高校校訓的文化育人功能——論福建華南女子職業學院校訓的立意與踐行

福建華南女子職業學院 謝細玲

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高校校訓的文化育人功能——論福建華南女子職業學院校訓的立意與踐行

福建華南女子職業學院 謝細玲

當前，倡導踐行和培育社會主義核心價值觀，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚中國精神。當代高校,中國精神的培育主要是對大學生進行校訓精神的教育。該文以福建華南女子職業學院的老校訓“受當施”和新校訓“自強、開拓、勤樸、奉獻”的立意以及兩者之間的文化傳承研究，促進提升福建華南女子職業學院學生的道德修養水平，從而幫助在校生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

校訓 文化育人 華南女院 文化傳承

國無德不興，人無德不立。當前，倡導踐行和培育社會主義核心價值觀，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚中國精神。高校是引領社會思潮的一股重要力量，是培養中國特色社會主義事業接班人的重要場所，因此在高校開展中國精神教育尤為重要。當代高校，中國精神的培育離不開大學課堂教育和校園文化精神的教育，而校訓，則是學校精神、校園文化中最明了、最簡練的表達，具有明德、立志、求真的文化育人功能。作為一個學校的特色標志，校訓可以塑造學生的思想品格，提升學生的人文修養，陶冶學生的道德情操。

1 校訓的文化內涵及育人功能

舒新城主編的《中華百科辭典》對“校訓”一詞解釋為：“學校為訓育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地”，其作用就是讓每個人隨時關注并實踐。就一所學校而言，校訓是在科學理念的指引下，要求全體師生共同遵守的某項行為規范和價值準則。它融合在學校的內質之中，從而形成穩定的精神品質、價值取向和行為理念，具有自身獨特的特點，難以被其它學校模仿和取代。福建華南女子職業學院的老校訓——“受當施”和新校訓——“自強、開拓、勤樸、奉獻”均體現了華南女院的百年文化底蘊和獨有的辦學特色，是華南女院的一張名片。

校訓是學校歷史的映射和學校文化的沉淀，是一所大學精神的象征，能夠團結、凝聚全校師生員工，規范全校師生員工的行為并影響其價值取向的內在精神力量。校訓的育人功能體現在：第一，明德。正所謂“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，校訓的精神教育能引導大學生的善德得以顯明，促進大學生的善德和才能達到最完善的狀態，做一名德才兼備的大學生。第二，立志。許多學校的校訓在文化精神中都體現了奮斗這一深刻內涵。校訓對于大學生樹立遠大理想和確定奮斗進取的目標有強大的激勵作用。第三，求真。大學校園是學生發現自我、找尋自身價值使命的圣地，是一個做學問和探究真理的地方，校訓精神教育能促使大學生獨立思考、明辨事理、不斷創新。

2 福建華南女子職業學院校訓的立意

五口通商后，西方傳教士紛至沓來，在福州建立新的傳播點，擴大基督教在福州的勢力。他們效仿西方資本主義的教育制度，創辦各式各樣的學校。從19世紀中葉到20世紀上半葉，基督教對女子的教育勢力不斷發展，福州教會創辦的女子學校也不斷建立起來，其中包括文山女塾、文山女中、陶淑女子小學等，這推動了福州教會辦學規模往更高的辦學層次發展。1905年，上海美伊美會討論通過在華建立女子大學，支持在福州的建校活動。1908年, 福州華南女子文理學院（簡稱“老華南”）預科班正式開學。

2.1 福州華南女子文理學院校訓的立意

由于是教會辦學,因此老華南的校訓摘自《圣經》，援引上海美伊美會女遣使會的會訓——“Saved for Service”，定為“受當施”。20世紀30年代后,老華南把“受當施”的英文翻譯為“Having received，I ought to give”[1]。校訓意為：“受”是為了“施”，希望在校大學生能用心感恩一切可以享受到的學習與生活，努力充實自己，將來才可以“施”的從容，“施”得出色，“施”出水平，“施”比“受”更加幸福。在新中國建立之后，老華南更是把“為人民服務”作為自己的辦學宗旨。

2.2 福建華南女子職業學院校訓的立意

薪火相傳,再創華南。1984年，80歲高齡的老華南校友余寶笙教授，以華南女子文理學院暨附中校友會名義復辦了福建華南女子職業學院（簡稱“新華南”）。2011年，新華南被福建省、省教育廳列為非營利性私立高校教育改革試點單位，成為全國第一所全日制民辦女子普通高等學院。新學院繼承老華南的“受當施”精神，作為職業學院的性質，以培養社會實踐性人才為辦學宗旨，制定新校訓——自強、開拓、勤樸、奉獻。

“自強”來自《周易》中的“天行健，君子以自強不息”，其中，意味著“自然的運動剛強勁健，君子應剛毅堅卓，發奮圖強”。希望新華南的學生也能剛毅堅卓，發奮圖強，自強不息。同時也要求當代女大學生應自立、自強、自尊、自信，提升自身道德修養素質，提高文化素質水平，強化創新意識，塑造21世紀女性自強不息的形象。

