙文化實質是一種具有極為廣泛的社會基礎的自主創新精神。在江浙人的性格中張揚著創新、開拓、不墨守成規的精神或文化因子。正是這些文化因子使浙江、江蘇成為制度、技術創新和經濟發展最活躍的地區。江浙文化核心內容有：一是自強不息、堅忍不拔的創業精神勇于創業、善于創業、不斷創業及創新創業則是江浙商人的共同本質特征。這種勇于創業的精神，支撐著他們對來自各方面的挑戰和壓力都無所畏，這種善于創業的能力，也源于他們堅忍不拔的意志，硬是在別人不愿做、不敢做、做不到的事業中取得成功；二是勤于思考、靈活應變的競爭意識，強烈的經營謀利動機和敏銳的市場意識，調動了江浙創業者大腦中的每一個神經，他們眼觀六路、耳聽八方、開動腦筋、勇于探索、挖空心思地捕捉商機，絞盡腦汁地尋找市場空當，乘勢而上，乘虛而入；三是學習模仿，小中見大的務實精神；四是敢想敢干、敢為人先的創新冒險精神。

（五）湖湘文化。湖湘文化是一種地域性的文化。來源于兩種文化的融合：南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成為以儒學文化為正統的省區，被學者稱為“瀟湘洙泗”、“荊蠻鄒魯”；唐宋以前的本土文化，包括荊楚文化。這兩個淵源分別影響著湖湘文化的兩個層面。在思想學術層面，中原的儒學是湖湘文化的來源。從社會心理層面，如湖湘的民風民俗、心理特征等，則主要源于本土文化傳統。湖湘文化的精髓主要有：一是心憂天下的精神，具有責任意識。從偉大的愛國主義詩人屈原，到變法圖強的譚嗣同、辛亥革命中的湖湘志士，以及新民主主義革命時期毛澤東等無產階級革命家，瀟湘大地上一代又一代偉人先賢心憂天下、以天下興亡為己任、以救國圖強為理想的偉大精神凝聚成了湖湘文化的核心精髓；二是兼收并蓄的精神，具有開放意識。從明末清初思想家、哲學家王夫之率先打破當時占統治地位的程朱理學和陸王心學的思想禁錮，創立了具有唯物主義與辯證法思想光輝的哲學體系，到魏源提出“師夷長技以制夷”的新主張而成為近代中國對外開放思想的首創者，再到毛澤東率先將馬克思主義同中國革命具體實踐相結合，實現了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍；三是敢為人先的精神，具有創新意識。湖湘文化中蘊藏著一種“海納百川，有容乃大”博采眾家的開放精神與敢為天下先的獨立創新精神；四是經世致用。經世致用是傳統儒學的一種“入世哲學”，目的就是要改變社會動亂、禮崩樂壞的局面，恢復理想中的社會秩序。經世致用就是關注社會現實，面對社會矛盾，并用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。

三、識別民營企業文化構建的動力源泉

企業面臨的市場環境千變萬化，企業所擁有的資源也存在差異，企業的發展歷程也完全不相同，企業成員的背景各異，由于復雜的經歷、學識、能力等個性因素與市場競爭、社會責任觀等共性因素的綜合結果，造就了豐富多彩的企業文化。但是萬變不離其宗，企業發展的文化有著相似的動力來源，識別這些文化動力來源，有助于企業培育與強化軟實力。

（一）重視中國傳統文化對民營企業管理的影響。中華傳統文化可謂源遠流長、博大精深、百花齊放，如儒家文化的核心是“仁政”，即民本思想或人本主義，其主要內容包括：和、中庸、仁、富民、德治，教化、正己、禮、正名、義利、信、尚賢等。道家《道德經》蘊含著豐富的管理思想，既有“治國”，又有“用兵”；既有宏觀調控，又有微觀權術，是被稱為“君王南面之術”的重要著作。其“無為而治，道法自然”的管理原則，善下的用人思想。老子說：“知人者智”。意思是說：認識人才，發現人才，才稱得上有智慧。如何使用人才呢？老子形象地比喻：“江海之所以為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”這句話的意思是：江海之所以能成為許多河流所集聚的緣故，是因為它處于低下的好地位。老子把江海比作領導者，把許多河流比作眾多的人才，領導者對待人才應該謙下。法家的以法治國的行政管理思想、富國以農的經濟管理思想、用人唯賢的人事管理思想。兵家的“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，故經之以五事，較之以計而索其情”的索情——信息管理，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”的五事與系統管理文化。孫子曰：“將者，國之輔也”，必須具備智、信、仁、勇、嚴“五德”，謂之曰領導者的才能素質。其他的流派，謂之曰諸子百家，各有所長。

