淺析成都文藝志愿者服務的特點

摘 要 文藝領域的志愿者服務是在十八大重申群眾路線的背景下開展起來的。本文指出通過對成都周邊龍泉驛、彭州、崇州等地文藝志愿者服務情況的調研，可以看出成都文藝志愿者服務在設計和實施上具有與文化惠民、文藝支教、文藝家進基層、文化扶貧相結合的特點。如何更好發揮社會力量是成都文藝志愿者服務下一步需要探索的問題。

關鍵詞 文藝志愿者服務 文化惠民 文藝支教 文化扶貧

作者簡介：何雨蔓，南充市第十中學。

中圖分類號：C916 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.225

文藝領域的志愿者服務是在十八大重申群眾路線的背景下開展起來的。2013年，中國文聯文藝志愿服務中心、中國文藝志愿者協會等機構相繼成立。隨后，成都市于2013年9月6日成立了成都市文藝志愿者協會，持續開展成都“文藝志愿服務人民”系列項目。目前成都市文藝志愿者協會有50余個志愿服務分團，120余支志愿服務隊，15000余名文藝志愿者，初步形成了上下聯動的文藝志愿服務網絡，成功舉辦了慰問演出、展覽展示、專業培訓、輔導講座、文藝支教、經費贊助、實物捐贈、場地提供等多種形式的志愿服務活動。根據材料搜集、實地調研情況，本文將以成都周邊龍泉驛、彭州、崇州等地文藝志愿者服務為例，對成都文藝志愿者服務的特點進行探討。

一、龍泉驛：緊密結合文化惠民

成都市文藝志愿者協會提供資料顯示，截止2016年，“文藝志愿服務人民”惠民活動200余場次，累計受益群眾數萬人。這些活動往往由政府主導。比如龍泉驛的文藝志愿者工作就與黨和政府的工作有著緊密聯系。著名的龍泉驛詩書畫教師志愿者協會2013年由獨臂畫家周俊明發起，得到龍泉驛區委宣傳部、區文明辦等部門的大力支持。該協會現有286名志愿者，其中80%是退休老人，現已開辦8個義務教育分校，從事青少年藝術培訓，教學內容涉及寫作、詩詞楹聯、工筆畫、書法、管樂、攝影等15項，學生超過7000名，參加全國少兒書畫大賽獲獎100余人。協會志愿服務隊長期深入小區、城市廣場、公園等公共場所，開展多品種、多形式、多點位、多場次的演出活動。2016年，在區關工委的幫助下，協會組織開展了首屆“青少年閃光大舞臺——爭當小童星”才藝展示評選活動，來自全市的6000多名學生參與報名，其中有2名學生還參加了央視“我要上春晚”欄目。

另外，龍泉驛區還長期舉辦各種歌頌“生態移民”的故事會，這和當地開展的“生態移民富民惠民工程”有密切關系。故事會由政府組織，當地群眾自編自演，其內容多是今（幸福安康）昔（艱難困苦）對比或者“生態移民”之后的新氣象，表達群眾對現行政策的贊賞和感激。例如，在調研過程中，我們聽到一位經過培訓的志愿者講述“生態移民”之前年輕人因生存條件差、生活貧窮等原因娶不到媳婦，“生態移民”之后過上幸福生活的故事。這和各大媒體有關“生態移民”的政策優勢宣傳是一致的，當然網絡上也存在著抱怨生態移民補償低等不和諧的聲音。

2014年成立的再軍志愿者文藝團，成員由來自龍泉驛區各單位的文藝愛好者組成，平均年齡在65歲以上，現有團員3000多人。自成立以來，進入社區、鄉村、空巢老人家庭、為10多萬群眾進行了表演。他們多次開展公益演出，主題有“走基層惠民生”、“廉政文化建設”、“鄰里守望”、“反腐倡廉”、“法治宣傳”、“弘揚敬老”、“和諧社會”等，在傳遞主流輿論和社會主義核心價值觀上保持了高度一致。

坐落于龍泉驛區洛帶古鎮中國藝庫的弘陶書院是全國第一支5A級公益性文化類社會組織藝術惠民賞析基地。書院聘請中國文聯副主席楊承志，中國書法家協會副主席胡抗美，北京大學中國傳統藝術文化研究所所長、中國書法研究室主任楊重光等一大批專家，繼中國藝庫之后，又在東山國際社區、崇德社區建立了分院。自成立以來，弘陶書院相繼舉辦了“翰墨薪傳·寫好字做好人”中小學書法師資培訓、社區文藝自助壩壩宴等系列文藝惠民活動，上千名中小學書法教師和數萬名群眾受益。