“開拓”語出方孝孺的《與趙伯欽書》：“足下在太學與天下英俊相講切，言道理文章者如林，日有所得，以開拓其智識”。鼓勵學生不斷求真務實，崇尚科學，勤奮讀書，用于創新，開拓智識，夯實基礎，珍惜時間，希望學生學業有成。

“勤樸”中，“勤”就是勤奮。勤于思考，勤于提問，勤于實踐，正所謂“業精于勤，荒于嬉”，惟有勤奮，才能促使自身不斷進步。“樸”就是真誠、淳樸，引導學生做人本應求真，真誠待人，真心做事，反對奢華。

關于“奉獻”，巴爾德斯說：“把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己”，所以奉獻就是幫助他人。新華南2號樓教學樓走廊墻上就掛著這么一句名言：“認為助人為樂，施比受更有福，我們無法幫助每個人，但是每個人都能幫助到某些人“，鼓勵全院師生能在自己的崗位上盡心盡責，幫助他人，奉獻自己，服務社會。

2.3 新老校訓之間的文化傳承

百年學府，華南女院。新校訓繼承老華南“受當施”的精神，明確辦學目標，樹立服務的辦學宗旨，崇尚奉獻社會，培養社會“四有”人才。新校訓內容不僅豐富了老華南“受當施”的精神文化內涵，而且繼續發揚“受當施”精神的育人文化功能，不以盈利為目的，要求學生在做事之前先學會做人，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，鼓勵學生積極投身社會，用學到的知識服務社會，從而真正成為一名自立、自強、自尊、自信的當代大學生。

3 福建華南女子職業學院校訓精神的踐行

2009年，華南女子學院搬入新校區，把新校訓“自強、開拓、勤樸、奉獻”刻在最醒目的校園活動廣場的石壁上，訓示全校師生。然而更為重要的是，校訓精神的踐行可以通過以下三個方面著手。

3.1 將學院校訓寓于思政課教育中

思政課作為大學的德育課，對大學生的世界觀、價值觀、人生觀起著十分關鍵的教育引導作用。特別是《思想道德修養與法律基礎》這門課程，作為新生大學生涯的第一堂課德育課，目的就是讓大一新生能更快、更好地適應大學生活，引導學生思考想要成為什么樣的人，樹立什么樣的理想目標，幫助學生認識立志、樹德和做人的道理，擺正新生德與才的位置。因此，要充分利用這門課，通過校史、校歌等形式來進行校訓精神教育。比如，引用梅貽琦校長的話，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”來形容華南女院的校園占地面積雖小，但師資隊伍不容小覷，讓學生及時調整因學院面積太小帶來的心理困擾。“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”，通過學習來讓學生的善德得以明顯，不斷修身，達到齊家、治國、平天下的理想狀態，這不就是華南女院的特色育人理念——“培養一個好女子，造就一個小家庭，和諧一個大社會”嗎?

3.2 將學院校訓引入“博雅學堂”建設中

習近平總書記曾指出，“注重發揮婦女在社會生活和家庭生活中的獨特作用，發揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用”。華南女院是一所擁有百年歷史的女子學院，堅持特色辦學，致力于女性教育和女性素養的培養，形成了關于現代化女性素養培育的體系——博雅學堂。華南女院的博雅學堂并非一個真正的教學課堂，而是通過一些關于女性素質教育的選修課、生活工作室、青年志愿服務的形式來開展。因此，在“博雅學堂”的建設過程中，應傳承著老華南“受當施”精神，堅持新華南“自強、開拓、勤樸、奉獻”的校訓精神，提出“培養一個好女子”的特色育人理念，努力把學生培養成為具有職業能力、品德高尚、人格獨立、關愛自我、關注社會、寬容明理、氣質優雅、富有科學精神和生活情趣的現代知識新女性。

3.3 將學院校訓滲透到校園文化活動

校園文化建設應大力宣揚校訓文化精神，把校訓融入校園活動中，利用校園文化對大學生進行潛移默化的思想教育。第一，華南女院可利用校慶宣傳校訓精神。一年一度的校慶，是華南女院比較重大的校園活動，以往的校慶中只要求教師應穿旗袍，若學院能在校慶期間統一為學生制定華南女院校服，女生為旗袍，男生為唐裝。在校慶這個特殊的日子里，通過服飾文化讓學生體驗華南女院的特色文化，感受校訓精神。第二，組織學生在迎新晚會等校園活動中，進行關于華南女院校史的話劇表演，讓學生在表演過程中體會新老華南的校訓精神，讓觀看的學生感受校訓所富含的文化內涵。第三，舉辦“華南好故事”的演講比賽，引導學生自覺去挖掘華南女院歷史發展中的感人故事，在比賽過程中感受新老華南的校訓文化精神，營造優良的校園文化環境，引導學生接受思想教育。

[1] 謝必震. 圖說華南女子學院[M]. 福州: 福建教育出版社, 2008.

[2] 胡藝華,夏婷.女子大學校園精神文化的育人功能及其構建策略[J].梧州學院學報,2008, 18(4): 80.

[3] 尚玉瑞.高校校訓文化融入核心價值觀教育的實踐分析——以福建商業高等專科學校為例[J].福建商業高等專科學校學報, 2015,12(6)：61-64.