在諸子百家中，又以儒家思想為首要代表。雖有墨、道、佛、法等思想門類，但仍數儒家的勢力最大，儒家思想文化對中國社會的影響最廣、最深遠。正如梁啟超所言：“中華民族之所以存在，因為中國文化存在；而中國文化，離不了儒家。”重視儒家文化對企業管理的影響，有助于民營企業識別文化動力。

（二）純粹的區域文化影響。純粹的區域文化，就是指傳統文化發展在空間上顯示出來的基本特征。一個地區、一個民族的文化離不開這個地區的生產條件、生活條件的制約，受民族、民情、民俗的影響，是建立在這個地區經濟基礎上的一種上層建筑。它具有很強的地域性，離開了這個地域性就找不到其文化表現。共同的生產活動、社會活動、政治地位使得以該區域的人們在長期的發展中形成了一種獨特的、屬于這個地區所獨有的民族文化現象，包括心理狀態、歷史傳統、民族意識、民族精神。因為有共同的節日、有共同的風俗、有共同的民間傳說，飲食文化、酒文化、服飾文化、婚姻文化等都體現出這個地區鮮明的特點，以區域文化為特征的人群凝聚力比較強。我國的“同鄉會”、“地區商會”、“同學會”等均有典型的區域文化的特征。

例如，海外華人經濟學界也稱華人族群經濟，是伴隨著中國人移居海外從事各種經濟活動形成的。華人族群經濟呈現這樣一個特點，“帶有明顯的民族文化和歷史傳統印跡，如為謀生而移民，經濟形式由商販而向工商實業過渡，企業內部大都實行家族式管理，傾向通過華人網絡開展經濟活動”。通過華人圈子開展經濟活動的傾向，在溫州人身上體現地很明顯。從歷史淵源上看，溫州人在信息不暢通、不發達的情況下向外流動和遷移，憑借的是自身的人際關系鏈，并且不斷地將這一鏈條加以延伸，在國內形成了一個信息傳遞、人員動員和援助的網絡。到了海外，民間社會關系依然是他們的立身之本，不管是社會文化設計還是行事方式都建立在對親緣關系（族緣、血緣、地緣）合成的社會關系高度認同的基礎上，經濟活動當然不例外。因為枕山面海，地理位置相對封閉，溫州傳統文化中信奉“團結、互助”，對政府依賴依附少，自主自為傾向強烈，于是溫州商人不斷組建商業聯盟作為商人的聯系紐帶，在運作過程中，成就了溫州商人的主要優勢。

（三）區域文化之間的相互滲透。從地緣的角度與文化的角度，全球各區域文化縱橫交錯，相互影響與融合，尤其是經濟全球化的環境下，區域文化的相互滲透，成為企業軟實力發展的新的動力來源。以閩臺文化的交流與融合為例，閩臺兩地地緣相近、血緣相親形成了閩臺兩地相通的文化、民俗、宗教、語言等。島內以閩南話為主要語言；島內信奉的神靈也主要來自大陸，如臺灣主祀的509座媽祖，就是傳接于莆田媽祖廟和泉州天后宮，以及保生大帝、開漳圣王、關帝也都是大陸的分座。閩臺兩地共祀的神祇，進一步印證了閩臺兩地深厚的神緣關系。兩地的民俗風情文化相近相似。如臺灣歌仔戲就起源于漳州錦歌，與漳州薌劇共為“姐妹戲”。兩地傳統民居和廟宇的建筑模式、結構、裝飾、風格，以及由此體現的風水觀念、年節習俗、飲食習慣等十分相似。閩臺深厚的文緣構成閩臺文化交流強勁的動力。根據祖群英的研究，福建在對臺文化交流中正呈現出領域多元化、往來高端化、活動品牌化、交流學術化、機制常態化的特點。

一些研究者通過對日本家族企業文化進行研究，企圖能夠給我國的民營企業的發展尋找新的動力，結果卻發現，日本的部分家族企業正是利用中國的儒家文化作為指導，取得了成功，日本家族企業的文化和倫理道德上都體現了儒家家族主義。因此，區域文化的共振與滲透是民營企業文化動力的重要來源。

主要參考文獻：

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