龍泉驛文藝志愿者服務在品牌塑造上可以說是居于成都首位。為了響應龍泉驛區公共文化服務均等化和創建“中國書法之鄉”的號召，該區近年來一直致力于打造“攜手志愿行·大愛龍泉驛”品牌。弘陶書院的“弘揚書法，育人惠民”工程建設，區詩書畫教師志愿者協會的“學習雷鋒，奉獻他人，提升自己”，再軍志愿者文藝團的“服務社會，傳播文明，奉獻他人，收獲自己”，都是志愿者理念與本土精神資源聯系，志愿服務活動融入培育和踐行社會主義核心價值觀的體現。這是龍泉驛區文藝志愿者服務的一大特色。當然，如何更好地表現群眾的聲音和生活實際應成為文藝志愿者服務內容設計的要求之一。

二、彭州：文藝家進基層+文藝支教成功試點

成都從2013年開始探索“三圈”學校的藝術教育路徑。所謂“三圈”指的是“第三圈層”。區位條件好，發展起步早的中心城區是第一圈層。區位條件適宜，發展勢頭強勁，緊鄰中心城區的區縣是第二圈層。區位條件相對較差，發展相對滯后的市縣為第三圈層。成都“三圈”的學校硬件設施齊全，還配有鄉村青少年宮，但缺“軟件”，藝術教育力量與城區相比明顯不足。以彭州為例，彭州市現有鄉村學校50所，專職音樂教師83人，專職美術教師81人，其他藝術門類教師幾乎沒有。

2014年，中國文聯在全國試點開展文藝支教活動，作為試點單位的成都市文聯先是將文藝支教點選定在“三圈”的大邑縣，通過基地“雙聯”招募30名大學生文藝支教志愿者開展3期支教活動，開設音樂、舞蹈、美術、書法等課程，為大邑3所鄉鎮學校提供2000多個支教課時，受益學生達5000余人。①不過，支教大學生因課程繁重和就業壓力等現實問題難以為繼。為了探索可持續的文藝支教方式，2015年，成都又確定了同為“三圈”的彭州市。彭州市文聯發起“藝術點燃夢想”活動，邀請當地藝術家到學校進行相對固定的支教并逐見成效。試點工作開展以來，文藝支教志愿者為彭州、金堂39所鄉村學校提供支教服務1000余次，2000余個課時，增強了當地學校的藝術教育力量和水平。

彭州的文藝志愿者服務活動是以先進學校，然后進社區，再進機關的順序展開的。彭州鄉村少年宮有資金支持，有活動場地，還特邀專家、“五老”、民間藝人、勞動模范、大學生等擔任志愿者輔導員。但限于各方面條件，鄉村少年宮的服務不能覆蓋所有學生。因此彭州當地采取的辦法是：聯系高校，利用假期對鄉村教師集中開展藝術指導和培訓；請藝術家為鄉村學生提供藝術普及培訓；文藝志愿者在普及培訓中選拔藝術苗子成立文藝小社團，進行示范教學，再由點到面教會其他學生。

文藝支教志愿服務（彭州試點）項目2015年正式啟動，同步還制定了《成都市文聯文藝支教試點項目志愿者管理辦法（試行）》，但事實上藝術培訓志愿服務在2013年就已開始。2013年8月，彭州與50多個藝術家工作室簽訂了“藝術家進社區”工作室合作協議，深入農村、社區指導培訓文藝骨干，如音樂家蕭簫的“蕭簫曲藝工作室”、軍旅書畫家譚曉明的寶山書畫院等。②另外，成都市文聯還提供專項經費試點建立藝術家個人的文藝志愿服務工作室，主要任務為開展藝術教師培訓、學生特色藝術社團培訓和協助學校創建藝術特色學校。比如戲曲家劉蕓工作室，在隆豐小學、九尺小學開展川劇進校園計劃，不僅排演了十余個節目，還創作了《少兒川劇課間操》，被彭州教育部門正式向全市30多所中小學普及推廣。目前彭州14個文藝家協會有30余名藝術家報名參加文藝支教活動，按照一校一名志愿者的匹配模式，在30所鄉村學校實施文藝支教，在10所學校建立了藝術家文藝志愿服務工作室。學校希望借助志愿者的藝術教育來提高農村孩子的綜合素質，以應對缺乏藝術教育師資的困難，并為農村孩子將來走向城市、走向現代文明做準備。志愿者則認為教小孩子是個人藝術才華在他人身上的延續，同時也是基層采風創作的新渠道，為此不惜辛勞，不計報酬。彭州文藝支教的成果顯著，不僅志愿者們創作指導的作品在市、省、全國比賽中屢屢獲獎，鄉村學校的文藝品牌也得到了扶持與提升：三所小學獲四川省級“曲藝特色學?！狈Q號，五所學校獲成都市級“曲藝特色學?！狈Q號。這種學校、學生和藝術家的三方受益，為成都文藝支教探索出一種有效的、可持續的發展模式。

三、崇州川西民歌村：商業與志愿者服務并重

崇州街子古鎮的“川西民歌村”是另一種文藝志愿者服務模式。川西民歌村于2013年9月28日正式開村，是一家集川西民歌展演、特色餐飲、住宿、娛樂、休閑為一體的綜合旅游度假場所。它同時也是四川和成都首個川西民歌傳承展演基地，匯集了具有文化遺產特點的川西民歌文化資源，帶有政府、企業行為和志愿者行為相結合的色彩。村長蘭卡布尺是一位來自四川涼山的藏族歌唱家，結合四川古鎮文化和民間民俗音樂文化，創作出了具有鮮明藏族風情的《卡蘭美朵》和以川西民間情歌為元素的旅游互動風情歌舞《幺妹情》，并作為常設項目向顧客、當地民眾開放。川西民歌村在進行商業經營的同時，還為各鄉鎮文化骨干提供包括民歌文化講授、傳統經典民歌教唱、街子壩壩舞培訓、打擊樂器培訓等內容的志愿服務，旨在以點帶面，弘揚民歌藝術，推動民歌文化和文藝創作的全面發展。川西民歌村如何進一步發揮志愿者精神，值得繼續探索。它所創作的一些民歌與政治文化、文人文化、地方文化關系密切，同時也是地方旅游文化建設的資源之一。

另外，成都文藝志愿者服務還體現出與文化扶貧相結合的特點。如前面所說的邀請各門類知名藝術家為農村中小學藝術教師、基層文藝志愿骨干開展培訓交流，在基層設立文藝志愿服務個人工作站（最典型的例子是劉正興在漢源、綿陽、康定等大山深處設立工作站并開展“山坳上的畫展”，為當地群眾提供藝術幫扶和惠民演出）等，都突出了志愿服務在文化扶貧方面的高度和深度。組織川劇、古琴、金錢板、清音、二胡等傳統藝術精品走進四川大學、西南財經大學、成都中醫藥大學、成都7中、成都33中學等學校則是城市精神文化扶貧的另一種表達。在“5.23中國文藝志愿者服務日”和“12.5國際志愿者日”以1+N會場模式開展主題系列活動，重點為重大項目建設者、留守兒童、空巢老人、殘障人士等群眾服務，也大力弘揚了文藝志愿精神。

開展文藝志愿服務，要找準定位、把握導向和規律。定位有三：文藝家、文藝工作者的定位；公益性定位；社會化定位。導向有二：文化惠民；文化育人。規律有三：文藝工作規律；志愿服務規律；社會化活動規律。③縱觀成都文藝志愿者服務，大多由政府主持、組織，如何更好地把握社會化定位，掌握社會化活動規律，發揮社會力量是成都文藝志愿者服務下一步需要探索的問題。

注釋：

①文藝支教，點燃鄉村孩子藝術夢.中國藝術報.2016年1月25日.http：//www.cflac. or g.cn/zgysb/dz/ysb/history/20160125/index.htm？page=/page_6/201601/t20160125_321385.ht m&pagenum=6.

②統籌借力 創新宣傳 群眾路線活動縱深推進.成都日報.2013年11月19日.http：//ww w.cdrb.com.cn/html/2013-11/19/content_1954851.htm.

③趙實：在中國文聯文藝志愿服務中心調研座談會上的講話.中國文藝網.2013年4月3日，http：//www.cflac.org.cn/NewCFLAC/zhongyaojianghua/201304t20130403_180501.html.